Что значит милости хочу, а не жертвы?

[Предвестник]

Что бы не было фрагментированного мышления, нужно начинать сначала. Найти основную волю Бога и уже от неё отталкиваться.

А то может показаться, что воля Бога заключалась в заповедях, обрезание или субботе. Так где же конечная цель?

Павел, которому Бог дал больше всего даров, много размышлял и больше всех апостолов открыл тайны. Без его посланий невозможно создать целостной картины. Поэтому дьявол пытается очернить его тексты, что бы покрывало продолжало лежать на умах верующих.

Эфесянам Павел пишет: Бог намеревался родить Иисуса до сотворения Земли и человека.

Дерево познания и зла произросло не ради прихоти или испытания. Конечно это было испытание для Евы, но последствия были предсказуемы.

В свете глобального замысла по созданию колонии людей, прошедших испытание и получивших урок, для Небесной жизни в конце времён, нужно рассуждать о всех заповедях, действиях и послаблениях, а так же строгости закона.

И возвращаясь к теме о жалости, дойдёт ли до людей, что любовь невозможна без жалости и сострадания?

Так же невозможно строить отношения без жертв. Но не овец и козлов, не чтения Библии и не духовных вопросов. Библия это книга о жизни. Создав религию, Бог положил покрывало на умы людей, скрыв реальное предназначение всего.

О том что закон и заповедь о субботе не были конечной целью показал Иисус. Всё это было "ширмой" или воспитателем, скрывающие по детски наивное и нечто прекрасное. То от чего сияло лице Моисея, что является слабым на земле и отчаянно нуждается в силе.

Это было сокрыто тогда и сокрыто сегодня, но открывается через Иисуса. Бог ведёт людей к единству с Собой и с Иисусом.Пройдя долгий путь, получив большой опыт, отношения человека и Бога окрепнут.

А вопросы о субботе или законе, как сказал Павел:

Цитата из Библии:

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
(Гал.4:9)

Сколько можно спотыкаться об эти вопросы, когда нужно постигать дух.

Цитата из Библии:

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоан.4:23)

Дух и истина главные светильники христианина.

В целом согласен с содержанием поста, не вдаваясь в детали. Только не совсем ясно Ваше сообщение, сделанное раньше:
"Бог не изменяется. Иисус не совершил из ряда вон выходящего, разрешив срывать колосья в субботу". Наоборот, для меня этот поступок Иисуса вместе с прощениями в то время людей, (которые были достойны наказания по Закону) и есть начало действий, противоположных "порабощению вещественным началам мира". То есть тогда уже начала действовать Благодать, вместо предписаний закона.

[Unmasker1]

Иисус не совершил из ряда вон выходящего, разрешив срывать колосья в субботу". Наоборот, для меня этот поступок Иисуса вместе с прощениями в то время людей, (которые были достойны наказания по Закону) и есть начало действий, противоположных "порабощению вещественным началам мира".

Иисус обладал определённой властью. Начав служение, он служил новому завету. Поэтому не удивительно, что и судил он по новым правилам. Сегодня ни кто вас не осудит за работу в субботний день. А тогда это был грех великий.

[ДмитрийВладимир]

Почему важно разобраться в этом вопросе:

Цитата из Библии:

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных (Матф.12:7)

Не имея жалости и сострадания, люди склонны к превратному суду. Я считаю важным шагом в познания духа Божьего, это обретение богоугодной жалости.

Но истинное сострадание невозможно без проницательности. Что бы понять другого человека, нужно проявить чуткость и наблюдательность, оценить ситуацию, изучить окружение в котором живёт человек.

Превратному уму предаются не хранящие Бога в разуме, а не злые или добрые. Злой не обязательно плохой, то бишь наделённые властью при оружии могут применить его что бы причинить ущерб, то бишь зло. А могут и помиловать, превозносясь над судом, то бишь простить.

Проницательность по Библии прозорливостью называется, что бы внимание проявлять следует навык такой приобрести.