без обуви

[Sergey Raisky]

если кто может, уточните, пожалуйста, какое значение имеет отсутствие обуви у учеников Христа, которым он заповедовал не иметь обуви

9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
(мф 10:9-10 )

предлагаю для блаженного созерцания икону, обратите внимание - все босиком - и Христос, и Моисей, и Илия, и апостолы




связано ли это как-то с опытом Моисея, которому Бог тоже указал на то, чтобы он снял обувь перед купиной неопалимой?

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (исх 3:5 )


Моисей у Неопалимой купины. Начало XIII века.

[БЕРЕГИНЯ]

10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
(мф 10:9-10 )

в данном стихе, имелось ввиду не брать запасных(сменных) одежды и обуви?



Босиком (босые ноги)..
На обуви-грязь, пыль мира сего, как прообраз греховности, возможно?
Голые ноги- чистота, незапятнанность и прообраз святости?

Таким образом, чтоб не осквернить святое (освящ.) место, снимали обувь (там, где ступал человек - там мир, а следовательно, и грязь этого мира- ГРЕХ)..

[Пломбир]

Конечно..Ведь перед обувью сказано о двух одеждах ,аналогично следует и о запасной обуви.

[nikolay1947]

если кто может, уточните, пожалуйста, какое значение имеет отсутствие обуви у учеников Христа, которым он заповедовал не иметь обуви

9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
(мф 10:9-10 )

предлагаю для блаженного созерцания икону, обратите внимание - все босиком - и Христос, и Моисей, и Илия, и апостолы




связано ли это как-то с опытом Моисея, которому Бог тоже указал на то, чтобы он снял обувь перед купиной неопалимой?

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (исх 3:5 )


Моисей у Неопалимой купины. Начало XIII века.

Когда ученики находились с Иисусом Христос и материальные заботы Он брал на себя. Ученики должны были постигать основы нового учения данного Иисусом Христом. В подтверждение этого говорят слова, которые Он сказал перед своим уходом.
· И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
· Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; Луки 22:35 После ухода Иисуса Христа ученики должны были материально заботится о себе сами и обеспечивать свою безопасность.

[Владимир право]

Чукчам бы он этого не сказал да и на иконах они его едвали нарисовали без обуви

[Епископ]

Чукчам бы он этого не сказал да и на иконах они его едвали нарисовали без обуви

О чем же тогда речь?

- - - Добавлено - - -

Чукчам бы он этого не сказал да и на иконах они его едвали нарисовали без обуви

О чем же тогда речь?

[tagil]

... Босиком (босые ноги)...Голые ноги- чистота, незапятнанность и прообраз святости?..

А также образ любви:

"Суди, люди, суди, Бог,
Как же я любила,
По морозу босиком
К милому ходила."

[БЕРЕГИНЯ]

А также образ любви:

Суди, люди, суди, Бог,
Как же я любила,
По морозу босиком
К милому ходила.

как точно подмечено.
Это означает, отдать и оставить всё внешнее..там - "ЗА" и прийти ничем не отягощенным и нагим (чистым, по Любви).
Так?

[БЕРЕГИНЯ]

Снимайте обувь перед входом в дом,
В сенях, в терраске или под навесом.
Дом чист, и потому есть счастье в нём,
Цветут цветы, и остро пахнет лесом.

За окнами раскрытыми весна,
Порхает бабочкой по кромке рощи,
А обувь ваша знала мерзость дна,
Вода клоак её, как в старь полощет.

И красота обувки здесь не в счёт,
Любая обувь это вирус Ада,
Который за собой всегда влечёт,
Меж любящих сердец печать разлада.

Снимайте обувь перед входом в дом,
Чтоб жизнь в нём продолжалась дивным сном (с)

[Sergey Raisky]

в данном стихе, имелось ввиду не брать запасных(сменных) одежды и обуви?

двух одежд не брать - это логично

но двух пар обуви? и двух посохов? - это вряд ли

- - - Добавлено - - -

...чтоб не осквернить святое ...

в эпизоде с Моисеем утверждается, что святая - земля

когда земля святой стала? ведь она была проклята Богом из-за Адама

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; (Gen 3:17 RSO)

а тут
уже иной расклад:

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (исх 3:5 )

[БЕРЕГИНЯ]

двух одежд не брать - это логично

но двух пар обуви? и двух посохов? - это вряд ли

Если, логично не брать двух одежд, логично и не брать запасную обувь. Ибо, как и одежда, обувь изнашивалась и даже, скорей всего, быстрее, чем одежда.

[Sergey Raisky]

...
· И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
· Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; Луки 22:35...

если сопоставить кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму с ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха
то очевидно,что
трудящиеся приобрели мешок и суму, а вот обуви - нет
обувь-то, поди, подороже мешка стоила - её-то ловчей было продать, чтобы меч приобрести

но не сказал Христос, чтобы обувь продавать - у меня одно объяснение: не было в тот момент обуви у тех, к кому Он обращался, а вот сумки и мешки были

- - - Добавлено - - -

Если, логично не брать двух одежд, логично и не брать запасную обувь.

во втором фрагменте ясно же говорится:

Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви (лк 22:35 RSO)

ни о каком втором комплекте обуви речи идти не может

[БЕРЕГИНЯ]

- - - Добавлено - - -



в эпизоде с Моисеем утверждается, что святая - земля

когда земля святой стала? ведь она была проклята Богом из-за Адама

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; (Gen 3:17 RSO)

а тут
уже иной расклад:

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (исх 3:5 )

Здесь выделить нужно МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ.

Если прообраз(или аллегории использовать) - то это Основание, на чем стоишь. Это основание - Бог и вера в Него.

[Sergey Raisky]

А также образ любви:

"Суди, люди, суди, Бог,
Как же я любила,
По морозу босиком
К милому ходила."

Юродство - духовно-аскетический подвиг, который заключается в отказе от мирских благ и общепринятых норм жизни. Целями юродства Христа ради (мнимого безумия ) являются обличение внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений.

Источник: 7 юродивых Земли Русской
© Русская Семерка russian7.ru

- - - Добавлено - - -

Здесь выделить нужно МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ.

Если прообраз(или аллегории использовать) - то это Основание, на чем стоишь. Это основание - Бог и вера в Него.

у меня такое толкование: Бог постепенно снимает проклятие с Земли после греха Адама - сначала локально: во время Моисея, когда Бог засвидетельствовал о месте, которое святое, - там, где был Моисей при купине неопалимой

а когда Логос воплотился во Христе, с Земли было полностью снято проклятие - Бог во Христе освятил землю - в метафизическом плане - во плоти от Марии, в Которую вселился - и всё это благословение перешло на Землю в целом

поэтому и Христос апостолам сказал, чтобы без обуви ходили - потому что земля святая

[tagil]

Юродство - ...

Не в юродстве дело.
Просто, вплоть до недавнего времени, для большинства людей на земле обувь считалась богатством.