Что такое Церковь Христова?

[zyoma]

Из книги Преображающее мышление.

Вопрос. Кто войдет в число Церкви Христовой (невесты)? Все ли верующие, спасенные люди, или нет? Например, если человек покаялся только перед смертью и не успел принять водное крещение, будет ли он в числе невесты Христа? А люди ветхозаветного периода? А разбойник на кресте, которому Христос сказал: "Ныне же будешь со Мною в раю"?
Ответ. Церковь (греч.) буквально Божий дом. Еще Церковь называется Церковью Бога живого, телом Христа, женой, невестой Агнца. Церковь ныне состоит из двух Церквей: Церкви первенцев и Апостольской Церкви (Евр. 12:23; Мат. 16:18). Понятно, что в Церковь первенцев входят первенцы. Написано: "Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу" (Отк. 14:4). Искупленными из людей Богу и Агнцу были дети до двух лет, убитые Иродом (Мат. 2:16-18). Они не приняли водное крещение, но вошли в Церковь.
В число Апостольской Церкви войдут не все верующие в Бога люди. Церковь, или невеста Христа, еще называется телом Его (Еф. 1:22-23). В число Церкви избирает людей Сам Бог, крестя Духом Святым. Написано: "Все мы одним Духом крестились в одно тело" (1 Кор. 12:13). "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его", то есть тот не принадлежит к Его Церкви или к Его телу (Рим. 8:9). Независимо от того, крещен он водою или нет. Как видим, крещение человека водой не является главным и решающим фактором спасения. А является всего лишь официальным заявлением человека о его желании и решении стать членом церкви. Крещение это символ умирания для греха и воскресения для
105

святой жизни. "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4). Членство в небесной Церкви определяется не водным крещением, а духовным и только в том случае "если только начатую жизнь твердо сохраним до конца" (Евр. 3:14).
Но это не значит, что все верующие, но не крещенные Духом, погибнут. Многие верующие не войдут в Церковь, но спасутся. Кроме невесты Христа есть еще ее подруги, которые войдут на брачный пир. Как написано: "За нею ведутся к Тебе девы, подруги ее" (Пс. 44:15). Кроме Христа есть еще Его друзья. Одним из таких друзей является Иоанн. Он сказал: "Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась" (Иоан. 3:29).
Есть еще друзья у Бога Отца. Одним из таких друзей является Авраам. "Он наречен другом Божьим" (Иаков. 2:23). В Царство Божье входят самые близкие Богу люди: Авраам, Исаак, Иаков, все пророки (Лук. 13:28), а также христиане, заново рожденные от воды и Духа (Иоан. 3:5). Но не все те, которые войдут в Царство Божье, будут членами Церкви. Например, ветхозаветные святые не войдут в Апостольскую Церковь, так как она основана после них (Мат. 16:18). Не входит в нее Иоанн Креститель.
Кроме Царства Божьего есть еще и Царство Небесное. Хотя Царство Божье и Царство Небесное имеют много общего, однако есть у них и различия.
106

Каждый, кто принадлежит к Царству Божьему, принадлежит и к Царству Небесному. Но не всякий, кто достиг Царства Небесного, принадлежит к Царству Божьему.
А в Царстве Небесном будут люди, изгнанные за правду. В Царстве Небесном будут мудрые девы, которые не представляют собою Церковь-невесту, но они светили добрыми делами и войдут на брачный пир (Мат. 25:1-10). Также израильтянам принадлежит усыновление (Рим. 9:4). Весь Израиль спасется, в том числе и разбойник на кресте (Рим. 11:26). Но усыновленные дети еще не входят в Церковь. В Церковь входят только рожденные от Бога. Христос не обещал разбойнику, что он будет в Церкви. Но сказал: "Ныне же будешь со мною в раю" (Лук. 23:43).
Как видим, кроме Церкви-невесты, будет еще много спасенных. Спасутся и умершие младенцы верующих родителей (1 Кор. 7:14). Некоторые войдут "в вечные обители" за добрые дела, сделанные святым (Лук. 16:9; Марк. 9:41). А людям ветхозаветного периода, умершим до Христа, Христос проповедал Евангелие, сойдя Духом Своим, во время смерти тела, в преисподние места земли (Еф. 4:9). "Чтобы они, подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу Духом" (1 Петр 4:6). Например, о Еве написано: "Впрочем спасется чрез чадородие (через Христа), если пребудет в вере, любви и в святости с целомудрием" (1 Тим. 2:15).
Все эти люди спасаются посредством жертвы Иисуса Христа.

