Выбор имени Иоанна Крестителя

[нинапри]

Это вообще принято называть ребенка по имени отца и могли бы люди взять на себя инициативу чего-то там хотеть не спросив при этом родителей?

35:10 и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.


Симон - Пётр

Сара - Сарра

Мара - Ноеминь

и так далее....

Я вообще не понимаю мотива спора...Бог решил , чтобы имя было Иоанн, родители проявили смирение и послушание и назвали сына Иоанном. А родственники , возможно, и не знали , что в выборе имени участвовал Сам Бог...поэтому и стали увещевать Захарию и Елисавету...

[Serj012]

Иоан Креститель не верил в загробную жизнь как ортодоксальный иудей будучи саддукем. Поэтому вопросы : - ты ли Илия - не коректны.

[Akella]

КОТОРЫЙ СКАЗАЛ,ЧТО:Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
..И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

То есть все таки не Эмануил Христос это сказал. Да и зачем что-то говорить хоть Эмануилу, хоть кому бы то ни было другому, когда Яхве уже давно все ясно и популярно сказал и о Христе, что назовут его Эмануилом, а не Иисусом, и о пророке Илии, а не Иоанне? Его слова в этом вполне достаточны и в комментах не нуждаются.

[Oleksiy]

35:10 и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.


Симон - Пётр

Сара - Сарра

Мара - Ноеминь

и так далее....

Я вообще не понимаю мотива спора...Бог решил , чтобы имя было Иоанн, родители проявили смирение и послушание и назвали сына Иоанном. А родственники , возможно, и не знали , что в выборе имени участвовал Сам Бог...поэтому и стали увещевать Захарию и Елисавету...

При чем здесь Бог решил? Это вообще к теме не относится. Мы обсуждаем поведение соседей/родственников. Вы бы стали настаивать на имени ребенка своего соседа/родственника не поинтересовавшись мнения родителей на этот счет? Может у них тоже какой-то вариант завалялся, как назвать сына? Это же не котенок, а долгожданный первенец!

[нинапри]

Мы обсуждаем поведение соседей/родственников. Вы бы стали настаивать на имени ребенка своего соседа/родственника не поинтересовавшись мнения родителей на этот счет? Может у них тоже какой-то вариант завалялся, как назвать сына? Это же не котенок, а долгожданный первенец!

Рождение ребенка всегда считалось высшей радостью, особенно, если это был сын. Женщину иногда даже переставали звать по имени, называя теперь матерью такого-то сына. Но то рождение, которое описывает Лука, было чудом для всех, даже для не знавших о видении Ангела. Женщина в летах, которая на протяжении многих лет своей жизни претерпевала поношения от родственников и соседей за свое бесплодие, родила дитя. Этот родившийся мальчик и стал поводом для радости всей семье, да и всему селению, в котором произошло чудо.
Несмотря на то, что в самые древние времена имя давалось сразу после рождения, позже закрепилась традиция соединять наречение имени с обрезанием. Это стало первым письменным свидетельством того, что уже в I веке до н.э. этот обычай имел место.
Обрезание, как указывает Священное Писание (Быт. 17, 1014), является «знамением завета» меду Богом и еврейским народом. Согласно закону обрезание совершалось на восьмой день, даже если это была суббота.
Евангелист Лука рассказывает интересную историю о наречении имени. Младенца хотели назвать Захарией в честь отца. Известно, что мальчиков часто нарекали в честь дедушки, но и традиция называть в честь отца тоже существовала. Тем более что в этом случае близкие наверняка хотели особо выразить свое почтение Захарии за оказанную ему великую милость Божию. Но Елисавета настаивает, что младенца должно назвать Иоанном, тем самым именем, которое провозгласил Ангел Гавриил Захарии у кадильного жертвенника в Иерусалимском Храме. Возможно, Захария с помощью письма заранее указал своей супруге имя их сына. Но мы не можем исключить и того, что это имя могло быть открыто Елисавете действием Святого Духа.
Тем, кто присутствовал при обрезании, показалось странным желание Елисаветы, и они обратились к Захарии, которому и принадлежала честь дарования имени ребенку, а потому спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его (Лк. 1, 62). То, что близкие спрашивали «знаками», говорит о том, что Захария не только не мог говорить после посещения Ангела, но и не слышал.
Захария потребовал дощечку, на которой и написал имя своему сыну Иоанн. В древности, в том числе и на Руси, часто писали на дощечках, покрытых воском, процарапывая буквы заостренной палочкой. Такое совпадение желаний вызывает изумление, ведь соседи и родственники не знали, что, называя сына Иоанном, отец и мать исполняли волю Божию.
И вновь мы встречаемся с чудом, которое описывает Лука. Слова Ангела исполнились: ребенок родился, ему дали указанное свыше имя, а к отцу вернулись речь и слух. Захария, явившийся свидетелем великого события, начинает прославлять Бога, а люди, видевшие все это, исполнились страха. Этот страх объясняется тем, что присутствовавшие своими глазами увидели чудо и почувствовали близость Бога. Они распространили весть о произошедшем по всему селению, задаваясь вопросом о будущем младенца, который с самого своего рождения был озарен чудесами.

[sofiofilos]

То есть все таки не Эмануил Христос это сказал. Да и зачем что-то говорить хоть Эмануилу, хоть кому бы то ни было другому, когда Яхве уже давно все ясно и популярно сказал и о Христе, что назовут его Эмануилом, а не Иисусом, и о пророке Илии, а не Иоанне? Его слова в этом вполне достаточны и в комментах не нуждаются.

беда ваша Akella в бездуховном и буквалистком подходе,о таких как вы св.Иреней говорил,приводя пример их "злонамеренного заключения, что если небо престол Божий, а земля подножие Его, а небо и земля, как сказано, пройдут, то будто с прошествием их должен пройти и Бог, восседающий на них, и посему Он не есть Бог всевышний"

[Oleksiy]

Рождение ребенка всегда считалось высшей радостью, особенно, если это был сын. Женщину иногда даже переставали звать по имени, называя теперь матерью такого-то сына. Но то рождение, которое описывает Лука, было чудом для всех, даже для не знавших о видении Ангела. Женщина в летах, которая на протяжении многих лет своей жизни претерпевала поношения от родственников и соседей за свое бесплодие, родила дитя. Этот родившийся мальчик и стал поводом для радости всей семье, да и всему селению, в котором произошло чудо.
Несмотря на то, что в самые древние времена имя давалось сразу после рождения, позже закрепилась традиция соединять наречение имени с обрезанием. Это стало первым письменным свидетельством того, что уже в I веке до н.э. этот обычай имел место.
всевышний"

Спасибо за фантазию православного священника на эту тему, но пока что для меня эта запись является не только первым, но и единственным свидетельством того, что постороние выбирают имя новорожденному не посоветовавшись с родителями. И еще удивляются, когда родители скромно отказываются от такой наглости.

[Akella]

беда ваша Akella в бездуховном и буквалистком подходе,о таких как вы св.Иреней говорил,приводя пример их "злонамеренного заключения, что если небо престол Божий, а земля подножие Его, а небо и земля, как сказано, пройдут, то будто с прошествием их должен пройти и Бог, восседающий на них, и посему Он не есть Бог всевышний"

Я со своей ''бедой'' сам справлюсь. Вы со своей справьтесь. Ваш ''духовный'' подход позволяет сделать пророка или мессию хоть из моего соседа.