обижался Иисус Христос или нет, когда кто то согрешал против Него?

[Мама Эля]

Я не СИ, и не зубрил, в каком месте какая цитата. Написали, что Он там обиделся, или что?

читайте сами от Матф. 26:37-39 и разумейте радовался ли Он тому, что его хотят распять? и не будьте буквалистом.

[Viktor.o]

читайте сами от Матф. 26:37-39 и разумейте радовался ли он тому, что его хотят распять? и не будьте буквалистом.

Он исполнял волю Отца. Обиделся, что Отец так решил?

[Мама Эля]

Он исполнял волю Отца. Обиделся, что Отец так решил?

Не Отец Его распинал, а люди, которых Иисус Христос пришёл спасти. никакой радости у Него от этого не было, напротив он стал скорбеть и тосковать от Матф 26:37

[Viktor.o]

Не Отец Его распинал, а люди, которых Иисус Христос пришёл спасти. никакой радости у Него от этого не было, напротив он стал скорбеть и тосковать от Матф 26:37

Он скорбел, а не обижался. Обижаться, это удел душевных плотских людей, а Он - духовный.

[nelson]

Конечно Иисус Христос обижался в истинном смысле этого слова. Он также, как и всякий разумный человек испытывал чувство обиды(душевнубю боль), если кто то согрешал против Него, но Он не держал зло на согрешившего против него человека, но и обличал: от Иоанна18:23, Иоанна 8:44-49, от Матф 12:3-7, а также "Будучи злословим Он не злословил взаимно, страдая( (испытывая душевную боль), не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
1 Петра 2:23 Но кому то понадобилось подменить понятие и слово обижаться кому то понадобилось представить не в истинном смысле этого слова, а в смысле:" держать зло", что, конечно было не свойственно Иисусу Христу, но как мы видим, Он обижался в истинном смысле этого слова,то есть испытывал чувство обиды- душевную боль,страдание,когда к Нему относились неподобающим образом. Вот из за этой подмены понятий и стали считать, что обижаться-грех и что Христос никогда,якобы, не обижался. и эта ложь, как рак распространилась среди верующего народа и извратила путь его.

Преподобный Антоний Великий (251-356): «Бог благ, и безстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев (и в т.ч. обида,) суть страсти.

[Мама Эля]

Он скорбел, а не обижался. Обижаться, это удел душевных плотских людей, а Он - духовный.

чувство обиды- это тоже скорбь, страдание. Вот когда Его злословили, то Он страдая, не угрожал, , но предавал то Судии Праведному.1 Петра2:23 Он был Сам искушаем, злословящими Его и может помочь обижаемым, которые страдают от обидчиков. Евр.2:18 Он Сам претерпел эту обиду, испытал эту душевную боль и не сделал никакого греха, ибо не держал зло на тех, кто Его злословил не угрожал, не злословил взаимно,но страдая предавал то Судии Праведному.

[БЕРЕГИНЯ]

Конечно Иисус Христос обижался в истинном смысле этого слова. Он также, как и всякий разумный человек испытывал чувство обиды......

Вы привносите в определения: "обида" - свои , близкие Вам характеристики , подстраивая, тем самым, под себя термины , окрашивая их в свои субъективные переживания .

В таких и похожих случаях, получается всегда- "микс" и "мутация" : как самого определения, термина, так и , в общем, темы.


" Обида изначально: событие, которое оценивается, как несправедливое и оскорбительное отношение, нанесение ущерба для чести (статуса). ....

Она включает в себя такие элементы, как жалость к себе, ненависть и мстительность. В зависимости от интенсивности этих трех составляющих можно различать разные виды обиды....

Этимологически слово «обида», вероятно^[2], образовано от «об-вида», то есть «об-огнуть видом», обнести, не заметить, обделить. И потому тесно связано с таким понятием, как справедливость. Мы обижаемся, когда нас обделяет, как нам кажется, несправедливо. Если нам не досталось чего-либо по справедливости, мы можем огорчиться, но не обидеться.
Психологическая природа обиды

Эмоция обиды возникает вследствие рассогласования ожиданий о должном поведении обидчика с тем, как он себя вёл в реальности. Т.е. Обида является следствием выполнения трёх умственных операций: построение ожиданий, наблюдение реального поведения, сравнение.^{[3]...." (с)}

[Мама Эля]

Преподобный Антоний Великий (251-356): «Бог благ, и безстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев (и в т.ч. обида,) суть страсти.

Господь претерпевал обиду, испытывал страдание причинённое ему злословящими Его, но в этом не было никакого греха, ибо Он страдая не держал на них зла, не угрожал им , не злословил взвимно, но страдая предавал то судии Праведному.

[nelson]

Господь претерпевал обиду, испытывал страдание причинённое ему злословящими Его, но в этом не было никакого греха, ибо Он страдая не держал на них зла, не угрожал им , не злословил взвимно, но страдая предавал то судии Праведному.

А о чем вопрос?

[Мама Эля]

Вы привносите в определения: "обида" - свои , близкие Вам характеристики , подстраивая, тем самым, под себя термины , окрашивая их в свои субъективные переживания .

В таких и похожих случаях, получается всегда- "микс" и "мутация" : как самого определения, термина, так и , в общем, темы.


" Обида изначально: событие, которое оценивается, как несправедливое и оскорбительное отношение, нанесение ущерба для чести (статуса). ....

Она включает в себя такие элементы, как жалость к себе, ненависть и мстительность. В зависимости от интенсивности этих трех составляющих можно различать разные виды обиды....