[Сергий Толстой]

Из книги Преображающее мышление.

Вопрос. Кто войдет в число Церкви Христовой (невесты)? Все ли верующие, спасенные люди, или нет? Например, если человек покаялся только перед смертью и не успел принять водное крещение, будет ли он в числе невесты Христа? А люди ветхозаветного периода? А разбойник на кресте, которому Христос сказал: "Ныне же будешь со Мною в раю"?
Ответ. Церковь (греч.) буквально Божий дом. Еще Церковь называется Церковью Бога живого, телом Христа, женой, невестой Агнца. Церковь ныне состоит из двух Церквей: Церкви первенцев и Апостольской Церкви (Евр. 12:23; Мат. 16:18). Понятно, что в Церковь первенцев входят первенцы. Написано: "Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу" (Отк. 14:4). Искупленными из людей Богу и Агнцу были дети до двух лет, убитые Иродом (Мат. 2:16-18). Они не приняли водное крещение, но вошли в Церковь.
В число Апостольской Церкви войдут не все верующие в Бога люди. Церковь, или невеста Христа, еще называется телом Его (Еф. 1:22-23). В число Церкви избирает людей Сам Бог, крестя Духом Святым. Написано: "Все мы одним Духом крестились в одно тело" (1 Кор. 12:13). "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его", то есть тот не принадлежит к Его Церкви или к Его телу (Рим. 8:9). Независимо от того, крещен он водою или нет. Как видим, крещение человека водой не является главным и решающим фактором спасения. А является всего лишь официальным заявлением человека о его желании и решении стать членом церкви. Крещение это символ умирания для греха и воскресения для
105

святой жизни. "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4). Членство в небесной Церкви определяется не водным крещением, а духовным и только в том случае "если только начатую жизнь твердо сохраним до конца" (Евр. 3:14).
Но это не значит, что все верующие, но не крещенные Духом, погибнут. Многие верующие не войдут в Церковь, но спасутся. Кроме невесты Христа есть еще ее подруги, которые войдут на брачный пир. Как написано: "За нею ведутся к Тебе девы, подруги ее" (Пс. 44:15). Кроме Христа есть еще Его друзья. Одним из таких друзей является Иоанн. Он сказал: "Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась" (Иоан. 3:29).
Есть еще друзья у Бога Отца. Одним из таких друзей является Авраам. "Он наречен другом Божьим" (Иаков. 2:23). В Царство Божье входят самые близкие Богу люди: Авраам, Исаак, Иаков, все пророки (Лук. 13:28), а также христиане, заново рожденные от воды и Духа (Иоан. 3:5). Но не все те, которые войдут в Царство Божье, будут членами Церкви. Например, ветхозаветные святые не войдут в Апостольскую Церковь, так как она основана после них (Мат. 16:18). Не входит в нее Иоанн Креститель.
Кроме Царства Божьего есть еще и Царство Небесное. Хотя Царство Божье и Царство Небесное имеют много общего, однако есть у них и различия.
106

