обижался Иисус Христос или нет, когда кто то согрешал против Него?

[Мама Эля]

А когда зуб болит, то это значит, что он обижается?

Глупости не говорите. Вы что совсем,как младенец умом или притворяетесь?

[Leopold 2465]

Глупости не говорите. Вы что совсем,как младенец умом или притворяетесь?

Знаете, вот заболела душа за Вас и это не обида. Говорите об обиде, а сами пытаетесь обидеть, даже не поняв о чем вопрос. У Вас зуб болит и не обижается, а когда душа болит, то обязательно обижается. А от сострадания душа не может болеть? А просто от боли, как зуб болит, не может болеть?
А от того, что Вы выдумываете за Христа, сочиняете и приписываете ему свои чувства, как будто Вы Его Сердцевед, не может болеть душа?
Это Он, думаю, может прочитать Ваше сердце, а не Вы Его...

[Мама Эля]

У У Вас зуб болит и не обижается, а когда душа болит, то обязательно обижается..

смотря из за чего она болит, если душа болит из за причинённого человеку физического или морального ущерба, то понятно что человек терпит боль ,страдает из за причинённой ему обиды. Тут и ежу, как говорится, понятно, только Вам почему то это непонятно. потому что ВЫ живёте с предубеждением, что Христос не обижается, потому что Он не может обижаться никогда, ибо Вы слепо верите этому ложному утверждению,что" обижаться, если брат согрешил против тебя- грех" ,других объяснений вашего непонимания, я не вижу.

[alexb21]

Суд состоит в том, что выбрали тьму. При чём тут обида?

Мало ли кто чего выбрал. Для суда необходима потерпевшая сторона. Если, к примеру, девочку изнасиловали, не дай бог, тьфу-тьфу-тьфу, но девочка не обиделась и не подала в суд заявление, то уголовное дело не заводится за отсутствием состава преступления. Может она удовольствие получала.

С уважением

[Мама Эля]

Удивительно наблюдать как правоверные и "никогда_не_обижающиеся" якобы христиане набросились на женщину лишь за то, что высказала мнение, причём библейски вполне обоснованное.

Ведь обижаться - это ещё не значит вынашивать злые замыслы. Это может означать просто терпеть боль.
Так же и кричать от боли - тоже не считается у Бога неправедным, ведь "Он избавит нищего и вопиющего, у которого нет помощника".
Так ведь и "обидеть" - это не просто сказать глупое слово, но причинить ущерб, навредить - как морально, физически или в любой иной форме.
Но если считаете, что это не так - а это видно, что именно так и считаете, то прокомментируйте следующие тексты:

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
И если кто захочет их ОБИДЕТЬ, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их ОБИДЕТЬ, тому надлежит быть убиту. (Откр. 11:4,5)

Слово, переведённое здесь как "обидеть" имеет именно такой смысл: "навредить, обидеть".

Или вот ещё:
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: ДОКОЛЕ, Владыка Святый и Истинный, не судишь и НЕ МСТИШЬ живущим на земле за кровь нашу? (Откр. 6:9,10)

Вопрос простой - если обиды не неправду нет, то почему оскорблённыё и убитые без вины требуют мести?
Более того, почему далее им говорят просто подождать до этого момента, и ничуть не упрекают за их требования?

Просто христиане под влияние этой лжи,что "обижаться, если брат согрешил против тебя-грех", стали толстокожими . не способными к тонкому восприятию, грубыми,, неотзывчивыми людьми. и если не отступят от этой неправды,то будут и дальше ещё больше деградировать. Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию:"познал Господь своих"; и да: "отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господне"
2 Тим 2:19

[Watchman]

Просто христиане под влияние этой лжи,что "обижаться, если брат согрешил против тебя-грех", стали толстокожими . не способными к тонкому восприятию, грубыми,, неотзывчивыми людьми. и если не отступят от этой неправды,то будут и дальше ещё больше деградировать. Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию:"познал Господь своих"; и да: "отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господне" 2 Тим 2:19

Совершенно верно!