Этимологически слово «обида», вероятно^[2], образовано от «об-вида», то есть «об-огнуть видом», обнести, не заметить, обделить. И потому тесно связано с таким понятием, как справедливость. Мы обижаемся, когда нас обделяет, как нам кажется, несправедливо. Если нам не досталось чего-либо по справедливости, мы можем огорчиться, но не обидеться.
Психологическая природа обиды

Эмоция обиды возникает вследствие рассогласования ожиданий о должном поведении обидчика с тем, как он себя вёл в реальности. Т.е. Обида является следствием выполнения трёх умственных операций: построение ожиданий, наблюдение реального поведения, сравнение.^{[3]...." (с)}

Претерпевать обиду, испытывать страдания причинённые тебе обидчиками это нормально и естественно и Господь претерпевал обиду, испытывал страдание, причинённою Ему злословящими Его, но не было в этом никакого греха, страдая Он не угрожал, не держал зло на них, не злословил взаимно, но предавал то Судии Праведному.

[Мама Эля]

А о чем вопрос?

в том, что Господь обижался, то есть испытывал страдание причинённое Ему, злословящими Его, но в этом не было никакого греха. поэтому дело не в чувстве обиды , а в поведение человека в ответ на это чувство обиды. если ты чувствуешь обиду, причинённую тебе братом, то не держи на него зло, не отвечай злом на зло, но разумно веди дело. Пр. 16:20, но вместо того, чтобы разумно вести дело придумали, что обижаться, чувствовать обиду, если брат согрешит против тебя-грех. Выходит и Господь грешил, ибо Он, как и все разумные люди обижался, чувствовал обиду, причинённую Ему злословящими Его и говорящими о Нём неправду людьми.

[Смирна]

@Zax

она очень старая.

не старее Сарры;
т.е. духовно от её "каши-малаши" ещё запросто может кто-то и зачаться.
И она, таки, выкормит!


@Мама Эля

Господь претерпевал обиду, испытывал страдание причинённое ему злословящими Его, но в этом не было никакого греха, ибо Он страдая не держал на них зла, не угрожал им , не злословил взвимно, но страдая предавал то судии Праведному.

в том, что Господь обижался, то есть испытывал страдание причинённое Ему, злословящими Его, но в этом не было никакого греха. поэтому дело не в чувстве обиды , а в поведение человека в ответ на это чувство обиды. если ты чувствуешь обиду, причинённую тебе братом, то не держи на него зло, не отвечай злом на зло, но разумно веди дело. Пр. 16:20, но вместо того, чтобы разумно вести дело придумали, что обижаться, чувствовать обиду, если брат согрешит против тебя-грех. Выходит и Господь грешил, ибо Он, как и все разумные люди обижался, чувствовал обиду, причинённую Ему злословящими Его и говорящими о Нём неправду людьми.

Не знаю, остановит ли Вас кто-нибудь на этом форуме, ибо Вы в своём безумии скоро дойдёте до кощунства
..сравнивать Господа с человеком, Им же Самим и созданным: где предел Вашему безумию???



По-Вашему выходит, что хозяин квартиры равен (сам в себе) тараканам, оккупирующим его квартиру... и когда тараканы связали хозяина дома и поволокли его, связанного, "на выход", тогда он на них и "обиделся"...

[Мама Эля]

@Zax

не старее Сарры;
т.е. духовно от её "каши-малаши" ещё запросто может кто-то и зачаться.
И она, таки, выкормит!


@Мама Эля

Не знаю, остановит ли Вас кто-нибудь на этом форуме, ибо Вы в своём безумии скоро дойдёте до кощунства
..сравнивать Господа с человеком, Им же Самим и созданным: где предел Вашему безумию???



По-Вашему выходит, что хозяин квартиры равен (сам в себе) тараканам, оккупирующим его квартиру... и когда тараканы связали хозяина дома и поволокли его, связанного, "на выход", тогда он на них и "обиделся"...

Вы поддались этой лжи, что обижаться, если брат согрешит против тебя- это грех. глупее этой лжи не придумаешь. но ложь эта извращает пути человека. если брат Вам причинит обиду, то есть нанесёт Вам материальный или моральный ущерб, то Вы радоваться должны что ли? А если страдаете из за причинённой Вам, вашим братом обиды- это грех что ли? если Вы так думаете, насчёт всех обижаемых кем то братьев, то Вы ещё больше обижаете обижаемого, что есть мерзость перед Богом Обижаемых надо спасать от рук обидчика, Иер.21:12 а не судить их зато что им пришлось испытать причинённую обидчиком душевную боль- обиду. Обижаться ,если брат согрешит против тебя- не грех, надо просто разумно вести дело, соответственно указаниям Господа от Матф. 18:15-17,от Луки 17:3-4 Для чего Господь и дал нам эти указания, чтобы мы обижаясь, не согрешали, но разумно вели дело. А кто ведёт разумно дело, тот найдёт благо и кто надееться не Господа, тот блажен. ПР. 16:20 и Сам Господь, страдая- обижаясь поступил разумно, предав то Судии Праведному.1 Петра 2:23

[alexb21]

Представил себе, Христа распяли, а Он взял и обиделся.

Ладно бы обиделся, так он же обещал наказать своих обидчиков когда придет в следующий раз.

С уважением

[Мама Эля]

Ладно бы обиделся, так он же обещал наказать своих обидчиков когда придет в следующий раз.

С уважением

Благо Пётр привёл их к покаянию Деяния 3:19