Каждый, кто принадлежит к Царству Божьему, принадлежит и к Царству Небесному. Но не всякий, кто достиг Царства Небесного, принадлежит к Царству Божьему.
А в Царстве Небесном будут люди, изгнанные за правду. В Царстве Небесном будут мудрые девы, которые не представляют собою Церковь-невесту, но они светили добрыми делами и войдут на брачный пир (Мат. 25:1-10). Также израильтянам принадлежит усыновление (Рим. 9:4). Весь Израиль спасется, в том числе и разбойник на кресте (Рим. 11:26). Но усыновленные дети еще не входят в Церковь. В Церковь входят только рожденные от Бога. Христос не обещал разбойнику, что он будет в Церкви. Но сказал: "Ныне же будешь со мною в раю" (Лук. 23:43).
Как видим, кроме Церкви-невесты, будет еще много спасенных. Спасутся и умершие младенцы верующих родителей (1 Кор. 7:14). Некоторые войдут "в вечные обители" за добрые дела, сделанные святым (Лук. 16:9; Марк. 9:41). А людям ветхозаветного периода, умершим до Христа, Христос проповедал Евангелие, сойдя Духом Своим, во время смерти тела, в преисподние места земли (Еф. 4:9). "Чтобы они, подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу Духом" (1 Петр 4:6). Например, о Еве написано: "Впрочем спасется чрез чадородие (через Христа), если пребудет в вере, любви и в святости с целомудрием" (1 Тим. 2:15).
Все эти люди спасаются посредством жертвы Иисуса Христа.

Истинная Церковь - Единая Соборная
Апостольская Вселенская - которая 2000 лет несёт истину миру в основах вероисповедании отраженных в догматах cимволе веры и приданиях принятых от Самого Господа Иисуса Христа и Апостолов - и врата ада не одолеют Её - как обещал Спаситель так, как Сам хранит Её. Изучайте историю без предвзятости

[Олег МиО]

Ибо всё, что в мире(земном): похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца(Бога), но от мира сего.(1-е Иоанна 2:16)

[Олег МиО]

Единая Церковь - Это Единая Вера находящаяся в сердце человека.

[vladco]

Спросите любого христианина, и он вам скажет, что он член Церкви Христовой. Но кто такая Церковь Христова? Из кого она состоит? Зачем она нужна? Каково ее будущее?

Церковь - это Тело, состоящая из членов. Церковь первенцев - Слово - Истина. Принимающий Слово - Истину, причащается (делается причастником Тела).

[Сергий Толстой]

Церковь - это Тело, состоящая из членов. Церковь первенцев - Слово - Истина. Принимающий Слово - Истину, причащается (делается причастником Тела).

Давайте разберём что значит -Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь - давайте по порядку уважаемые верующие. 1- "Верую в Единую"- 2000 лет существует Единая Православная Церковь - расмотрим для начала слово "Единая" - мы видим Единство в православии -1 "Временное" - во все века одно учение, во все века один Символ Веры{в котором сконцентрирован иповедание веры -краткая догматика - каждый православный знает её наизусть}, одна догматика, одни и теже 7 таинств, одни и теже отцы и святые -{то есть не меняющиеся} единство в правилах веры и богословии - назовите хоть одно из перечисленного в инославных кофессиях, что бы было критерие для слова "едины" Ин 17.21

[.артур]

Мир всем любящим Господа!

Павел говорил эти слова о начале своего пути. Но это ни значит, что он служил закону греха.

Мир вам! Служение Павла закону греха, не нужно воспринимать как служение греху. И всякий принявший Христа в не зависимости от младенчества или совершенства, доколе он в пребывает в смертной плоти, служит плотию, закону греха, и иначе не возможно, разве что оставить свою земную храмину, но это не от нас зависит.

[vladco]

Мир вам! Служение Павла закону греха, не нужно воспринимать как служение греху. И всякий принявший Христа в не зависимости от младенчества или совершенства, доколе он в пребывает в смертной плоти, служит плотию, закону греха, и иначе не возможно, разве что оставить свою земную храмину, но это не от нас зависит.

Думаю, что Павел служит прежде всего нам, имеющим ПОМЫШЛЕНИЯ о Боге. Павел служит нам, когда в нас помышления плотские - закон греха. И продолжает служить нам, когда в нас помышления духовные.

[неизвестный]

Можно поинтересоваться, на чём основывается такое учение? И когда и кем оно впервые озвучено?

