Не нарушает ли сон четвёртую заповедь?

[Алексей707070]

В первой части четвёртой заповеди говорится: шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои. В течение этих 144 часов люди обычно прерывают работу, чтобы поспать. Не является ли покой сна, занимающий часть времени в течение предназначенных для работы шести дней, нарушением первой части четвёртой заповеди?

А не получается у вас как у фарисеев,в субботу шнурки нельзя завязывать,переводить слепого и т.д.Вот вам определение субботы:СубботаОпределение. Слово «суббота» происходит от еврейского слова шава́т, которое означает «отдыхать, прекращать, воздерживаться». В*Моисеевом законе термином «суббота» обозначались: последний день недели, несколько особых дней в году, а также седьмой и пятидесятый год. Уевреев суббота, седьмой день их календарной недели, начиналась с заходом солнца в пятницу и заканчивалась с заходом солнца в субботу. Многие из тех, кто исповедуют христианство, по традиции посвящают отдыху и служению Богу воскресенье; некоторые соблюдают день покоя в субботу, как это делают евреи.Обязаны ли христиане соблюдать субботу?Исх. 31:16, 17: «Пусть сыновья Израиля соблюдают субботу, пусть соблюдают ее из поколения в поколение. Это соглашение на века [«завет вечный», СП]. Это знамение между мной и сыновьями Израиля на века». (Обратите внимание: соблюдение субботы было знамением между Иеговой и израильтянами. Если бы другие народы тоже должны были соблюдать субботу, это знамение утратило бы свой смысл. Словом «вечный» в СП переведено еврейское слово ола́м, которое определяется как «длительный период времени, продолжительность которого с точки зрения настоящего не известна». Это слово может означать, но необязательно означает, вечность. В*Числах 25:13 это же еврейское слово используется применительно к священству, которое впоследствии было упразднено, как это видно из Евреям 7:12.)Рим. 10:4: «Конец Закона* Христос, к праведности всякого проявляющего веру». (Соблюдение субботы было одним из предписаний Закона, который Бог отменил через Христа. Мы обретаем благоволение Бога тем, что проявляем веру в Христа, а не тем, что соблюдаем субботу.) (Смотри также Галатам 4:911; Эфесянам 2:1316.)Кол. 2:1316: «[Бог] великодушно простил нам все наши проступки и стер рукопись, свидетельствовавшую против нас. Она состояла из постановлений и была против нас... [...] Поэтому пусть никто не судит вас за еду и питье или в связи с праздником или соблюдением новолуния или субботы». (Если человека, находившегося под Моисеевым законом, признавали виновным в нарушении субботы, то, согласно Исходу 31:14 и Числам 15:3235, он заслуживал смерти и все собрание должно было побить его камнями. Те, кто выступают за соблюдение субботы, на самом деле должны радоваться, что мы не находимся под этим Законом. Как видно из процитированных стихов, чтобы иметь одобрение Бога, больше не нужно соблюдать субботу, как это требовалось от израильтян.)

[Sergey Raisky]

.

Я вот находил, что отрицание "ЛО" ( не ) надо рассматривать как сочитание "ламед " - знание и "алеф" - высшее постижение. Другими словами "ты не будешь делать" может означать, что и это ты будешь делать, но только когда постигнешь высшее знание.


С уважением

Осмелюсь выдвинуть гипотезу: абсолютное бодрствование в течение шести дней в соответствие с четвёртой заповедью - путь к постижению высшего знания.

С взаимным уважением.