Кто никогда не испытывал настоящей боли и обиды из-за чьих-то неправедных действий, тот не может понять чужую боль. И, как следствие, - не может проявлять сочувствие.
Разве сможет такой человек быть праведным в своих оценках? Разве сможет быть милостивым?
Ведь если - нет, то не знает такой - ни Христа, ни Бога(((

[Viktor.o]

Мало ли кто чего выбрал. Для суда необходима потерпевшая сторона. Если, к примеру, девочку изнасиловали, не дай бог, тьфу-тьфу-тьфу, но девочка не обиделась и не подала в суд заявление, то уголовное дело не заводится за отсутствием состава преступления. Может она удовольствие получала.

С уважением

Короче - на обиженный воду возят, и обидчивость - удел плотского душевного человека.

[АНДРЕЙ 44]

Люди не бараны

Если люди - не стадо баранов, зачем им тогда нужен пастырь?

[Viktor.o]

[Ругар]

Объясните одну нестыковку. Как можно обижатся на любимого? Кого человек любит обычно больше всего? Своих мелких детей. Вы обижаетесь на дитя за то что оно что то разбило или сломало? Нет конечно. Так как можно обидится на того кого любишь, по учению Христа ближнего своего? Выходит если вы обижаетесь значит не выполняете половину учения Иисуса. Ну а раз не выполняет то можете и ненавидеть про что пишет Иоанн в откровении. Там бог может ненавидеть и мало того говорит людям что ненавидеть хорошо)) Как это согласуется со всем учением Иисуса я не понимаю и поэтому не считаю откровение книгой от бога.

- - - Добавлено - - -

Мало ли кто чего выбрал. Для суда необходима потерпевшая сторона. Если, к примеру, девочку изнасиловали, не дай бог, тьфу-тьфу-тьфу, но девочка не обиделась и не подала в суд заявление, то уголовное дело не заводится за отсутствием состава преступления. Может она удовольствие получала.

С уважением

Для людского суда и то не всегда. Или вы не знаете о возбуждении дела по факту? Если будет изнасилование, если про это будет известно, то мнение девочки не играет роли если конечно она не женится на насильнике. Так что лукавите вы.

[Квинт]

вот именно это изречение из Неопубликованного, а не из Писания. Господь напротив защищал обижаемых и понимал их печаль и сострадал им в отличие от верующих обольщённых этой ложью, что обижаться-грех, если брат твой согрешит против тебя. Если брат твой причинил тебе обиду, как же ты не почувствуешь её? ты же живой человек, а не робот. Но будучи научен Господом, обижаясь( страдая), ты не будешь грешить, не будешь держать зло на брата, не будешь взаимно делать зло, но пойдёшь выговоришь ему и если он покается, простишь ему.

Обида - очень острое оружие
это клинок, что целит тебе в грудь и режет в кровь твою больную Душу, и колет в Сердце
и оно болит

обидчик мирно спит в своей постели, а ты НЕ спишь - ты рану бередишь
прости его!..
прощением ты целишь свою Душу (здесь слово "целишь" значит "исцелишь")

Библия, матушка, (и святоотеческое наследие) уделяет большое вынимание борьбе с грехами
и ежели человек еще более-менее успешно, НО!..
преодолевает такие грехи, как чревоугодие (и гортанобесие), блуд (и прелюбодеяние), сребролюбие, печаль, гнев, унынье и (даже) тщеславие, то
его подстерегает грех гордыни, который находит свое выражение в обиде

и тут на форум приходит форумчанка, которая безо всяких на то оснований заявляет, что Иисус и Сам ОБИЖАЛСЯ, и защищал обиженных!..
то есть по Вашим же словам Он и Сам страдал, и защищал самый тяжкий смертный грех - гордыню
хотя в заповедях блаженства Вы НЕ найдете и намека на то, что обиженные наследуют ЦБ ...

