Не убивай

[Епископ]

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:21-26)

Предлагаю детально разобрать сей отрывок. Давайте приступим.

- - - Добавлено - - -

Хотелось бы почитать мнения. Для начала.

[Епископ]

Видимо на первую заповедь всем плевать...

Ну и ладно.

Начнем с понятия "Напрасный гнев". В каком случае наш гнев напрасен? В том случае если он обоснован на наших похотях. Ну например, когда тебе поставили двойку в школе справедливо, но ты разгневался на препода. Или когда тебе урезали зарплату за прогул, а ты разгневался на начальника.

Гнев не напрасен в случае если брат, не смотря на детальные наставления в истине продолжает поступать по своим похотям.

Причем обычный мирянин который грешит против кого либо включая себя, который не ведает что творит, нуждается лишь в любви.

[Сергей Сур]

Начнем с понятия "Напрасный гнев".

Есть гнев злого и гнев доброго. Гнев злого и ложного происходит от сопротивления злым и ложным желаниям и действиям , а гнев доброго и истинного - это ревность о защите этого доброго и истинного. То есть во внешнем гнев подобен, но по внутренней цели и сути своей совершенно различен.

[Епископ]

Иисус говорит о трех степенях нарушения заповеди.

1. гневающийся напрасно
2. говорящий брату своему "рака"
3. сказавший брату своему "безумный"

"Рака" это простонародное "дурак". То есть человек ставит ближнего в определенные рамки для самого себя, ограничивает его умственные способности.

Безумный - это лишенный разума, то есть безмозглый, то есть не подлежащий исправлению вообще.

[piroma]

19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

-----------------------


1/ подлежит суду

2/ синедриону

3/ генне


как понимать ?

[Пломбир]

Видимо на первую заповедь всем плевать...

Вы её не приводили... Первая заповедь о другом...

[Епископ]

19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

-----------------------


1/ подлежит суду

2/ синедриону

3/ генне


как понимать ?

Есть параллельное место:

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(Матф.18:15-18)

1. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
2. если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
3. если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(Матф.18:15-18)

- - - Добавлено - - -

Вы её не приводили... Первая заповедь о другом...

Читайте тему, и все поймете, если Господу будет угодно.

[агатон]

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:21-26)

Предлагаю детально разобрать сей отрывок. Давайте приступим.

- - - Добавлено - - -

Хотелось бы почитать мнения. Для начала.

А че тут разбирать ?
Как есть так и понимать.
Все понятно написано.

[Сестра Аллачка]

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;.

тут как будто обесценивается оо(?) грех убийства..
мол...а я говорю....

ну видимо тут речь шла о том что мол НЕ ТОЛЬКО УБИЙСТВО но и другое грех

хотя для меня не понятно...как так все грехи ровнять в ровень
убийство-самое ужансое

[Епископ]

А че тут разбирать ?
Как есть так и понимать.
Все понятно написано.

Это как Бог из глины Адама вылепил чтоли? И на самом деле, что тут не понятного?

[Ольга Владим.]

Хотелось бы почитать мнения. Для начала.

Для начала выньте сигарету изо рта, выбросьте ее и приведите себя в порядок. Если уважаете собеседников.
Про учительство вообще молчу. )

- - - Добавлено - - -

Видимо на первую заповедь всем плевать...

Ну и ладно.

Начнем с понятия "Напрасный гнев". В каком случае наш гнев напрасен? В том случае если он обоснован на наших похотях. Ну например, когда тебе поставили двойку в школе справедливо, но ты разгневался на препода. Или когда тебе урезали зарплату за прогул, а ты разгневался на начальника.

Гнев не напрасен в случае если брат, не смотря на детальные наставления в истине продолжает поступать по своим похотям.

Причем обычный мирянин который грешит против кого либо включая себя, который не ведает что творит, нуждается лишь в любви.

Слово "напрасно" в других переводах отсутствует. Так что..

- - - Добавлено - - -

Иисус говорит о трех степенях нарушения заповеди.

1. гневающийся напрасно
2. говорящий брату своему "рака"
3. сказавший брату своему "безумный"

"Рака" это простонародное "дурак". То есть человек ставит ближнего в определенные рамки для самого себя, ограничивает его умственные способности.

Безумный - это лишенный разума, то есть безмозглый, то есть не подлежащий исправлению вообще.

