Не увидим смерти вовек

[Пломбир]

Вначале должен спросить: а Христос воскрес?

А ...вы забыли,что об этом Писание говорит? Воистину-воскрес

[Шефифон]

А ...вы забыли,что об этом Писание говорит? Воистину-воскрес

Писание также говорит, что со Христом, воскресли другие умершие.

[Пломбир]

Писание также говорит, что со Христом, воскресли другие умершие.

Тогда назовите их имена или другие "приметы",как в случаях воскрешения Христом или пророками или апостолами:сын вдовы,дочь Иаира, Серна или ещё как.

[nickoyan]

Первая смерть это когда человек умирает телесно и его хоронят. После первой смерти, Бог сохраняет всех в своей памяти, и для каждого ещё есть надежда, что в своё время, Бог родит его свыше, то есть воскресит, и такой человек уже никогда не умрёт. Вторая смерть это когда мёртвый стирается из памяти Бога, и надежды на жизнь уже не остаётся.

Вы не могли бы подтвердить ваши слова Писаниями? Где об этом написано?

[Шефифон]

Тогда назовите их имена или другие "приметы",как в случаях воскрешения Христом или пророками или апостолами:сын вдовы,дочь Иаира, Серна или ещё как.

Почему я должен называть их приметы? Написано, что воскресли и всё тут. ...и многие тела усопших святых воскресли, и выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Мат 27:52. Если вам это не нравится, ищите почему не нравится...

[Шефифон]

Вы не могли бы подтвердить ваши слова Писаниями? Где об этом написано?

Вы спросили "как я мыслю", я вам ответил как я мыслю. Что конкретно подтвертить? Чтобы о первой смерти уразуметь, не надо Писаний, сходите на похороны. А о второй написано, что если кто-то не записан в книге жизни, то мёртвым бросается в озеро горящее огнём и серою. Что это озеро может означать в реальности, никто не может помыслить. Но мёртвые в нём уже не оживут, а значит, никогда не будут вспомнены.

[Пломбир]

Почему я должен называть их приметы?

Ну.предположим вам это в обязанность не вменяю.А что вас так смутило?Что именно -вы ?Или то,что невозможно назвать то,что там все-таки не сказано

Написано, что воскресли и всё тут. ...и многие тела усопших святых воскресли, и выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Мат 27:52.

Вот именно это и интересно.Во всех случаях воскрешения ,упомянутых в Библии,а их 9,у всех есть свои "приметы".А тут -нет? Вас это не смущает до сих пор?

Если вам это не нравится, ищите почему не нравится...

Потому и не нравится.

[Шефифон]

Ну.предположим вам это в обязанность не вменяю.[/SIZE]А что вас так смутило?Что именно -вы ?Или то,что невозможно назвать то,что там все-таки не сказано[SIZE=2]

Вот именно это и интересно.Во всех случаях воскрешения ,упомянутых в Библии,а их 9,у всех есть свои "приметы".А тут -нет? Вас это не смущает до сих пор?
Потому и не нравится.

С приметами или без примет, но это подтверждает, что воскресение в нетленные тела уже начало быть. Мне это нравится. Это говорит о том, что сегодня, всякий живой или мёртвый могут воскреснуть в любой момент.

[DENNY79]

Почему я должен называть их приметы? Написано, что воскресли и всё тут. ...и многие тела усопших святых воскресли, и выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Мат 27:52. Если вам это не нравится, ищите почему не нравится...

Но они же потом по любому снова умерли.
Потому это не Воскресение.
Да и вообще история интересная.
Еврейские источники не сохранили упоминаний о явлении в святой город толпы воскресших мертвецов.
А ведь такое не забудется.
Потому...на веру.

[Пломбир]

С приметами или без примет, но это подтверждает, что воскресение в нетленные тела уже начало быть. Мне это нравится. Это говорит о том, что сегодня, всякий живой или мёртвый могут воскреснуть в любой момент.