- - - Добавлено - - -

А не получается у вас как у фарисеев,в субботу шнурки нельзя завязывать,переводить слепого и т.д.Вот вам определение субботы:СубботаОпределение. Слово «суббота» происходит от еврейского слова шава́т, которое означает «отдыхать, прекращать, воздерживаться». В*Моисеевом законе термином «суббота» обозначались: последний день недели, несколько особых дней в году, а также седьмой и пятидесятый год. Уевреев суббота, седьмой день их календарной недели, начиналась с заходом солнца в пятницу и заканчивалась с заходом солнца в субботу. Многие из тех, кто исповедуют христианство, по традиции посвящают отдыху и служению Богу воскресенье; некоторые соблюдают день покоя в субботу, как это делают евреи.Обязаны ли христиане соблюдать субботу?Исх. 31:16, 17: «Пусть сыновья Израиля соблюдают субботу, пусть соблюдают ее из поколения в поколение. Это соглашение на века [«завет вечный», СП]. Это знамение между мной и сыновьями Израиля на века». (Обратите внимание: соблюдение субботы было знамением между Иеговой и израильтянами. Если бы другие народы тоже должны были соблюдать субботу, это знамение утратило бы свой смысл. Словом «вечный» в СП переведено еврейское слово ола́м, которое определяется как «длительный период времени, продолжительность которого с точки зрения настоящего не известна». Это слово может означать, но необязательно означает, вечность. В*Числах 25:13 это же еврейское слово используется применительно к священству, которое впоследствии было упразднено, как это видно из Евреям 7:12.)Рим. 10:4: «Конец Закона* Христос, к праведности всякого проявляющего веру». (Соблюдение субботы было одним из предписаний Закона, который Бог отменил через Христа. Мы обретаем благоволение Бога тем, что проявляем веру в Христа, а не тем, что соблюдаем субботу.) (Смотри также Галатам 4:911; Эфесянам 2:1316.)Кол. 2:1316: «[Бог] великодушно простил нам все наши проступки и стер рукопись, свидетельствовавшую против нас. Она состояла из постановлений и была против нас... [...] Поэтому пусть никто не судит вас за еду и питье или в связи с праздником или соблюдением новолуния или субботы». (Если человека, находившегося под Моисеевым законом, признавали виновным в нарушении субботы, то, согласно Исходу 31:14 и Числам 15:3235, он заслуживал смерти и все собрание должно было побить его камнями. Те, кто выступают за соблюдение субботы, на самом деле должны радоваться, что мы не находимся под этим Законом. Как видно из процитированных стихов, чтобы иметь одобрение Бога, больше не нужно соблюдать субботу, как это требовалось от израильтян.)

Спаси Бог!
Ваши рассуждения о Субботе поучительны.
Но в этой теме обсуждается первая часть четвёртой заповеди, касающаяся не Субботы, а шести дней, которые предшествуют ей.

[Алексей707070]

Осмелюсь выдвинуть гипотезу: абсолютное бодрствование в течение шести дней в соответствие с четвёртой заповедью - путь к постижению высшего знания.С взаимным уважением.- - - Добавлено - - -Спаси Бог! Ваши рассуждения о Субботе поучительны. Но в этой теме обсуждается первая часть четвёртой заповеди, касающаяся не Субботы, а шести дней, которые предшествуют ей.

Спаси Бог!Даю ответ на ваш вопрос:сон точно не мешает и не нарушает.В туалет чаще ходиш вот это точно может нарушить!

[Sergey Raisky]

Спаси Бог!Даю ответ на ваш вопрос:сон точно не мешает и не нарушает.В туалет чаще ходиш вот это точно может нарушить!

Хождение до ветра подходит под номинацию делай дела свои, а вот сон - никак.

[Алексей707070]

Хождение до ветра подходит под номинацию делай дела свои, а вот сон - никак.

Тогда зачем в дебри лезть.Где на это обращал Бог внимание.Дапустим он обратил внимание на нарушение субботы с какими мотивами Израиль постился.Иса.58:1-14,а ваши суждения или размышления могут привести к такому пониманию как евреев к субботе.

