Парадокс 5. Бог, призывающий строить Себе храм.

[Oleksiy]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:
"Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу" (Втор. 12:11)
"Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." (1 Пар. 17:12).

В Новом завете мы узнаем, что Бог принципиально не нуждается ни в каких храмах, не живет в них и даже не просит о служении Ему:
Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. (Деян 17:24-25)

[Viktor.o]

...
В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:
...
В Новом завете мы узнаем, что Бог ... не в рукотворенных храмах живет ...

Напрашивается мысль что какой у людей уровень развития, такой и Бог людям представляется. Сам по Себе Он не меняется и всегда тот же, но в головах людей Он, согласно развитию людей, и "растёт".

- - - Добавлено - - -

Люди подросли, и появилась нужна дать Новый завет. А то ветхий устарел.

[Oleksiy]

Напрашивается мысль что какой у людей уровень развития, такой и Бог людям представляется. Сам по Себе Он не меняется и всегда тот же, но в головах людей Он, согласно развитию людей, и "растёт".

- - - Добавлено - - -

Люди подросли, и появилась нужна дать Новый завет. А то ветхий устарел.

А мне кажется, что Бог не изменяется и не зависит от нашего уровня развития. Иудеев, например, все устраивает поныне в Ветхом завете и, по их мнению, Бог остался точно таким же, что и 4000 лет назад.

[Helg]

Напрашивается мысль что какой у людей уровень развития, такой и Бог людям представляется. Сам по Себе Он не меняется и всегда тот же, но в головах людей Он, согласно развитию людей, и "растёт".

Или другой вариант. Не только Бог может давать Учение.

[Назар]

В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:
"Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу" (Втор. 12:11)
"Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." (1 Пар. 17:12).

В Новом завете мы узнаем, что Бог принципиально не нуждается ни в каких храмах, не живет в них и даже не просит о служении Ему:
Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. (Деян 17:24-25)

кон-гениально...а ничего, что Стефан ссылается на пророка Исайю? Именно ВЕТХОзаветного Исайю Стефан и цитирует:

Исайя 66 глава

1 Так говорит Господь: небо--престол Мой, а земля--подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?
2 Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.

так что голубчик Алексий, противоречия если оно и есть так уже в ветхозаветных текстах...а вы сюда новозаветную цитату Стефана привели..где Стефан просто напросто цитирует пророка Исайю...

[Sleep]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:
"Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу" (Втор. 12:11)
"Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." (1 Пар. 17:12).

В Новом завете мы узнаем, что Бог принципиально не нуждается ни в каких храмах, не живет в них и даже не просит о служении Ему:
Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. (Деян 17:24-25)

Еще Соломон, этот храм и построивший сказал, что Всевышний в доме не нуждается и храм служит другим целям.
Еще один парадокс высосанный из пальца.

[Назар]

Еще Соломон, этот храм и построивший сказал, что Всевышний в доме не нуждается и храм служит другим целям.
Еще один парадокс высосанный из пальца.

да пущай потешиться...любит наверное высасывать из пальцев парадоксы...чем бы дитя не тешилось лишь бы не плакало...

[Oleksiy]

Еще Соломон, этот храм и построивший сказал, что Всевышний в доме не нуждается и храм служит другим целям.
Еще один парадокс высосанный из пальца.

Можно поинтересоваться, каким целям?

- - - Добавлено - - -

кон-гениально...а ничего, что Стефан ссылается на пророка Исайю? Именно ВЕТХОзаветного Исайю Стефан и цитирует:

Исайя 66 глава

1 Так говорит Господь: небо--престол Мой, а земля--подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?
2 Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.

так что голубчик Алексий, противоречия если оно и есть так уже в ветхозаветных текстах...а вы сюда новозаветную цитату Стефана привели..где Стефан просто напросто цитирует пророка Исайю...

Разве не парадокс? Исайа, видно, понял, что у Соломона и Давида что-то не так с представлениями о жилище Боге.

[Кадош]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.

с предыдущими не разобрались, но лезете дальше... ну ладно, и здесь увидите, что пардокс этот только в вашей голове присутствует.

В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:

Нигде такого повеления нет!
Более того, Бог долго не желает подобного строительства.
Почему?
По той простой причине, что скиния собрания, которую сделал Моисей по ОБРАЗУ, показанному ему на горе Синай - это прообраз внутреннего устройства души человека.
Каменный-же Храм такого образа на себе не несет.

"Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу" (Втор. 12:11)

Да - Это заповедь о том, что нельзя приносить жертвы - там где захочется, чтобы народ не впал в идолопоклонство.
Это тут есть, но где тут повеление построить Себе Храм???
Нигде!

"Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." (1 Пар. 17:12).

А здесь ваша очередная демагогическая попытка вырвать стих из контекста слов Бога, в которых Он не хочет чтоб Ему строился Храм и запрещает Давиду, который пролил много крови это делать. И далее идет снисхождение к немощам людским - но ежели совсем туго, то ладно - пусть СОЛОМОН построит Мне Храм!!!

