-
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь! -
Мишутка
Первое обращение адресовано всем Христианам, а второе - Апостолам (священникам) действующим от имени Бога.Как так получается, в Евангелие от Марка Иисус Учил прощать дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши, а в Евангелие от Иоанна даёт власть прощать и оставлять грехи.
Вы снова не увидели адресат обращения. Матфея 7:1,2 адресовано Христианам, а Матфея 23:23 - Иудеям.Так судить или не судить?
Результат жизни и деятельности человека.Какой плод?Комментарий
-
Концепция Сына Человеческого в этих стихах:
13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
(Дан.7:13,14) Тот, Кому будут служить все народы, племена и языки.Комментарий
-
-
В первом случае речь идет о людях обидчивых, не хотящих прощать других. А во-втором случае речь идет о невозможности развязать связаных грехами. Первые - это страстные люди, которым предлагается прощать других. Вторые - это ученики Христа, наделенные властью освобаждать связанных грехами от уз греха. Но даже они не всегда могут донести до спасение. В этом смысле и говорится, что кому простят, тем простится. Т.е., прощение зависит не от каприза учеников Христа, что если захотят - простят от имени Бога, а будет плохое настроение - не простят. Нет, не в том та власть от Бога. Когда ученик Христа приобретает мудрость от Бога, то эта мудрость наделяет силой слова убеждения. К Божьей мудрости в таком ученике хочется прислушиваться и она реально действенно освобождает от греха. Ну а если кто не хочет прислушиваться к той мудрости, то грех его остается на нем, а ученик Христа не виновен в том, что слово мудрости осталось не востребованным.
Многие священнослужители превратно толкуют о той власти. То не внешне административная власть, а власть силы слова мудрости. Ибо обьявить себя наделенным властью может любой самодур. Но если Бог не свидетельствует о человеке, не проявляя Силы Своей через него, если не видно, что почил на нем дух мудрости и ведения, то никак такой служитель не может помогать освобождать связанных.Если Иисус даст вам такую власть прощать или оставлять грехи, как вы поступите зная что если кого не простите то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
С другой стороны, если всех прощать то соглашаешься со всем произволом что творится в мире, ведь если простил то значит и глаза на всё закрыл, или не так?
Судить должно судом праведным. А кто еще не научен той праведности от Самого Бога, тому лучше воздерживаться от любого суда.Так судить или не судить?
Добродетелей Божьих.Какой плод?Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Судом праведным может судить праведный, для праведного это не сказано?2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.(Св. Евангелие от Матфея 7:2)Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь!Комментарий
-
Праведный готов быть судим тем судом, каким судит других. Если совесть его не обличает в лукавства и предвзятости, то он имеет дерзновение в своем суде. А вот лукавым людям, связанным грехами, лучше не судить. Они обычно и сами себе говорят: "Я не буду говорить блуднику, что он блудник, так как сам в блуде живу." Это обычная практика. При этом, связанные грехами, почему и не имеющие дерзновения обличать грех, очень любят судить имеющих то дерзновение. Вот такие парадоксы в жизни бывают. По отношению к согрешающим тем грехом, которым сами они грешат, они сдержаны. Но к обличающим по дерзновению у них будто "планку" перекрывает и они становятся дерзкими. Не раз замечено. А ведь по логике они должны были бы молчать и не обвинять обличающего, который сам за себя перед Богом ответит. Как я понимаю, то в таких случаях их хозяин - сатана входит в них для того, чтобы попытаться закрыть рот притязающему на дерзновение перед Богом.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Первый случай для тех, кто еще не получил власти быть сыном Всевышнего и силы св.духа пошать грехи
какой обладал Иисус.
Вторые уже имеют власть быть сынами Всевышнего и силу св.духа над демонами и имеют право прощать как прощал Иисус.
Рабы ставшие сынами.
Раб не имеет власти ни над чем. сыны же свободны и имеют власть и прощать и исцелять и изгонять демонов.Комментарий
-
Трудности понимания возникают тогда, когда человек не видит или не понимает, или не знает, и т. д. что земная Церковь, и всё что связано с ней, имеет не только понятие харизматическое, но и что Церковь, созданная Христом, является конкретной организацией.
Об этом говорит и Библия.
Бог создал Церковь именно в виде организации, и в Библии конкретно описаны уставные принципы этой организации, требования к её членам, необходимые требования для приёма в эту организацию и условия при которых возможно исключения из неё. Описаны основные цели и задачи для этой организации: как общие, для всех, так и для каждого отдельного человека.
Описан конкретный принцип распределения обязанностей как конкретных служителей этой организации. То конкретное служение, которое Бог поручает её членам ради их общего блага и возможности исполнения необходимых функций этой организации.
Всё это есть в Библии, на которую постоянно ссылаются многие на этом форуме, но находящиеся вне Церкви как организации. Поэтому они в своих словах, которые они пишут, они часто выражают только своё собственное личное мнение, но не выражают его от Имени Церкви. А зря, потому что Церковь очень нуждается в таких людях.Стены, разделяющие Церковь, не доходят до Небес!
История учит нас тому, что некоторых, к сожалению, она ничему не учит.Комментарий
-
Всё просто.
Если с первой ситуацией всем все понятно, то вторая почему-то вызывает вопросы...некоторые даже наделили жрецов какой-то мифической силой прощать.
Вторая момент описывает ситуацию, когда перед нами согрешили, но прощения не просили (возможно даже считая, что ничего обидного не сделали) и вот тогда - "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся."
(Вспоминаем Иисуса на кресте).
"Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают."Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.Комментарий
-
..У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым..Комментарий
-
[Лука: От имени Бога действуют только священники. Христиане, которые не священники, действуют только от своего имени]
Ой, не слушайте вы эту глупость.
Лучше апостола слушайте:
"Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1-е Петра 2:7-9)"Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.Комментарий
Твитнуть
Комментарий