[Вито]

А не получается у вас как у фарисеев,в субботу шнурки нельзя завязывать,переводить слепого и т.д.Вот вам определение субботы:СубботаОпределение. Слово «суббота» происходит от еврейского слова шава́т, которое означает «отдыхать, прекращать, воздерживаться». В*Моисеевом законе термином «суббота» обозначались: последний день недели, несколько особых дней в году, а также седьмой и пятидесятый год. Уевреев суббота, седьмой день их календарной недели, начиналась с заходом солнца в пятницу и заканчивалась с заходом солнца в субботу. Многие из тех, кто исповедуют христианство, по традиции посвящают отдыху и служению Богу воскресенье; некоторые соблюдают день покоя в субботу, как это делают евреи.Обязаны ли христиане соблюдать субботу?Исх. 31:16, 17: «Пусть сыновья Израиля соблюдают субботу, пусть соблюдают ее из поколения в поколение. Это соглашение на века [«завет вечный», СП]. Это знамение между мной и сыновьями Израиля на века». (Обратите внимание: соблюдение субботы было знамением между Иеговой и израильтянами.

Хоть суббота и была знамение между евреями и Богом, но суббота вменялась и язычникам - пришельцам.
8. Помни день субботний, чтобы святить его;
9. шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10. а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11. ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(Книга Исход 20:8-11)
Поэтому суббота как и заповедь не кради есть интернациональная заповедь.

Рим. 10:4: «Конец Закона* Христос, к праведности всякого проявляющего веру». (Соблюдение субботы было одним из предписаний Закона, который Бог отменил через Христа.

Одно маленькое замечание - Павел никогда не говорил речей о бесполезности закона. Бог дал человеку Закон, чтобы человек искал пути исполнения Закона. И эта мысль должна привести его к соответствующему выводу. Что либо:
а) Закон исполнить невозможно(как заявили вы).
б) Без Бога исполнить Закон невозможно(как говорил Моисей).

В первом случае идем путем самооправдания, во втором ищем Христа.
О чем Павел и писал как Галатам, так и Римлянам.
В послании Галатам сия мысль выглядит так: "Закон был для нас детоводителем ко Христу".
В послании к Римлянам, как ни странно эта мысль заключена в Рим.10:4. Почему? Да потому что слово телос означает не только конец но и цель. И при таком прочтении сей стих звучит так: "Цель Закона - Христос, к праведности всякого верующего"!!!

PS Из слов Павла следуют четыре вывода, я их вам перечислю, но спорить не советую, ибо спор ваш будет не со мной, а с Павлом. Так вот:
1) Закон предназначен для определения что есть грех, а что не есть грех! (Рим.3:20),
2) Закон предназначен для приведения человека ко Христу! (Рим.10:4, Гал.3:24)
3) Делами Закона нельзя оправдаться (Рим.3:20), т.к. он для этого не предназначен. А предназначена для этого - Благодать, подаваемая Христом, к Которому и подводит нас Закон.
4) Духовный человек находит удовольствие в исполнении Закона, т.к. иное, т.е. беззаконие и грех ему противны.(Рим.7:22)

Общий вывод - не путайте предназначения Закона и Благодати, бо у них разные предназначения и начнете понимать Писания...
Общий подход дал Христос:
Матф.23:23 Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что даете
десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд,
милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять.

И Суд, и МИЛОСТЬ, и ВЕРА. А не суд только, как учат нас сейчас.
Это не тема для споров, это утверждения Писания!

Мы обретаем благоволение Бога тем, что проявляем веру в Христа, а не тем, что соблюдаем субботу.)

Христос ясно сказал, что суббота для человека, поэтому для вас суббота.

Кол. 2:1316: «[Бог] великодушно простил нам все наши проступки и стер рукопись, свидетельствовавшую против нас. Она состояла из постановлений и была против нас... [...]

"Рукописание" о котором говорит Павел есть не что иное записи грехов.
Исходя из чего я исхожу?
В раввинистическом иудаизме - это книга с записями грехов. В Апокалипсисе Илии есть описание ангела с книгой, названной χειρόγραφον, в которой были записаны грехи «Илии». Связывающие постановления (δόγματα) были законным основанием для осуждения, но ко кресту пригвожден χειρόγραφον. «Среда» (2:14) это место обвинителя в здании суда (Мк.3:3; 9:36; Деян.4:7).
Дополнительным подтверждением этого факта служит использование в греческом тексте в 2:14 глагола εξαλείφω (exaleifo) - «стирать, изглаживать, удалять, вычеркивать». Этот же глагол в похожем контексте используется в следующем тексте:
«Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши...» (Деян.3:19).
Таким образом мы видим,что "рукописание" есть не писание Моисея и не суббота,а записи наших грехов.
С этим согласны даже соблюдающие воскресения богословы мирового масштаба,к примеру в Кэмбриждском Университете провели иследование вопроса о субботе и пришли к выводу,что "рукописание" есть не что иное как "записи грехов".

