Отдых Бога

[Whiten]

3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4. Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5. И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
6. Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7. то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».


10. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Послание к Евреям 4:3-11)

О каком покое говорится,и когда он начался?

[Goodvin]

О каком покое говорится,и когда он начался?

думаю что на седьмой день творения, в субботу и начался.

[Nevod]

О каком покое говорится,

Что есть Суббота и заповедь Субботы? Наверное, поняв смысл одного, будет ответ и на другое...

[Valentina Koret]

3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4. Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5. И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
6. Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7. то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».


10. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Послание к Евреям 4:3-11)

О каком покое говорится,и когда он начался?

Седьмой день - это тот Библейский день, когда все творение было завершено окончательно и Сам Бог покоился и наслаждался делами рук Своих. Всё было весьма хорошо.
Но случилось грехопадение и покой Бога был нарушен. После этого происходило много действий, которые должны были содействовать Божьему плану.
Одно действие совершилось, когда Бог хотел ввести народ Свой в землю обетованную, но народ оказался упорным и пришлось сорок лет бродить по пустыне... А потом, когда Иисус Навин завоевал эту землю, народ не мог находиться в покое, потому что приходилось воевать.
Другое же действие - это миссия Христа, которая завершилась полной победой и Дух Святой пришел дать нам покой и свободу. Каждый, кто отзывается на голос Духа, тот входит в покой Божий. А называется эта возможность - рождением свыше. И не важно, что Бог говорит об ином "Дне". Ведь у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет, как один день.

[Ирина58*]

3. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4. Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5. И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
6. Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7. то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».


10. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
(Послание к Евреям 4:3-11)

О каком покое говорится,и когда он начался?

Говорится о Покое Божьем, который начался со дня Пятидесятницы и
в который можно войти только через крещение от Крестящего Иисуса.

[Goodvin]

Говорится о Покое Божьем, который начался со дня Пятидесятницы и
в который можно войти только через крещение от Крестящего Иисуса.

вам выдумывать походу нравится. Еще в Бытие написано что Бог успокоился от дел.

[Whiten]

Говорится о Покое Божьем, который начался со дня Пятидесятницы и
в который можно войти только через крещение от Крестящего Иисуса.

Можете подтвердить Писанием?

- - - Добавлено - - -

Седьмой день - это тот Библейский день, когда все творение было завершено окончательно и Сам Бог покоился и наслаждался делами рук Своих. Всё было весьма хорошо.
Но случилось грехопадение и покой Бога был нарушен. После этого происходило много действий, которые должны были содействовать Божьему плану.
Одно действие совершилось, когда Бог хотел ввести народ Свой в землю обетованную, но народ оказался упорным и пришлось сорок лет бродить по пустыне... А потом, когда Иисус Навин завоевал эту землю, народ не мог находиться в покое, потому что приходилось воевать.
Другое же действие - это миссия Христа, которая завершилась полной победой и Дух Святой пришел дать нам покой и свободу. Каждый, кто отзывается на голос Духа, тот входит в покой Божий. А называется эта возможность - рождением свыше. И не важно, что Бог говорит об ином "Дне". Ведь у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет, как один день.

Можно ли сказать что отдых Бога продолжался еще когда Павел писал послание к Евреям?

[Valentina Koret]

Можно ли сказать что отдых Бога продолжался еще когда Павел писал послание к Евреям?

А как вы понимаете отдых Бога?
Ведь Писание говорит, что завершив творение, Бог поддерживает всё Словом силы Своей.

[Whiten]

А как вы понимаете отдых Бога?
Ведь Писание говорит, что завершив творение, Бог поддерживает всё Словом силы Своей.

Я не против того что вы написали только где это написано"завершив творение, Бог поддерживает всё Словом силы Своей"

[Valentina Koret]

Я не против того что вы написали только где это написано"завершив творение, Бог поддерживает всё Словом силы Своей"

Вам надо дословно? ))) Или достаточно смысла?
³ Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

[Whiten]

Вам надо дословно? ))) Или достаточно смысла?
³ Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

То есть я вас правильно понял:Бог в седьмой день завершил земное творение и начал отдыхать. Но Бог поддерживает всё Словом силы Своей .И это отдых продолжался во времена Павла.

[Ирина58*]

Можете подтвердить Писанием?

Евр.4:3 А входим в Покой мы ,уверовавшие, так как Он сказал: "Я
поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела
[Его] были совершены еще в начале мира.

А уверовавшие это те, кто принял, родился от Духа Святого в крещении от Иисуса и таким образом оказался в Покое (Субботе) Божьей.
Покой Божий и есть Сам Бог,Царствие Небесное.
А когда Иисус начал крестить? Со дня Пятидесятницы. Первые люди оказавшиеся в Покое Божьем - 12 апостолов,120, 3000 и так до сего дня,
все крестившиеся от Иисуса входят в Покой Божий.

Можно ли сказать что отдых Бога продолжался еще когда Павел писал послание к Евреям?

Ис.40:28 Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что
вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?

[духовный турнир]

Седьмой день - это тот Библейский день, когда все творение было завершено окончательно и Сам Бог покоился и наслаждался делами рук Своих. Всё было весьма хорошо.
Но случилось грехопадение и покой Бога был нарушен. После этого происходило много действий, которые должны были содействовать Божьему плану.
Одно действие совершилось, когда Бог хотел ввести народ Свой в землю обетованную, но народ оказался упорным и пришлось сорок лет бродить по пустыне... А потом, когда Иисус Навин завоевал эту землю, народ не мог находиться в покое, потому что приходилось воевать.
Другое же действие - это миссия Христа, которая завершилась полной победой и Дух Святой пришел дать нам покой и свободу. Каждый, кто отзывается на голос Духа, тот входит в покой Божий. А называется эта возможность - рождением свыше. И не важно, что Бог говорит об ином "Дне". Ведь у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет, как один день.

Ну какой может быть покой, при жизни на земле, при исполнении заповедей, когда:...бдите и молитесь...,когда и на смертном одре надо бдеть, дабы не быть обольщенным от сатаны, а вот после суда Божия и определения участи человека, тогда и войдет в покой или увы, в не покой; суд Божий и определит, кто упокоился, а кто нет.

[Вовчик]

Еще в Бытие написано что Бог успокоился от дел.

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. (От Иоанна 14:10)

Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. (От Иоанна 5:17)

[Чающий]

Тема хорошая и вопрос хороший, но трудный для меня пока. А вы как думаете Whiten? Может у вас есть какие-то мысли на этот счет?