Нет ,это не подтверждает. Никакого воскресения других мёртвых тогда не могло быть,потому что Христос в то время даже не восходил к Отцу со своей жертвой. Никто,кроме Христа воскреснуть тогда не мог ,тем более в нетленном теле. Нет этих живых нетленных тел.

Это говорит о том, что сегодня, всякий живой или мёртвый могут воскреснуть в любой момент.

Это очень похоже на утверждение в райском садике "нет,не умрёте". Ну,а живому-то зачем воскресать?

[Пломбир]

Почему я должен называть их приметы? Написано, что воскресли и всё тут. ...и многие тела усопших святых воскресли, и выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Мат 27:52. Если вам это не нравится, ищите почему не нравится...

Не написано ,а переведено. Причем ,очевидно ,что переведено уже с таким настроением,что и им так " нравится".А есть переводы ,которые дают несколько иное представление о случившемся.

Памятные склепы открылись, и многие тела святых, которые уснули смертным сном, поднялись,
и многие увидели их. (А после его воскресения люди, которые были возле памятных склепов, пришли в святой город.)

Т.е. во время землетрясения развалились склепы и трупы умерших стали видны присутствовавшим в этом месте людям.
О чём они и рассказали ,придя в город.
Если бы произошло такое событие,как воскрешение прочих умерших,то уж наверное,не было бы такого скромного упоминания.
Да ещё такого двусмысленного.

[Шефифон]

Но они же потом по любому снова умерли.
Потому это не Воскресение.
Да и вообще история интересная.
Еврейские источники не сохранили упоминаний о явлении в святой город толпы воскресших мертвецов.
А ведь такое не забудется.
Потому...на веру.

Почему умерли? Это никому не известно. Более того, если кто-то поднят из праха, вряд ли такой уже умрёт. К тому же, еврейские источники также не сохранили упоминаний о воскресении и явлении живого Христа...

- - - Добавлено - - -

Нет ,это не подтверждает. Никакого воскресения других мёртвых тогда не могло быть,потому что Христос в то время даже не восходил к Отцу со своей жертвой. Никто,кроме Христа воскреснуть тогда не мог ,тем более в нетленном теле. Нет этих живых нетленных тел.
Это очень похоже на утверждение в райском садике "нет,не умрёте". Ну,а живому-то зачем воскресать?

Бороться с Писанием трудно. Так, что даже приходится указывать Отцу когда и кого воскресать? Не так ли? Полагаю, Ему в этом вопросе Самому виднее.
Открою вам тайну: живому тоже надо воскреснуть, чтобы спастись. Кстати, об этом и тема.

- - - Добавлено - - -

Не написано ,а переведено. Причем ,очевидно ,что переведено уже с таким настроением,что и им так " нравится".А есть переводы ,которые дают несколько иное представление о случившемся.

Памятные склепы открылись, и многие тела святых, которые уснули смертным сном, поднялись,
и многие увидели их. (А после его воскресения люди, которые были возле памятных склепов, пришли в святой город.)

Т.е. во время землетрясения развалились склепы и трупы умерших стали видны присутствовавшим в этом месте людям.
О чём они и рассказали ,придя в город.
Если бы произошло такое событие,как воскрешение прочих умерших,то уж наверное,не было бы такого скромного упоминания.
Да ещё такого двусмысленного.

Советую вам самой обратиться к первоисточнику. Есть так же евангелие от Матвея на еврейском языке, где это событие описано немного по другому.

[PilligrimZero]

Может и не умрут , будут прибывать в этом теле до Второго Пришествия , что в этом такого?

[Шефифон]

Может и не умрут , будут прибывать в этом теле до Второго Пришествия , что в этом такого?

Если кто-то сегодня пребывает в нетленном теле, то в этом много чего такого.

[Алексей Ивин]

Если кто-то сегодня пребывает в нетленном теле, то в этом много чего такого.

Нетленное тело,это Духовное тело,а Духовное тело человек во плоти видеть не может.