Благодарю за поднятую тему!
Учение о земной и Небесной церкви мне открылось около 10 лет назад. Но вот недавно, я это же самое прочел в детской энциклопедии. Откуда там это знание я не знаю, видимо это учение уже существовало давно. Наверно еще в первоапостольской церкви.
В Библии также есть это понятие о земной и Небесной церкви - это Иерусалим, земной и Небесный. Небесная церковь как и земная состоит из людей, которые сейчас живут на земле (физической). Но Небесная церковь также состоит из всех праведников, достигших совершенство, которые жили за все время существование мира.
В земную церквь человек ходит и пребывает там телом. В Небесной церкви можно пребывать только духом через веру и истину. Небесная церковь невидима не только для этого мира, но и для самих христиан, которые не имеют истины. Небесная церковь в последнее время станет видимой, явит миру славу Божию и после этого будет восхищена на небеса. Миру же придет конец. Это явление будет большой неожиданностью не только для неверующих, но и для самих верующих, которые не взыскали истину и духовно не возросли. Это я вам приоткрыл тайну Божию. Все это есть в книги Откровения.
Воля Божия, чтобы каждый уверовший во Христа не оставался младенцем, но духовно возрос и пришел в полноту Божию. Младенцам нужны духовные наставники и Бог дал их, но только на время пока младенцы. Истинный тот наставник, кто лично знает Христа, а значит он сможет и другого привести в общение со Христом. Но те кто имеет общение со Христом уже не нуждаются в наставниках, ибо их пастырь Сам Иисус Христос. Из таких верующих Бог созидает Свое истинное тело. Ибо все в этом теле лично знают Господа. Это и есть Небесная церковь. Она была сотворена Богом еще до создание мира и мир сотворен для нее.
Земная церковь предназначена для младенцев и их духовного роста. Они нуждаются в человеческих, но только до времени. Но что мы видим. Сплошные разделение нет единства, каждый понимает Библию по своему. Бог призвал нас не к правильному пониманию Библии, а к личному знанию Иисуса Христа. И блаженны те церкви, чьи наставники знают Иисуса Христа.
Земная церковь - это образ Небесный церкви, также как Синайский закон является образом истинного закона от горы Сион.
Земная церковь - это не есть плохо. Плохо когда там вместо духовного роста идет закрепощение верующих в младенчестве. В такой церкви духовный наставник является пожизненным царем.

Дорогой ИГОР, здравствуйте!
Прежде всего, хочу вас поддержать, ибо, со многим, из сказанного вами, - следует согласиться (но это кому как).
Хочу вам сказать так, что Церковь подобна человеку. У Неё, как и у человека, есть материальная, видимая часть ПЛОТСКАЯ. Это Земная церковь со всеми качествами Плоти. И духовная невидимая, которая постоянно пополняется и СОСТАВЛЯЕТСЯ из достигающих ПРАВЕДНОСТИ ВЕРЫ в Слово Бога Истины, из живущих на этой материальной земле и не только. И об этой Церкви сказано так, что:
«Бог есть Дух, и, поклоняющиеся Ему - должны поклоняться в Духе и Истине.»
И в другом месте, также сказано:
«Наступит время, и настало уже, когда ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ будут поклоняться Богу в Духе и Истине. Ибо, - ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ищет Отец Мой небесный.»

В то время, как видимая часть Церкви представляет жалкое зрелище, где буйным цветом цветут всевозможные сорняки ПЛЕВЕЛЫ. Которые связываются В СВЯЗКИ, и приготовляются ОГНЮ (если не покаются и не уверуют В Слово Бога, а не в Ложь).
Ибо, сказано:
«30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.»

