Молитвы за умерших в Библии

[Lia]

и чаще встречаться на семейных и религиозных торжествах.

- у нас сегодня все было скромно..)
мы помолились, а потом устроили небольшую поминальную трапезу, с блинами, медом и сладостями.

[грешник]

Вообще то Библия -это для живых людей..это совершенно не означает что нет потустороннего мира или загробного мира или ещё какого то мира...может и есть ..только к нам это не имеет ни какого отношения...если все эти миры и есть то у них там свои библии..ничего страшного рано или поздно мы все об этом узнаем..
Ну а по поводу молитвы за умерших Иисус высказался однозначно:"предоставь мёртвым погребать своих мертвецов."

[zeroman]

- у нас сегодня все было скромно..)
мы помолились, а потом устроили небольшую поминальную трапезу, с блинами, медом и сладостями.

А у нас поминальные трапезы на кладбище не приняты. Дома, да. Перед поминальной трапезой читается молитва. А в Рождество бывало ставили пустые тарелочки родителям и на ночь со стола постного не убираем.

[Lia]

А у нас поминальные трапезы на кладбище не приняты..

- у нас тоже.. ( я имею в виду себя).,
трапеза на кладбище, это языческие пережитки, я никогда так не делаю..
а поминаем мы дома, за столом.

[zeroman]

- у нас тоже.. ( я имею в виду себя).,
трапеза на кладбище, это языческие пережитки, я никогда так не делаю..
а поминаем мы дома, за столом.

Не удобно, не логично, не гигиенично...))))))))

[Lia]

Не удобно, не логично, не гигиенично...))))))))

- это из язычества пришло, хотя, есть мнение, что первые христиане так тоже делали,
но у них хотя бы веская причина для этого была.
а у современного христианина нет никаких причин следовать этой языческой традиции, да и неприятно чисто психологически - кушать среди могил.

[zeroman]

- это из язычества пришло, хотя, есть мнение, что первые христиане так тоже делали,
но у них хотя бы веская причина для этого была.
а у современного христианина нет никаких причин следовать этой языческой традиции, да и неприятно чисто психологически - кушать среди могил.

Вооооттт!!!! ))))
Язычество всё равно идёт и будет идти рядом с христианской религией. От этого не уйти. Тут важнее жить в двух наибольших заповедях. Даже если кусочек этого язычества будет исполнять заповедь "возлюбить ближнего как самого себя".... Это ради ближнего. Ради любви к нему. Ради памяти о нём.

[Станислав]

Язычество и христианство это полный антагонизм.
И если мы хотим нравиться Богу, нам следует избавляться от языческих доктрин и традиций, которые так ли, иначе ли, но живут в нас, ибо тысячелетия пребывания в язычестве дают о себе знать как ни крути.
Но надо искоренять. В себе в первую очередь.

[ДмитрийВладимир]

Сообщение от грешникА шо это не так?...по моему правильная молитва -это явно магия...после правильной молитвы чудеса происходят...чем не магия "чистой воды"...

не ..нам лишние знания не к чему...зачем мутить сознание ...мы лутьше по старинке :
Отец наш на небесах,
пусть выделится Имя твоё!
пусть будет царствие твоё!
пусть сбудутся желания твои на Земле как и на небе!
дай нам днем хлеб наш насущний!
прости нам долги наши ,как мы простили должникам нашим!
не подведи нас к испытанию,но избавь нас от зла!
потому что слава твоя и царство твоё на веки веков!
да будет так...

Вы говорите магия, или вы просите во что не верите?

• Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
• Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

[Тимофей-64]

- это из язычества пришло, хотя, есть мнение, что первые христиане так тоже делали,
но у них хотя бы веская причина для этого была.
а у современного христианина нет никаких причин следовать этой языческой традиции, да и неприятно чисто психологически - кушать среди могил.

Языческая мотивация тризны - жертвы богам.
язычники жрут. Жрети - значит, приносить жертвы. Языческие жертвы, большей частью попадают В БРЮХО приносящим.
Так появилось просторечие: жрать, от славянского жрети.
Еще одно подобное словообразование: ТРЕБИЩЕ. Так называлось место языческих жертвоприношений или ТРЕБ. Оба существительных от глагола потребляти - то есть, именно поедать, есть.
В том и другом случае речь идет о ЖРАЧКЕ: кого-то едят. В честь богов.

В христианской мотивации поминальной трапезы сохраняется видимость языческой тризны, но смысл вкладывается другой.
Умерший (а точнее его родственники ОТ ЕГО ЛИЦА!) совершают МИЛОСТЫНЮ для бедных, накармливая их.

Ровно такая же метаморфоза происходит и в исламе.
Джахилическое, доисламское приношение верблюдов превращается в закалывание барашка в память Ибрагимовой великой жертвы, но мусульмане настаивают, что это они угощают не АЛЛАХА, а бедных своих. По примеру милосердия и гостеприимств самого Ибрагима.

[Lia]

В христианской мотивации поминальной трапезы сохраняется видимость языческой тризны, но смысл вкладывается другой.

- обряд пришёл из язычества..
какой в него вкладывается смысл - это уже другой вопрос.

[Тимофей-64]

- обряд пришёл из язычества..
какой в него вкладывается смысл - это уже другой вопрос.

Церковь всегда пытается Христово вино наливать в языческие мехи.
Это плохо, но по-другому миссия не идет.

[Ружана]

Язычество и христианство это полный антагонизм.