В Новом завете мы узнаем, что Бог принципиально не нуждается ни в каких храмах, не живет в них и даже не просит о служении Ему:
Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. (Деян 17:24-25)

Собственно - как и в Ветхом...

[Назар]

Разве не парадокс? Исайа, видно, понял, что у Соломона и Давида что-то не так с представлениями о жилище Боге.

ну так а вы то написали что парадокс в чем? в противоречии Ветхого и Нового заветов..вы тогда уж не ссылайтесь на Новый Завет то...

[Якто]

В Ветхом завете зафиксировано повеление Бога построить Себе храм:
"Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу" (Втор. 12:11)
"Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." (1 Пар. 17:12).

В Новом завете мы узнаем, что Бог принципиально не нуждается ни в каких храмах, не живет в них и даже не просит о служении Ему:
Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. (Деян 17:24-25)

не очень понятно , так в чем парадокс для вас? Конкретнее можно?

[Oleksiy]

с предыдущими не разобрались, но лезете дальше... ну ладно, и здесь увидите, что пардокс этот только в вашей голове присутствует.

Все свое ношу с собой

- - - Добавлено - - -

Нигде такого повеления нет!
Более того, Бог долго не желает подобного строительства.
Почему?
По той простой причине, что скиния собрания, которую сделал Моисей по ОБРАЗУ, показанному ему на горе Синай - это прообраз внутреннего устройства души человека.
Каменный-же Храм такого образа на себе не несет.

Ваше мнение понятно: Бог не повелевал строить храм. А то, что евреи его построили - это проблема самих евреев.

- - - Добавлено - - -

Да - Это заповедь о том, что нельзя приносить жертвы - там где захочется, чтобы народ не впал в идолопоклонство.
Это тут есть, но где тут повеление построить Себе Храм???
Нигде!

Мне показалось, что слова, приписываемые Богу: "Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки." звучат, как призыв к действию.

- - - Добавлено - - -

ну так а вы то написали что парадокс в чем? в противоречии Ветхого и Нового заветов..вы тогда уж не ссылайтесь на Новый Завет то...

Парадокс вот в чем: из Ветхого завета следует, что Бог одобряет постройку культовых сооружениях, для Своего обитания. В Новом завете делается обратное утверждение, что Бог в таких сооружениях не нуждается.

[Назар]

Парадокс вот в чем: из Ветхого завета следует, что Бог одобряет постройку культовых сооружениях, для Своего обитания. В Новом завете делается обратное утверждение, что Бог в таких сооружениях не нуждается.

ну чё вы опять выдумываете то? вам же сказано что Стефан привел цитату из Ветхого завета...цитату Исайи!!!!

[Sleep]

Парадокс вот в чем: из Ветхого завета следует, что Бог одобряет постройку культовых сооружениях, для Своего обитания. В Новом завете делается обратное утверждение, что Бог в таких сооружениях не нуждается.

Я тоже могу одобрять то, что сосед себе новую хату построил, но это не значит, что я нуждаюсь в его хате. И уж тем более, что я там живу.
Но то ладно...
Вы хоть поняли, что Вы неправильно проводите водораздел между двумя своими антитезами? Все Ваши мультитемы содержат одну и ту же ошибку: обе Ваши антитезы содержатся в Ветхом Завете, поэтому не являются критерием отличия Ветхого Завета от Нового.
Это в Ветхом Завете есть текст о повелении Бога построить храм, и о том, что Бог не нуждается в доме.
Это в Ветхом Завете говорится, что у Бога есть избранный народ, и что Бог сотворил всех людей и управляет всем миром.
Все эти пары - это пары Танаха, а не разница между Ветхим Заветом и Новым.

Вот об этом я и говорил, когда говорил, что парадоксы в Библии есть, но не Вам их искать.

[Oleksiy]

ну чё вы опять выдумываете то? вам же сказано что Стефан привел цитату из Ветхого завета...цитату Исайи!!!!

Давайте разберемся, еврейский народ кому храм строил: себе или Богу?

- - - Добавлено - - -

Я тоже могу одобрять то, что сосед себе новую хату построил, но это не значит, что я нуждаюсь в его хате. И уж тем более, что я там живу.
Но то ладно...

Действительно ладно. Хата есть хата. Там люди живут. Но мы же говорим о доме для Бога.

- - - Добавлено - - -

Я тоже могу одобрять то, что сосед себе новую хату построил, но это не значит, что я нуждаюсь в его хате. И уж тем более, что я там живу.
Но то ладно...
Вы хоть поняли, что Вы неправильно проводите водораздел между двумя своими антитезами? Все Ваши мультитемы содержат одну и ту же ошибку: обе Ваши антитезы содержатся в Ветхом Завете, поэтому не являются критерием отличия Ветхого Завета от Нового.

Антитезы характеризуют с одной стороны иудаизм, с другой - христианство.