Обрати к нему и другую щеку твою

[Schumer]

С мечом пойдешь, от меча и погибнешь? интересно, а меч зла, от какого меча погибает? или, почему Иоанн не сказал воинам, сложить мечи? но сказал, никого не обижайте....

- - - Добавлено - - -

а разве людей Божьих и детей не убивали? убивали. А Он пошел на крест за их убийц.

ну а насчет "раскроил тех троих"... вы когда-нибудь пытались справиться с тремя здоровыми, но неадекватными лосями, особенно если у них под рукой ваши жена и дочь? Если муж идиот, то кинется в драку. и потеряет жену и дочь. потому что им или шею сломают или зарежут. и легче ему станет, когда он их убийц убьет? вы пишете о том, о чем понятия не имеете.
ну в драку бы точно не полез. Он бы что-то такое сказал, что чел просто отвалил бы.
действительно. зачем рай тому, кто в рай не верит. да и в Бога хоть и верит, но сам себе господин и бог?

Если нет сил своих спасти, то и "дураку" понятно...или почему святые ЖАЖДУТ мести за кровь свою и своих?

Троих? бывает женщина, в стрессе, свинью(кг 200) за ногу берет, и в сарай, как курку закидывает.... а особенно, когда всю жизнь занимаешься боевыми искусствами, то точечными, раз-два, два-три, и попадали "мудаки". Вы роста и веса боитесь?

Если идиот? а если не идиот, то будет смотреть, пока лапают и насилуют? по обстановке действовать нужно, взвешивать за и против...

Вы не путайте, "перец с яйцами", хорошо? понятия не имею, плин...

Та да, и плетью не хлестал(получали плетью по спине когда нибудь?)? а так, зашел в храм, и пару слов сказал? если Самого Христа не все слушали, то Вас прям и послушают?

Кто Вам сказал, что я в Рай не верю? я видел его, а Вы говорите не верю...хагааааа..."от дают, когда вместо банана, шкурку его жуют".

[Schumer]

Значит Христос за храм(СВЯТОЕ) хлестал, а отцу за свое дитя(СВЯТОЕ), не хлестать?

"И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул" (От Иоанна 2:15).

[Пломбир]

Как вы думаете имеет ли человек моральное право исполнять сии предписания когда кто то нападает на него или на его близких? Не будет ли это просто напросто трусостью?

Иисус говорит о том, как обходиться с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не противься злому, советует он. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Пощечину дают не для того, чтобы травмировать человека физически, а чтобы оскорбить его. Следовательно, Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор буквальными пощечинами или оскорбительными словами, неправильно отвечать тем же.

Не является ли такая линия поведения раздольем для преступников?

Не является.

1 Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
(Прит.15:1)

Ведь всем известно что поведения человека как жертвы только раззадоривает хулиганов которые видят что человек беззащитен?

Как знать,что кого "раззадорит" и когда?А совет Христа универсален и начать с него ,что помешает?
В одной передаче девушка рассказала,что сразу стала хвалить напавшего на неё ,он от неожиданности перестал её держать и ей удалось убежать.Нападавший оказался серийным маньяком.

[Schumer]

1 Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
(Прит.15:1)

...................Да.




Он, как ужас был для всех.

Так кто-то хлыстом/бичем получал по спине? и чего это Он за храм пришел в ярость, хлыстая ближних? мог ли Христос удесятерить и более силу Свою?

[Schumer]

"И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны" (Исаия 28:18).

[ValeriyL]

...................Да.
Он, как ужас был для всех.
Так кто-то хлыстом/бичем получал по спине? и чего это Он за храм пришел в ярость, хлыстая ближних? мог ли Христос удесятерить и более силу Свою?

Иисус никого не бил физически. В Писаниях бить означает бить словами, критиковать, обличать глупость, ложь.



5 Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет.
Осия 6

[Schumer]

"Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость" (Притчи 15:1).

"Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы" (От Матфея 27:24).

Если ничего не помогает, но маньячело прет, то что христианину-отцу делать? сказать: невиновен я в крови сего невинного дитя? и отдать на растерзание маньяка?

- - - Добавлено - - -

Иисус никого не бил физически. В Писаниях бить означает бить словами, критиковать, обличать глупость, ложь.



5 Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет.
Осия 6

Началось............

"И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул" (От Иоанна 2:15).