[Алексей707070]

ВВы

Хоть суббота и была знамение между евреями и Богом, но суббота вменялась и язычникам - пришельцам.
8. Помни день субботний, чтобы святить его;
9. шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10. а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11. ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(Книга Исход 20:8-11)
Поэтому суббота как и заповедь не кради есть интернациональная заповедь.Одно маленькое замечание - Павел никогда не говорил речей о бесполезности закона. Бог дал человеку Закон, чтобы человек искал пути исполнения Закона. И эта мысль должна привести его к соответствующему выводу. Что либо:
а) Закон исполнить невозможно(как заявили вы).
б) Без Бога исполнить Закон невозможно(как говорил Моисей).

В первом случае идем путем самооправдания, во втором ищем Христа.
О чем Павел и писал как Галатам, так и Римлянам.
В послании Галатам сия мысль выглядит так: "Закон был для нас детоводителем ко Христу".
В послании к Римлянам, как ни странно эта мысль заключена в Рим.10:4. Почему? Да потому что слово телос означает не только конец но и цель. И при таком прочтении сей стих звучит так: "Цель Закона - Христос, к праведности всякого верующего"!!!

PS Из слов Павла следуют четыре вывода, я их вам перечислю, но спорить не советую, ибо спор ваш будет не со мной, а с Павлом. Так вот:
1) Закон предназначен для определения что есть грех, а что не есть грех! (Рим.3:20),
2) Закон предназначен для приведения человека ко Христу! (Рим.10:4, Гал.3:24)
3) Делами Закона нельзя оправдаться (Рим.3:20), т.к. он для этого не предназначен. А предназначена для этого - Благодать, подаваемая Христом, к Которому и подводит нас Закон.
4) Духовный человек находит удовольствие в исполнении Закона, т.к. иное, т.е. беззаконие и грех ему противны.(Рим.7:22)

Общий вывод - не путайте предназначения Закона и Благодати, бо у них разные предназначения и начнете понимать Писания...
Общий подход дал Христос:
Матф.23:23 Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что даете
десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд,
милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять.

И Суд, и МИЛОСТЬ, и ВЕРА. А не суд только, как учат нас сейчас.
Это не тема для споров, это утверждения Писания!
Христос ясно сказал, что суббота для человека, поэтому для вас суббота."Рукописание" о котором говорит Павел есть не что иное записи грехов.
Исходя из чего я исхожу?
В раввинистическом иудаизме - это книга с записями грехов. В Апокалипсисе Илии есть описание ангела с книгой, названной χειρόγραφον, в которой были записаны грехи «Илии». Связывающие постановления (δόγματα) были законным основанием для осуждения, но ко кресту пригвожден χειρόγραφον. «Среда» (2:14) это место обвинителя в здании суда (Мк.3:3; 9:36; Деян.4:7).
Дополнительным подтверждением этого факта служит использование в греческом тексте в 2:14 глагола εξαλείφω (exaleifo) - «стирать, изглаживать, удалять, вычеркивать». Этот же глагол в похожем контексте используется в следующем тексте:
«Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши...» (Деян.3:19).
Таким образом мы видим,что "рукописание" есть не писание Моисея и не суббота,а записи наших грехов.
С этим согласны даже соблюдающие воскресения богословы мирового масштаба,к примеру в Кэмбриждском Университете провели иследование вопроса о субботе и пришли к выводу,что "рукописание" есть не что иное как "записи грехов".

Вы имеете язычников которые были посвященны Богу прозелиты?

[Sergey Raisky]

Тогда зачем в дебри лезть.