А потому - полная картина будет выглядеть так:
«40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» МАТФЕЯ: 13

[Сергий Толстой]

Дорогой ИГОР, здравствуйте!
Прежде всего, хочу вас поддержать, ибо, со многим, из сказанного вами, - следует согласиться (но это кому как).
Хочу вам сказать так, что Церковь подобна человеку. У Неё, как и у человека, есть материальная, видимая часть ПЛОТСКАЯ. Это Земная церковь со всеми качествами Плоти. И духовная невидимая, которая постоянно пополняется и СОСТАВЛЯЕТСЯ из достигающих ПРАВЕДНОСТИ ВЕРЫ в Слово Бога Истины, из живущих на этой материальной земле и не только. И об этой Церкви сказано так, что:
«Бог есть Дух, и, поклоняющиеся Ему - должны поклоняться в Духе и Истине.»
И в другом месте, также сказано:
«Наступит время, и настало уже, когда ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ будут поклоняться Богу в Духе и Истине. Ибо, - ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ищет Отец Мой небесный.»

В то время, как видимая часть Церкви представляет жалкое зрелище, где буйным цветом цветут всевозможные сорняки ПЛЕВЕЛЫ. Которые связываются В СВЯЗКИ, и приготовляются ОГНЮ (если не покаются и не уверуют В Слово Бога, а не в Ложь).
Ибо, сказано:
«30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.»

А потому - полная картина будет выглядеть так:
«40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» МАТФЕЯ: 13

Небесная Церковь на небе - прославленная праведники и верующие отошедшие к Господу и земная живущие - воинствующая . Это мы смертные делим на живых и мертвых а у Бога все живы -Лк. 20, 37-38.Церковь Христова в обширном смысле обнимает небо и землю, т.е. Христос соединил Собою земное и небесное. Поэтому к Церкви Христовой в обширном смысле принадлежат не только живущие на земле христиане, но и переселившиеся в иной вир, при условии сохранения ими истинной веры. Изменение состояния, то, что мы называем смертию, ощутимо только для нас, а Господь "несть Бог мертвых, но живых: вси бо Тому живи суть" (Лк. 20, 37-38). Если же все верующие во Христа - живые и умершие под главенством Христовым объединяются в одно царство Христово, в одну Церковь, составляют единое тело, то должно быть важное общение между членами этого единства. Должно быть между ними общение веры и любви, взаимная помощь и сослужение спасение.

Такое общение между Церковию земною и небесною действительно есть. По верованию православной Церкви оно состоит в следующем: святые Церкви небесной вместе с ангелами молитвенно ходатайствуют пред Богом за членов церкви земной и по воле Божией благодатно и благотворно действуют на верующих, живущих на земле. Верующие же церкви земной призывают святых на помощь, почитают их, их изображения и мощи. За тех же, кто не прославлен Богом, но перешли в иную жизнь с верою в Спасителя, они умоляют Бога - об отпущении их грехов и приобщения их собору праведных. --Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства Евр 12

[неизвестный]

Небесная Церковь на небе - прославленная праведники и верующие отошедшие к Господу и земная живущие - воинствующая . Это мы смертные делим на живых и мертвых а у Бога все живы -Лк. 20, 37-38.Церковь Христова в обширном смысле обнимает небо и землю, т.е. Христос соединил Собою земное и небесное. Поэтому к Церкви Христовой в обширном смысле принадлежат не только живущие на земле христиане, но и переселившиеся в иной вир, при условии сохранения ими истинной веры. Изменение состояния, то, что мы называем смертию, ощутимо только для нас, а Господь "несть Бог мертвых, но живых: вси бо Тому живи суть" (Лк. 20, 37-38). Если же все верующие во Христа - живые и умершие под главенством Христовым объединяются в одно царство Христово, в одну Церковь, составляют единое тело, то должно быть важное общение между членами этого единства. Должно быть между ними общение веры и любви, взаимная помощь и сослужение спасение.

Такое общение между Церковию земною и небесною действительно есть. По верованию православной Церкви оно состоит в следующем: святые Церкви небесной вместе с ангелами молитвенно ходатайствуют пред Богом за членов церкви земной и по воле Божией благодатно и благотворно действуют на верующих, живущих на земле. Верующие же церкви земной призывают святых на помощь, почитают их, их изображения и мощи. За тех же, кто не прославлен Богом, но перешли в иную жизнь с верою в Спасителя, они умоляют Бога - об отпущении их грехов и приобщения их собору праведных. --Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства Евр 12

Скажите, пожалуйста, а с чего вы взял, что Бог ЦЕНИТ православную "веру" - ДОСТОЙНОЙ небесного Иерусалима?
Судя по посланию к Римлянам, ВОВСЕ - НЕТ.

