Продающие масло

[FindInEvangelie]

Верно размышляешь и верно вопросы задаёшь.
Притча эта о нашем с тобою времени.
Десять дев, две группы по пять. " ох и гарно девки пляшут, по четыре штуки в ряд "(в нашем случае по пять).
Это две церкви. Девы - это девы Слова, не путать с деноминациями (они девами не могут быть по-определению, т.к. отвергают Слово часа).
Пять - число церкви, число трудящейся благодати.
Это Марфа и Мария в Евангелии от Иоанна. Мария имела масло и помазала Тело Божие.
Теперь о продающих. Это Ангелы Божии (Они же Святой Дух).
Добыть Святого Духа (т.е. Масло) можно только у Ангелов и за деньги, которые есть вера.
А вера от слышания Слова часа (не иначе).
Получается так : в начале приходит Слово часа (Откровение на твой день) через пророка Божьего, удостоверенного Всевышним Богом. От этого Слова и проявляются девы. Но далее неразумные вкушают Слово и почивают на этом. И совершенно не беспокоятся о Силе (а Сила есть Святой Дух). Мудрые же ищут Силу (посты, молитвы, бодрствование).
Но все засыпают. Жених, видите ли замедлил. А Жених замедлил (уже как лет пятьдесят). Потому и спят как убитые.
И тут, внезапно, глас Архангела. Все стрепенулись.

А почему Ангелы Божии, остались за воротами,

[Ник Тарковский]

А почему Ангелы Божии, остались за воротами,

Они наблюдающие и соделывающие всё. Это нам, людям, нужно куда-то там входить. Они всегда там (они над процессом, а мы в процессе

[Атюна]

Самое правильное и логичное толкование притчи о девах дал Серафим Саровский. Девы - это праведники, потому что "девы", а масло - это благодать Божия, которую можно заслужить разными способами но в основном добрыми делами. Только одни девы делают добрые дела для себя или для собственного тщеславия - это не разумные, а другие добрые дела делают ради Христа - это мудрые. Смысл в том, что если ты сделал доброе дело, то не кричи об этом и знать об этом деле можешь только ты, возможно тот для кого это дело было сделано и разумеется Бог. В Писании есть много указаний на это, например правая рука не знает, что делает левая. Здесь есть аналогия с фарисеем, который молился вместе с мытарем, вроде и праведник, но "масла" судя по всему было у него не много.
Притча о талантах также достаточно интересная и если правильно установить фигуры и роли, становится очень понятной, особенно в современном мире. Человек, который призвал рабов - понятно Кто и сомнений ни у кого не вызывает, непонятно только почему Он отправился в "чужую страну", возможно издержки перевода. Рабы - это архиереи, священники, пасторы, патриархи, папы и др. значащий клир. Таланты - это верующие люди, паства, люди ищущие путь к Богу, то есть реальная Божья ценность. При таком раскладе всё становится понятно и логично. Если образно, то священники западной, восточной, северной или какой нибудь другой церкви, получили во "владение" какое-то количество верующих, которое они должны были приумножать трудом и примером. Поскольку дерево познаётся по плоду, можно сегодня видеть, кто действительно усердно трудился, а кто "лукавый раб и ленивый". Лукавый, потому что свою лень и нежелание ничего менять, то есть развиваться и идти в ногу со временем, оправдывает какими-то правилами и законами, которые по его мнению не позволили ему поступить иначе. Одеревенение, очерствение, ортодоксальность, наивная вера в то, что количество верующих увеличивается и привела священников к новому фарисейству и к не разумной трате средств на строительство пустых церквей. Такая интерпретация позволяет понять почему "ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;" Мтф.25,29.

[нинапри]

Самое правильное и логичное толкование притчи о девах дал Серафим Саровский. Девы - это праведники, потому что "девы", а масло - это благодать Божия, которую можно заслужить разными способами но в основном добрыми делами.

Заработать благодать ? Ну, ну....

[Атюна]

Заработать благодать ? Ну, ну....

: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12). Параллельный текст находим в Евангелии от Луки: "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Лк.16:16). Кроме этого внимательно почитайте святого Серафима Саровского, который образно сравнивает нашу жизнь с торжищем, где "земные товары" можно обменять на Царство Небесное.

[нинапри]

: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12). Параллельный текст находим в Евангелии от Луки: "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Лк.16:16). Кроме этого внимательно почитайте святого Серафима Саровского, который образно сравнивает нашу жизнь с торжищем, где "земные товары" можно обменять на Царство Небесное.

Быть внимательной и я советую Вам :

Благодать незаслуженная милость. Имеется ввиду спасение по благодати.

«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости» (Титу 3:5).

[Атюна]

Быть внимательной и я советую Вам :

Благодать незаслуженная милость. Имеется ввиду спасение по благодати.

" Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга." Титу 3:3). Речь идёт о несмышлёных из-за молодости, условий и других обстоятельств, которые влияют на человеческое мировоззрение. Все люди, включая самых великих святых, проходили период греховности и не сразу пришли к пониманию смысла жизни. "Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут." Лк.12,47;48

[sergej57]

масло - это благодать Божия, которую можно заслужить разными способами но в основном добрыми делами

а может это духовные плоды, подвергшиеся механическому воздействию (испытанию) и ставшие драгоценным елеем?

6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
(1Пет.1:6,7)

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
(Гал.5:22)

17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
(Рим.8:17,18)

[Атюна]

а может это духовные плоды, подвергшиеся механическому воздействию (испытанию) и ставшие драгоценным елеем?

Я просто не понимаю о чём идёт речь. Если можно поясните более доходчиво или на примере.

[sergej57]

Рим.11:17 ...ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

Привитие к благородной маслине и жизнь по духу производит духовный плод (Гал.5:22), но плод это еще не елей. Чтобы сосуды (новые сердца) верующих наполнились елеем (новым духом, Иез.36:26), плоды должны быть переработаны определенным образом. (Технология производства оливкового масла)

Евр.2:9 ...за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, ... дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

[Асенефа]

1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2. Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5. И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6. Но в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите навстречу ему».
7. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут».
9. А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе».
10. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11. после приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам».
12. Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас».
13. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Св. Евангелие от Матфея 25:1-13)

Кто такие продающие масло в этой притче?

Посмотрите по ссылке - #528 (2653505) -- может будет ответ на Ваш вопрос (и другие притчи Господа Христа есть - полистайте страницы темы)

[Степан]

Если мы должны бодрствовать постоянно, то почему уснули и одни и другие?

Сон здесь есть невозможность действия Духа Святого во внутри человека. Притча эта о последнем времени, в котором мы живём. Об этом можете прочитать здесь.

[sergej57]

Если мы должны бодрствовать постоянно, то почему уснули и одни и другие?

11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
(Иоан.11:11-14)

[sergej57]

так будет и пришествие Сына Человеческого

25 глава продолжает говорить о Пришествии Господа...

36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;
40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
(Матф.24:36-42)

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
(Матф.25:1,2)

"Две мелющие в жерновах" - это тоже девы (верующие), ожидающие Пришествия Господа. Они будут жить на земле, когда Господь вернется...

Остальные верующие (десять дев) не дожили до этого дня, поэтому о них сказано, что они уснули, т.е. умерли...

[Двора]

Заснули но услышали крик:Жених идет и проснулись..одни имея запас масла а другие без запаса...так что не умерли...