Вы имели ввиду Тогда зачем в дебри лезть?

Ответ:
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»

Где на это обращал Бог внимание.Дапустим он обратил внимание на нарушение субботы с какими мотивами Израиль постился.Иса.58:1-14,а ваши суждения или размышления могут привести к такому пониманию как евреев к субботе.

Хотелось бы, чтобы мои размышления привели либо к разъяснению замеченного ранее незамечаемого смысла четвёртой заповеди, либо к тому, чтобы я убедился в собственной некомпетентности.
Если же Вы заметили какой-то момент, к которому приводят мои суждения и размышления, то, пожалуйста, укажите на это развёрнутой мыслью, а не только сноской на Библию.

[Алексей707070]

Вы имели ввиду Тогда зачем в дебри лезть?

Ответ:
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»



Хотелось бы, чтобы мои размышления привели либо к разъяснению замеченного ранее незамечаемого смысла четвёртой заповеди, либо к тому, чтобы я убедился в собственной некомпетентности.
Если же Вы заметили какой-то момент, к которому приводят мои суждения и размышления, то, пожалуйста, укажите на это развёрнутой мыслью, а не только сноской на Библию.

Хоршо.МЫ НЕГДЕ не читаем подобные вопросы ни ветхом ни в новом завете.Значит то что вас беспокоит просто плод воображения.Бог очень внимательно относится к поклонению Израиля(пример:Чис.30:17-21 описывается что перед тем как служить в скинеи нужно вымыть руки и ноги а иначе умрут.)Да и за заповеди нечего беспокоится за вас их исполнил Христос,если несможете гдето есть ходотай.

[Вито]

ВВыВы имеете язычников которые были посвященны Богу прозелиты?

[/I][/I]

Нет, пришельцы это были не обрезанные язычники пришедшие из дальней страны и временно находящиеся на территории Израиля, им вменялась суббота. Ежели пришелец хотел соблюсти Пасху и хотел стать евреем ему положено было принять гиюр с его обрезанием и только после этого он становился "как природный житель земли", тобишь евреем. "48. Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее"
(Книга Исход 12:48)
Пришелец не имел право соблюдать Пасху и был необрезанным, но суббота вменялась ему. Поэтому суббота интернациональная заповедь.

[Sergey Raisky]

Хоршо.МЫ НЕГДЕ не читаем подобные вопросы ни ветхом ни в новом завете.

Допускаю, что после событий Ветхого и Нового Заветов в истории христианства могут быть открыты новые аспекты понимания, не совпадающие с традиционными, Ибо сказано: «Се, творю все новое».

Значит то что вас беспокоит просто плод воображения.

Воображение , в основе которого лежит размышление о заповеди Божественного Закона, приносит плод мира, радости и праведности во Святом Духе, что устраняет всякое беспокойство.

Бог очень внимательно относится к поклонению Израиля(пример:Чис.30:17-21 описывается что перед тем как служить в скинеи нужно вымыть руки и ноги а иначе умрут.)

Предлагаете устранить современное исследование заповеди тем, что на счёт её имеется конкретное предание?

Да и за заповеди нечего беспокоится за вас их исполнил Христос,если несможете гдето есть ходотай.

Это вне всякого сомнения. Но если не иметь полноты представления об объективном духовном содержании употребляемых слов , то слова потеряют силу.

[Алексей707070]

Допускаю, что после событий Ветхого и Нового Заветов в истории христианства могут быть открыты новые аспекты понимания, не совпадающие с традиционными, Ибо сказано: «Се, творю все новое».



Воображение , в основе которого лежит размышление о заповеди Божественного Закона, приносит плод мира, радости и праведности во Святом Духе, что устраняет всякое беспокойство.



Предлагаете устранить современное исследование заповеди тем, что на счёт её имеется конкретное предание?




Это вне всякого сомнения. Но если не иметь полноты представления об объективном духовном содержании употребляемых слов , то слова потеряют силу.