Зачем сделал бич из веревок? или, зачем сделал бич, а словами изгонял?

Да и словами столы опрокидывал? летали те столы ого-го как.

А овцы и волы слова понимали? ну выйдите из храма, ну пожалуйста, не паясничайте, ДА? или хлыстом, бац?

[Schumer]

Например: подводят ко Христу не прелюбодейку, а Варавву....чтобы о нем сказал бы Христос? отпустите, кто без греха? или...?


Было ли во власти Христа, одним ударом свалить слона?

"Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего" (От Луки 9:41).

Было ли во власти Христа, за пощечину, так влупить, что одни пятна на стенах остались бы?

20	ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою );
21	и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете ".
22	Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23	к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24	и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
25	Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,

[Schumer]

"Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?" (Деяния 22:25).

15	И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

18	На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

19	Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

[ValeriyL]

20 Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит кости;
21 многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка;
22 счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его, кто не влачил ярма его и не связан был узами его;
23 ибо ярмо его - ярмо железное, и узы его - узы медные,
24 смерть лютая - смерть его, и самый ад лучше его.
25 Не овладеет он благочестивыми, и не сгорят они в пламени его;
26 оставляющие Господа впадут в него; в них возгорится он и не угаснет: он будет послан на них, как лев, и, как барс, будет истреблять их.
Сирах 28


20 Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне - от руки меча.
21 От бича языка укроешь себя и не убоишься опустошения, когда оно придет.
Иов 5

7 Болезнь сердца и печаль - жена, ревнивая к другой жене,
8 и бич языка ее, ко всем приражающийся.
Сирах 26

Бич языка бьет словами. То же и волы, и столы, как и бич, суть всего лишь образы, а не волы и столы физические.

[Schumer]

Как глухие..... "...Всякий поступай по удостоверению своего ума" (К Римлянам 14:5).

Ради "жопы" своей, будешь смотреть, как насилуют и зверски убивают твое дитя(не дай Боже)? да уж, вот это удостоверение ума....

"Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо" (Исаия 58:6).

- - - Добавлено - - -

20 Удар бича делает рубцы,

"Дом Давидов! так говорит Господь: с раннего утра производите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ярость Моя не вышла, как огонь, и не разгорелась по причине злых дел ваших до того, что никто не погасит" (Иеремия 21:12).

"Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем" (От Луки 3:14)....но спасайте обижаемого от руки обидчика?

Так маньячело - обидчик? а невинное дитя, страдающие от зверя, - обижаемое? так шо ж делать? считать ребра маньяку? когда оно мерзость, зверски убивает невинное дитя? ох, Господи, не допусти, ибо....

[Schumer]

Отец могущий защитить свое дитя, но за "жопу" свою, маньяку отдает на растерзание дитя, - маньяк....ибо нормальный отец, не выдержит смотреть, как мучается и в муках умирает его дитя.

Он лучше собою пожертвует, и не войдет в Рай, чем оставит свое дитя, на растерзание маньякам..."сопли"....

Или, почему атеист(бывает и такое), не верит в свою вечную будущую будущность, но верит, что после его смерти, его жизни навсегда конец, способен отдать свою жизнь, за жизнь друзей своих? АСЬ? АСЯСЯСЬ? "сопли"....

[Schumer]

Всякое преступление, подлежит суду!

Но бывает преступление, во имя - справедливости, а бывает, во имя - несправедливости.

Отец, посчитавший все ребра маньяка, спасая свое дитя от него, во имя справедливости творит преступление? которое всяким справедливым судом, оправдается? ибо за ним, ИМЯ - СПРАВЕДЛИВОСТЬ?

Значит жалеть виновного маньяка? а невинное дитя не жалеть, отдавая на растерзание маньяку?

"Проклят нарушающий межи(ПРАВО/ПРАВА) ближнего своего! И весь народ скажет: аминь" (Второзаконие 27:17).

"Маньяк осуждает маньяка, когда маньячество маньяка, касается лично маньяка? а какого хрена, ты "сука проклятая", маньячишь?".

[Schumer]

"Бывало, когда маньяка высаживали на электрический стул, то он кричал: маньяки! ах ты мерзость, а семерых детей изнасиловать и зверски убить, ты не маньяк?

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (От Матфея 7:12).

[Schumer]

"Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое" (К Римлянам 13:4).