[Watchman]

и тут на форум приходит форумчанка, которая безо всяких на то оснований заявляет, что Иисус и Сам ОБИЖАЛСЯ, и защищал обиженных!.. то есть по Вашим же словам Он и Сам страдал, и защищал самый тяжкий смертный грех - гордыню

А где написано, что обида - это такой же "тяжкий смертный грех", как и гордыня? Не мудрствование ли это сверх написанного? Очевидно, что Вы несёте нечто своё, вопреки Писаниям.

Не обижаются и, соответственно, не чувствуют боли только БЕСЧУВСТВЕННЫЕ люди. Это - просто животные с разумом, но без совести. Даже наука вполне установила факт, что отсутствие сочувствия - это неотъемлемый признак психопатии. Почитайте об этом у криминального психолога Роберта Хаера в книге "Лишенные совести. Пугающий мир психопатов". Между прочим, психопаты действуют вполне осознанно, это не помрачение сознания. А вот их психологический портрет - это точная копия портрета описанных в Библии "нечестивых" - бесчувственных, бессовестных и безбожных лиц.

Даже сама жизнь свидетельствует, что именно такие лица рано или поздно получают власть во всех сферах, начиная от политики и заканчивая религией. Они то и производят всякие лжеучения, призванные задавить униженных и обиженных ещё больше - чтобы самим на их фоне казаться "праведными". Только это ничто иное как самоправедность нечестивых. И благодарю Бога, что это отличие всё явнее и явнее, что тоже вполне явно намекает на приближение финальной развязки.

[Мама Эля]

Все кто тут восстаёт против того, что "обижаться, если брат согрешил против тебя- Не грех", и доказывают обратное, на самом деле они просто тщеславяться, превозносятся над другими тем, что они ,якобы никогда не обижаются и прощают брату его грех без покаяния вопреки указаниям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17. Сердце их полно гордыни и самолюбования собой. они не держаться Главы церкви, Его указаний, а хвалятся своим самовольным смиренномудрием.Тщеславие всегда найдёт в их сердце уголок.
С такими гордецами, я думаю, лучше и не общаться. "Страх Господень- ненавидеть зло.; гордыню и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу." Притчи 8:13

[alexb21]

Для людского суда и то не всегда. Или вы не знаете о возбуждении дела по факту? .

Кто устанавливает факт преступления, забыли?
"ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня"
А по установленному Иисусом факту преступления озвучиваеся решение судьи:" идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его::

С уважением

[Hibiscus]

Ибо имеет плотский человек мнение обо многих вещах. И вещи эти цепляют его. Да и сам он без этих вещей не мыслит себя, не знает, где он окажется, отними у него эти вещи, в какой пустоте, будет ли он жив? И обижается порой, когда мнение его ни во что не ставят, сомневаются в разумности его мнений о вещах земных, о вещах небесных. А если не обидится, то разозлится. Но и то, и другое в одиночество его низвергнет. Но как можно быть одиноким, когда вещи со всех сторон, много вещей? И цепляют они его, да и сам он без этих вещей не мыслит себя, не знает, где он окажется, отними у него эти вещи, в какой пустоте, будет ли он жив? И обижается порой, когда мнение его ни во что не ставят, сомневаются в разумности его мнений о вещах земных, о вещах небесных. А если не обидится, то разозлится. Но и то, и другое в одиночество его низвергнет. Но как можно быть одиноким, когда вещи со всех сторон, много вещей? И цепляют они его, да и сам он без этих вещей не мыслит себя, не знает, где он окажется, отними у него эти вещи, в какой пустоте, будет ли он жив? И обижается порой, когда мнение его ни во что не ставят, сомневаются в разумности его мнений о вещах земных, о вещах небесных. А если не обидится, то разозлится. Но и то, и другое в одиночество его низвергнет. Но как можно быть одиноким, когда вещи со всех сторон, много вещей? И цепляют они его, ибо имеет плотский человек мнение обо многих вещах.