Притча Иисуса Луки 10:29-37.

[Dyx]

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)


Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

[Певчий]

Ближний - это всякий человек, независимо от национальности, расы и религиозных убеждений.

[timur123456789]

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)


Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

Иисус говорил что ближний это тот кто исполняет волю Отца Его Небесного.

[(Сергей]

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)


Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

"Иди и ты поступай так же". Самарянин помог человеку, который оказался рядом с ним. Ближний это тот кто рядом, с кем ты контактируешь на данный момен, им может оказаться любой человек.

[Пломбир]

...........
Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

Настоящий ближний для человека это тот, кто проявляет к нему любовь и доброту, как это повелевается в Библии. И при этом не важно, как далеко он живет и приходится ли он человеку родственником или знакомым.

Они оказались "обоюдоближними".

- - - Добавлено - - -

"......... Ближний это тот кто рядом, с кем ты контактируешь на данный момен, им может оказаться любой человек.

Для "ближности "простого контакта маловато. Как вы ранее заметили,надо что бы контактирующий помог .

[(Сергей]

Для "ближности "простого контакта маловато. Как вы ранее заметили,надо что бы контактирующий помог .

Вот нам и заповедано" Иди и ты поступай так же".

[ЯОлег]

Притча Иисуса Луки 10:29-37.
Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)

Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

О том, каков был человек, пострадавший от разбойников, мы ничего не знаем: добрый ли он был или злой. Знаем только, что его изранили и ограбили разбойники, оставив умирать. И тем не менее, именно самарянин, признал в нём ближнего своего, даже не зная, каков он на самом деле, поскольку самарянин совесть свою слушал (которая есть глас Божий в нас), а значит и Бога знал.
Избитый человек оказался ближним не знавшему его самарянину, потому, что самарянин Бога любил, а значит и творение Его - человека.
И уж конечно, признавший в избитом незнакомце ближнего своего самарянин, будет ближним и для избитого, так как благодаря ему и остался жив он. И это даже законник вынужден был признать. А если не так, то о жестокосердии и надменности избитого, остаётся только головой покивать да оскорбеть сердцем.

[Viktor.o]

...
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)


Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

Вопрос Иисуса был "кто ближний пострадавшему?".

[beta]

Вопрос Иисуса был "кто ближний пострадавшему?".

Думаю, что здесь речь о том, что если: "человек человеку волк, то волк волку человек".

И запутываясь в трех соснах безумствуют в своей злобе.

[Ольга Ко]

Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

В школе у учеников существует такая тактика различными вопросами, демонстрируя фальшивый интерес, оттянуть у учителя время, в надежде, что он не успеет провести опрос по теме, которую они уже должны были выучить. Эту тактику использовал законник, задавая вопрос Иисусу и эту же тактику иногда (осознанно или неосознанно) используем мы, задавая вопросы другим. В таком случае правильно будет следовать примеру Иисуса он не дал прямого ответа, но подвёл к нему притчей и спросившего и слушающих.
Если поставленный вопрос о том кто является в притче ближним самарянин или пострадавший человек является важным, стоит подумать над таким иносказанием. Если мы знаем, что Алексей родной брат Ивана, то является ли Иван родным братом Алексея? А если по каким-то личным причинам, один из них отрицает родство нужно спросить их мать. И она ответит непредвзято. Так непредвзято и ответил притчей Иисус.

[санек 969]

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)


Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!
А кто иного мнения?

"Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же." Эти слова и показывают, что для самарянина ближним стал пострадавший, которому он оказал милость. И для пострадавшего ближним стал тот, кто ему оказал милость.
Поступать нужно, как поступил самарянин. А, если с нами, кто так поступит в трудное для нас время, из того мы и узнаем, кто для нас оказался ближним.
Тут, видимо, нужно смотреть с двух точек зрения. С точки зрения пострадавшего и самарянина. Мы можем оказаться в любом положении.

[Хелиос]

(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)
Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!

Иисус так не говорит.

Вот что спрашивает Иисус у Законника:

"36Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?"

Вот какой ответ Он получает от Законника:

"37 Он сказал: оказавший ему (пострадавшему) милость."

Далее, Иисус даёт напутствие:

"иди, и ты поступай так же."

[Dyx]

Ближний - это всякий человек, независимо от национальности, расы и религиозных убеждений.

Для Бога, ближний тот кто исполняет волю Его.
Самарянин поступил с пострадавшим, как со своим ближним родственником - мамой, папой, дочей, сыночьком, бабушкой, дедушком...
А как поступил пострадавший, со своим спасителем, мы не знаем и стал он ему ближним мы не знаем

[Dyx]

Иисус говорил что ближний это тот кто исполняет волю Отца Его Небесного.

Для Иисуса ближний тот кто исполняет Его волю. Да и аминь. Тот брат, и сестра и матерь Иисусу - значит ближний!
А для Христианина, кто ближний из людей?
Что означает слово ближний, в чём близость выражается?

- - - Добавлено - - -

"Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же." Эти слова и показывают, что для самарянина ближним стал пострадавший, которому он оказал милость. И для пострадавшего ближним стал тот, кто ему оказал милость.
Поступать нужно, как поступил самарянин. А, если с нами, кто так поступит в трудное для нас время, из того мы и узнаем, кто для нас оказался ближним.
Тут, видимо, нужно смотреть с двух точек зрения. С точки зрения пострадавшего и самарянина. Мы можем оказаться в любом положении.

Притча всегда подобна полю, на котором скрыто сокровище...
Если она понятна всем, то значит, сокровище не найдено, надо копать глубже...

Многие ближние становятся чужими, а чуждые становятся ближними родственниками (братом, сестрой, матерью).

[Dyx]

Кто имеет сострадание, тот ближний для всех, ибо в том любовь Божия.