И увидел я души обезглавленных,..они ожили,.. Были ли это бестелесные души ?

[piroma]

Это не бестелесные под жертвенником. Под жертвенником люди в своих телах, коль скоро им нужна одежда Упоминание о том, что это мёртвые люди, которые разговаривают и которых обеспечивают одеждой, говорит о том, что это художественный образ. Везде в Библии в загробном мире люди находятся в своих телах, а не пребывают бестелесными душами. Библии чужда идея о бестелесных душах людей.

В басне о богаче и Лазаре, богач и Лазарь в вымышленном загробном мире не пребывают в состоянии бестелесности, это вы придумали их бестелесность, ведь вы читаете басню как реальную историю, а в этой басне, какова она есть по своему стилю, оба героя находятся в загробном мире в своих телах, богач испытывает жар, хочет пить, у него есть язык, у него есть его тело, но сообщение что они в загробном мире говорит о художественном вымысле сюжета. Этими художественным приёмом автор басни желал чтобы было усилено впечатление от морали, заключенной в этой притче.

ну вы придумали лучше - их нету после смерти и до воскресения

Лазарь друг наш - уснул - Я иду разбудить его

[Дамитрай]

ну вы придумали лучше - их нету после смерти и до воскресения

Лазарь друг наш - уснул - Я иду разбудить его

Да, в действительности после смерти человек не существует нигде. Но в художественном вымысле люди живут и в загробном мире. Люди привыкли мыслить о себе как о живых, поэтому и после смерти они желают видеть себя живыми. Это желание людей осуществил Бог. В день пришествия Христа состоится воскресение всех праведных. Когда Христос говорил, Бог есть, не Бог мёртвых, но живых, эта фраза была сказана в контексте будущего воскресения из мёртвых.

[Isidore]

15 ---- единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь. (1Тим.6:15,16)

С точностью наоборот. Бессмертный умереть не может. Так что Бог сказал истинную правду. А вот кто-то считает вместе с диаволом "нет не умрете", рассуждая о бессмертных душах.

Если вы точечно вырываете сроки из послания, то конечно общего смысла предложения не видно.
там вообще-то сказано следующее:

¹² Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. ¹³ Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе ¹⁴ соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, ¹⁵ которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, ¹⁶ единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.

Из этих строк, особенно выделенных слов видно, что Бог - единый имеющий бессмертие Сам в Себе (то есть самостоятельно и независимо) источник жизни.
все остальные имеют эту жизнь не сами по себе, а от Него (производно), а поскольку источник этот вечный и неиссякаемый, то держась Его человек может иметь жизнь вечную
Нарушая заповеди Божии, человек отпадает от источника вечной жизни.

[Isidore]

С точностью наоборот. Бессмертный умереть не может. Так что Бог сказал истинную правду. А вот кто-то считает вместе с диаволом "нет не умрете", рассуждая о бессмертных душах.

Это в вашем неверном понимании, что есть душа (тело+дух).
Человек был сотворен по образу Божию безсмертным, но дана была заповедь к которой прилагалось, что если она будет нарушена, то смертью да умрет.
И когда он нарушил эту заповедь, то пришла смерть, тело стало смертным, души стали ожидать всеобщего воскрешения.
Смертным стало тело, но не душа.
Поэтому Бог сказал истинную правду, а змей солгал.