"Нас поражает в римских культах их местный, домашний характер. Так и кажется, что божества снуют вокруг дома, как пчелы, облепили столбы, как летучие мыши, и, как ласточки, приютились под карнизом. Вот бог крыши, вот бог ветвей, бог ворот и даже гумна. Мифы часто назывались сказками. Эти можно сравнить с домашней и даже няниной сказкой: она уютна и весела, как те сказки, где, словно домовые, говорят стулья и столы.
На другом берегу Средиземного моря стоял город. Он был старше, и много сильнее, и много богаче Рима. В нем царил дух коммерческой наглости. Глубоко практичные, отнюдь не поэтичные люди любили полагаться на страх и отвращение. Как всегда в таких случаях, им казалось, что темные силы свое дело сделают. Их божество, работавшее «без дураков», называлось Молохом.

Почитателей Молоха никак нельзя назвать примитивными. Они жили в развитом и зрелом обществе и не отказывали себе ни в роскоши, ни в изысканности. Вероятно, они были намного цивилизованней римлян. И Молох не был мифом; во всяком случае, он питался вполне реально. Эти цивилизованные люди задабривали темные силы, бросая сотни детей в пылающую печь.

Карфаген победил греков и захватил Сицилию. Утвердился он и в Испании; но между Испанией и Сицилией был маленький латинский город, которому грозила неминуемая гибель. И, что нам особенно важно, Рим не желал мириться. Римский народ чувствовал, что с такими людьми мириться нельзя.

Ганнибал продвигался к Риму. Это Молох смотрел с горы, топтал виноградники каменными ногами, голос Танит-Неведомой шептал о любви, которая гнуснее ненависти... Боги очага падали во тьму под копытами, и бесы врывались сквозь развалины. Боги погибли, и ничего не осталось Риму, кроме чести и холодной отваги отчаяния.

Под самыми воротами Золотого города Ганнибал дал последний бой, проиграл его, и Карфаген пал. Те, кто раскопал эту землю через много веков, нашли крохотные скелеты, целые сотни священные остатки худшей из религий. Карфаген пал потому, что был верен своей философии и довел ее до логического конца, утверждая свое восприятие мира. Молох сожрал своих детей.

Боги ожили снова, бесы были разбиты. Мы не поймем славы Рима, ее естественности, ее силы, если забудем то, что в ужасе и в унижении он сохранил нравственное здоровье, душу Европы.

Мы должны быть благодарны терпению Пунических войн за то, что через века Сын Божий пришел к людям, а не в бесчеловечный улей. Античная Европа наплодила немало собственных бед об этом мы скажем позже, но самое худшее в ней было все-таки лучше того, от чего она спаслась. Может ли нормальный человек сравнить большую деревянную куклу, которая забирает у детей часть обеда, с идолом, пожирающим детей? Врагу, а не сопернику отказывались поклоняться римляне. Не о хороших дорогах вспоминали они и не о деловом порядке, а о презрительных, наглых усмешках. И ненавидели дух ненависти, владевший Карфагеном.
Мы должны им быть благодарны за то, что нам не пришлось свергать изображения Венеры, как свергли они изображения Ваала. Благодаря их непримиримости, мы не относимся непримиримо к прошлому.
Если между язычеством и христианством не только пропасть, но и мост, мы должны благодарить тех, кто сохранил в язычестве человечность. Если через столько веков мы все-таки в мире с античностью, вспомним хоть иногда, чем она могла стать. Благодаря Риму груз ее легок для нас и нам не противна нимфа на фонтане или купидон на открытке.
Смех и печаль соединяют нас с древними, нам не стыдно вспомнить о них, и с нежностью видим мы сумерки над сабинской фермой и слышим радостный голос домашних богов, когда Катулл возвращается домой, в Сирмион: «Карфаген разрушен»" (Г.Честертон. Схватка богов и бесов.)

[Вера Севко]

«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».(Псалтирь 49:гр

про молитвы за умерших. По писания Рим. 6:7,
"умерший свободен от греха"...

Он не может добавить себе плохого, а от содеяного освобождён по Закону... По этому ап. Павел и говорит: "воскреснут все и праведный и не праведные" ... Дн. 24:15.
"но скажет кто - нибудь: как воскреснут мёртвые и в КАКОМ ТЕЛЕ придут"?

Праведные в телах нетленных. 1крнф..15:49-53. 20,22.
За ними Христос пошлёт своих Ангелов. Мф. 24:31. Откр. 20:6.

Они станут священниками, прочие, не праведные воскреснут через 1000 лет после праведных. Откр. 20:5, 7. когда Диаволосвободится из БЕЗДНЫ. откр. 12:1 - 10, и 20:1-7.
ПРОЧИЕ будут испытаны. Откр. 14:6-10.
Ни какая молитва не поможет БОГ предоставит самому исправиться после воскресения.

[ДмитрийВладимир]

«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».(Псалтирь 49:гр

про молитвы за умерших. По писания Рим. 6:7,
"умерший свободен от греха"...

Он не может добавить себе плохого, а от содеяного освобождён по Закону... По этому ап. Павел и говорит: "воскреснут все и праведный и не праведные" ... Дн. 24:15.
"но скажет кто - нибудь: как воскреснут мёртвые и в КАКОМ ТЕЛЕ придут"?

Праведные в телах нетленных. 1крнф..15:49-53. 20,22.
За ними Христос пошлёт своих Ангелов. Мф. 24:31. Откр. 20:6.

Они станут священниками, прочие, не праведные воскреснут через 1000 лет после праведных. Откр. 20:5, 7. когда Диаволосвободится из БЕЗДНЫ. откр. 12:1 - 10, и 20:1-7.
ПРОЧИЕ будут испытаны. Откр. 14:6-10.
Ни какая молитва не поможет БОГ предоставит самому исправиться после воскресения.

Дьявол же не освобождается от греха, хотя его и выпустят из бездны и отправится на погибель в озеро огненное, и все его единомышленники находящиеся в заблуждении и обольщении.