Господь указывает на то, чтобы относились к брату с уважением, прощали его недостатки и любили его, не оскорбляя и не унижая.

[Мама Эля]

Видимо на первую заповедь всем плевать...

Ну и ладно.

Начнем с понятия "Напрасный гнев". В каком случае наш гнев напрасен? В том случае если он обоснован на наших похотях. Ну например, когда тебе поставили двойку в школе справедливо, но ты разгневался на препода. Или когда тебе урезали зарплату за прогул, а ты разгневался на начальника.

Гнев не напрасен в случае если брат, не смотря на детальные наставления в истине продолжает поступать по своим похотям.

Причем обычный мирянин который грешит против кого либо включая себя, который не ведает что творит, нуждается лишь в любви.

И в наставлении тоже, целью которых является любовь.

- - - Добавлено - - -

Для начала выньте сигарету изо рта, выбросьте ее и приведите себя в порядок. Если уважаете собеседников.
Про учительство вообще молчу. )

- - - Добавлено - - -


Слово "напрасно" в других переводах отсутствует. Так что..

- - - Добавлено - - -


Господь указывает на то, чтобы относились к брату с уважением, прощали его недостатки и любили его, не оскорбляя и не унижая.

А прощать, как безумного, типа на дураков не обижаются- это не унижение брата?

- - - Добавлено - - -

Есть параллельное место:

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(Матф.18:15-18)

1. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
2. если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
3. если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(Матф.18:15-18)

Это параллельное место дано, для исполнения этих указаний Господа или лишь для ознакомления с ними? Типа посмотрел и забыл о их существовании.

[Ольга Владим.]

Кстати, описания разбора между христианами в церкви - это вполне замена судебной тяжбы, о чем и писал Павел.

6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
7 И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?
8 Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев.
(RST 1Кор.6:6-8)

[Кадош]

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
...
Хотелось бы почитать мнения. Для начала.

"...
Он напоминает те заповеди Закона, которые были забыты на тот момент, многими учителями и мудрецами народа Божьего. А некоторые заповеди не просто забыты, а искаверканы. Причем структура Его слов такова, что на каждую заповедь действия, Он приводит заповедь помыслов, забытую, которую невозможно проверить юридически, а потому и неиспользуемую, много много времени, к тому моменту.
Итак:
1) (Матф.5:21,22) Иисус напоминает, что помимо заповеди Исх.20:13, еще есть заповедь Лев.19:18(не имей злобы на сынов народа твоего),
2) (Матф.5:27,28)Иисус напоминает, что помимо заповеди Исх.20:14, еще есть заповедь Исх.20:17(Не желай жены ближнего твоего),
3) (Матф.5:33,34)Иисус напоминает, что помимо заповеди Исх.20:7 и Втор.23:23, еще есть заповедь Лев.19:12(Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.),
4) (Матф.5:38,39)Иисус напоминает, что помимо заповеди Лев.24:20, еще есть заповедь Лев.19:18(не мсти),
5) (Матф.5:43,44)и наконец искажение, Иисус озвучивает не заповедь Торы, а компиляцию заповеди с ее искажением(см. насчет «сказано» и «написано»): «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Дело в том, что нет в Законе Моисея заповеди ненависти к врагу!!! Физически отсутствует. Можете поискать!!! Более того, есть три, целых три заповеди о том, как поступать с врагом:
1) Исх.23:4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
2) Исх.23:5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
3) Втор.20:10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
Можно посмотреть как эта тема развивается в Писании. Вот как предлагает поступать с врагом мудрый Соломон:
Прит.25:21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: Ибо поступая так ты соберешь горящие уголья на голову ему.
Что это за горящие уголья???
С одной стороны, Господь говорит «Мне отмщение, и Я воздам«, а с другой это муки совести, которые обрушатся на врага, чтобы он примирился с вами.
..."

Это из моей статьи. вся статья - вот здесь: поступки и помыслы. | Библейские рассуждения (Trufanov Oleg)

[Мама Эля]

Это из моей статьи. вся статья - вот здесь: поступки и помыслы. | Библейские рассуждения (Trufanov Oleg)

Очень умная статья. Спасибо Вам за неё. Считаете ли Вы,что постановления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18- это есть правильный образ мыслей и действий, который Господь хочет привить своим ученикам?