Новые наврятли а вот глубокое да.Эту заповедь которую я привёл можно сравнить с плодом воображения у некоторых,что не надо беспокоится о том что нет прямого указания,а если чтото есть то к той теме это не страшно,Бог милостевый(когда женщина с кровотечением подошла к Иисусу он её не осудил за веру)А за полноту, думаю пример с женщиной подойдёт.Насчёт воображения,если мы будем чувствовать и думать как Христос то мы иногому можем научиться.

[Кадош]

Здесь грамматическая форма настоящего времени используется для описания будущего действия для придания последнему эмоциональный оттенок. Так что ночь, которая приходит,- это процесс, спроектированный на будущее. А оно пока ещё не наступило, и поэтому "все могут делать всё", в том числе соблюдать четвёртую заповедь и не "дрыхнуть" в течение шести дней, когда требуется работать.

аполитично рассуждаете, уважаемый...
Дело в том, что первая часть Его фразы - "наступает ночь" - действительно такова, как вы описали, но продолжение ее - есть риторическое замечание - очевидное всем - когда никто не может делать! Т.е. разговор во второй ее части идет за давно известный факт. Так что ваши рассуждения частично правильны, однако на половину - неверны, и за счет этого делается, сатанинский, я бы сказал, вывод...

[Sergey Raisky]

Новые наврятли а вот глубокое да.Эту заповедь которую я привёл можно сравнить с плодом воображения у некоторых,что не надо беспокоится о том что нет прямого указания,а если чтото есть то к той теме это не страшно,Бог милостевый(когда женщина с кровотечением подошла к Иисусу он её не осудил за веру)А за полноту, думаю пример с женщиной подойдёт.Насчёт воображения,если мы будем чувствовать и думать как Христос то мы иногому можем научиться.

[/B]

Вот Вы говорите о прямом указании. А почему бы не подойти к словам заповеди прямо и без лукавства? Сказано: "работай!" - значит и работать надо. Почему по человеческому усмотрению о якобы имеющей место быть потребности человека во сне мы должны к работе присовокуплять ещё и сон. Бог, возможно, через заповедь о работе без сна хочет показать человеку, что в нём находятся колоссальные силы для применения к тому, чтобы найти контакт с Богом. А человек всё твердит: нет, я не смогу не спать 144 часа, это безумие, произойдёт истощение нервной системы и т.д. и т.п.. Но всё это может оказаться мудрствованием от мира сего, маловерием. А Бог ждёт и надеется, что кто-нибудь всё-таки будет иметь дерзновение. Ведь Господь говорит: Царство Небесное силою берется, и, употребляющие усилие восхищают его. Вот вам и усилие - не спать 144 часа. А может из-за этого и говорится, что нет никого, кто бы был без греха. От одного только открытия истины люди шарахаются, как чёрт от ладана, не говоря уже о том, чтобы поверить в неё и попытаться исполнить. А что человеку невозможно - возможно Богу. Кто знает, что откроется человеку, если он дерзнёт не спать? Никто не ответит мне на этот вопрос, потому что никто не испытал это на собственном опыте. Меня даже никто не подбодрил в возможной правоте моей идеи. Все выступают с традиционным пониманием четвёртой заповеди, с пониманием, к которому привыкли и с которым комфортно, с пониманием, которое не требует особых усилий исполнять эту заповедь. Но стоит ли забывать, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. А вот вам и скорбь - бодрствование в течение шести дней и работа.
"Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими".

[Sergey Raisky]

аполитично рассуждаете, уважаемый...
Дело в том, что первая часть Его фразы - "наступает ночь" - действительно такова, как вы описали, но продолжение ее - есть риторическое замечание - очевидное всем - когда никто не может делать! Т.е. разговор во второй ее части идет за давно известный факт. Так что ваши рассуждения частично правильны, однако на половину - неверны, и за счет этого делается, сатанинский, я бы сказал, вывод...

Вряд ли приводимые Вами слова относятся к недельному циклу. Христос говорит о ночи и дне, а не о ночах и днях. Сие следует понимать духовно. А глагол "наступает" - несовершенного вида (что делает?), указывает на незавершившийся процесс.