[Сергий Толстой]

Скажите, пожалуйста, а с чего вы взял, что Бог ЦЕНИТ православную "веру" - ДОСТОЙНОЙ небесного Иерусалима?
Судя по посланию к Римлянам, ВОВСЕ - НЕТ.

Потрудитесь уважаемый озвучить "ваше спецоткровение" в послании к Римлянам о православии - цитируя праволавным православную Библию

[Сестра Аллачка]

Потрудитесь уважаемый озвучить "ваше спецоткровение" в послании к Римлянам о православии - цитируя праволавным православную Библию

что за ересь! библия ВСЕХ! а не православная!! даже если ее переплели православные это ни говорит о том ЧТО БИБЛИЯ ИХ!

[Сергий Толстой]

что за ересь! библия ВСЕХ! а не православная!! даже если ее переплели православные это ни говорит о том ЧТО БИБЛИЯ ИХ!

Даааа..... осталось только выяснить что значит "переплели" . Во первых не всех - у Иеговистов "своя" у мормонов тоже "своя" А выбрали православную и конечно же прочитав православную Библию лутше понимаете чем Православная Церковь - немного пояснения о переплели-- только в США каждую неделю сегодня рождается новоиспеченная христианская конфесия, которая говорит, что их понимание Библии более верное так, как у них "спецоткровении", от усиленной молитвы и т.д и нет ЕДИНСТВА - Ин.17.21.А в православии 2000 лет оно есть во всем, в учении, в догматике, в предании, в канонах. Вы утверждаете, что врата ада одолели Церковь - Бог через историю показывает что 2000 лет хранит свою Церковь - которая кстати дала вам Библию. Когда вы открываете Библию Вы читаете КАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ, именно Церковь канонизировала и СОСТАВИЛА для вас и всего мира, и решила какие канонические книги, какие нет и их число решила и что книгу Матфея написал Матфей а посланиа Павла Павел и т.д.,проверяя и выверяя каждый стих из множества посланий и псевдо посланий, евангелий и псевдоевангелий и прочих разных апокрифов - Лаодикийский поместный церковный собор лишь в 364 г. утвердил новозаветный канон в составе 26 книг, составляющих его . После этого вопрос о новозаветном каноне обсуждался ещё на двух поместных соборах, Гиппонском (393 г.) и Карфагенском (397419 гг.), и был окончательно принят вторым правилом Пято-шестого собора (Трулльского) (692 г.).А Вы прочли то, что вам выверила на основании предания, утвердила, канонизировала, сохранила и дала Церковь и Вы прочитав возомнили себя обладателем истины - как вы с этим будете смотреть в глаза всех на Суде где будет слушаться дело каждого из нас перед всем миром, нахожу лишь, что это прелесть -http://www.youtube.com/watch?v=ITHopp4dlH8-. Чем руководствовалась и жила ранняя Церковь--- ведь Писание было утверждено и составлено только в 4 веке -- Преданием, и на основании Предания и составлялся Новый Завет . Само Писание говорит о предании - "Итак, братия, стоите и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим" (2 Фес. 2:15). С каких слов начинается Ев. Луки и Деяния, НО ГЛАВНОЕ - "Вы понимаете Предание как передавание из уст в уста
а оно было Предание из жизни в жизнь, из дела в дело".--
-Свт. Феофан Затворник.
В таком случае вас ваши родители включая события до вашего рождения и после -только один раз перепелинали - а всё отальное произошло само. Умудряйтесь

[Сергий Толстой]

что за ересь! библия ВСЕХ! а не православная!! даже если ее переплели православные это ни говорит о том ЧТО БИБЛИЯ ИХ!

ересь у вас мадам от сектораторской предвзятости . Впрчем вас так научили а вы даже и не потрудились перепроверить