-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают. -
Да не о грехе вы спрашиваете, а о состоянии человека, когда он не может грешить и оно зависит от семени - есть семя в человеке или нет,Друзья, очень бы хотел узнать ответ на вопрос о грехе?
и состояние много согрешающего человека...
Апостол и себя к этому числу присоеденяет, и учит что не всякий грех к смерти,
соеденить эти два места и что увидим....там где семя Божие пребывает человек не грешит грехом к смерти,
не может согрешить, просто не может, он уже новое творение,
а грех к не смерти, что это...пример Апостола Петра, когда он лицеприятствовал и перестал есть вместе с теми кто из язычников,
когда приехали иудеи.....за что его обличил Апостол Павел.....Комментарий
-
Не понимаю "но". Мне кажется, вы не противоречите, а подтверждаете то, что я написал.
К Полу Джонгу отношения не имею.
- - - Добавлено - - -
Когда я написал, что Ветхий Завет ничего не давал для души, я имел ввиду ничего не давал хорошего. Не мог очистить совесть человека.Комментарий
-
Так вы ответ от клеветников на Бога и Истину ждете и что, они все кто не так как вы понимаете?
Все кто зашли в тему.......да уж....зайдешь в тему, а на тебя там ушат приготовлен всяких определений... кто ты, который зашел на заданный вопрос....
Что еще добавить, что слов нет на такое заранее определенное отношение к зашедшим....Комментарий
-
Разве здесь форум споров и обличений.
Тот кто знает, делится со всеми, тем что знает, потому что любит их.
А как иначе, ведь много незнающих, но только думают что знают, и спорят и спорят.
А тот, кто понастоящему ищет, тот не спорит, а только наблюдает, и выбирает полезное себе, или говорит то, что сам знает и уверен в том, что говорит.
Вот Вы меня осудили уже, а я то, доброго хочу, но никак не злого, и делаю так, как надо делать.
И тот кто ищет, не будет обижаться, если увидит добрую хитрость во Славу Божью.Комментарий
-
ברוך הבא בשם יהוה
Благословен Приходящий во Имя ЯХВЭ
Комментарий
-
Спасибо Друг.
Ах мир, мир, мир, где удача твоя, и когда она будет у тебя, разве зря, удача ждет тебя.
Что же, но а все же, мир люби, как же без любви.
Как устал я, лишь одна грусть и печаль, где же удача твоя.
Так стараюсь помочь, так хочу помочь, ах как я устал, но если не буду говорить тебе мир, то будет седьмина пуста и мало наполнится.
Мир время наполнять седьминочку, ту которая от начала для конца времени береглась.
Вот Корабль у берега стоит, и зовем и зовем, но мало кто хочет, но скоро отправится тот Корабль, и кто не успел, тот опоздал.
Мир, мир береги себя, ведь Христос страдал ради тебя, не забывай это никогда.
Вот седьминочка пройдет, и Кораблик поплывет, жаль если кто в Кораблик тот не войдет.Комментарий
-
11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.(Откр.22:11)
11 o adikwn adikhsatw eti kai o rupwn rupwsatw eti kai o dikaios dikaiwqhtw eti kai o agios agiasqhtw eti
(Apok.22:11)
=========
грех
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иак.3:2)
согрешаем--ptai/w
1. перех. сталкивать, поражать, опрокидывать;
2. неперех. спотыкаться, претыкаться, ошибаться, согрешать;
возм. терпеть поражение, погибать, разрушаться.
Кажется этот стих начисто лишает нас надежды на СВЯТУЮ ДОБРОДЕТЕЛЬ, ведь здесь написано ВСЕ МНОГО(не чуть -чуть, не иногда) СОГРЕШАЕМ. Но зачем тогда Иаков пишет в 1гл. о совершенстве,4,12,27 ст.2:22?
Иаков пишет ответ--: не должно, братия мои, сему так быть.(Иак.3:10)
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
(Иак.3:15)
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
(RST 2Пет.1:9,10)
Тот же глагол и также предупреждение о недопустимости греха и обетование--никогда не преткнётесь Естественно при соблюдении всех условий.
------------------------------------
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1Иоан.1:8-10)
Стихи 8 и 9 1Ин. кажется противоречат друг другу:--ведь, если грех ИСПОВЕДАН то Христос простил и ОЧИСТИЛ. Теперь ты чист,- греха на тебе НЕТ!
8 стих говорит об одном из шагов исповедания -1 ПРИЗНАТЬ
2 ВОЗНЕНАВИДЕТЬ
3 ИСПРАВИТЬ(если можно)
4 ИЗБЕГАТЬ(хранить)
10 стих говорит, что мы СОГРЕШИЛИ(в прошедшем времени). Противники совершенства, праведности ,святости (...Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.)) часто вырывают стихи
из(Рим.3:10)
...как написано: нет праведного ни одного....; утверждая, что ЭТО относится к рождённым Свыше. Но тогда и остальное тоже ((Рим3:10-19))!!
Но ведь это написано о прошлых грехах!
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, СОДЕЛАНЫХ ПРЕЖДЕ,
(Рим.3:23-25)
10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
(1Пет.5:10)
Бог не только призвал нас в славу Свою, но и дал её нам: ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
(1Пет.4:14)
-----------------------------------------------------
----------------------------
--СОГРЕШАТЬ---a;marta/nw
грешить,
преступать закон,
ошибаться;
Єто значение слова, а вот его толкование Иоанном:
Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
(1Иоан.3:6)
Кто согрешает, тот творит беззаконие, потому что грех - это беззаконие.
(1Иоан.3:4)
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
(1Иоан.3:7-9)
---------------------------------
Большим преткновением для маловерных(плотских) христиан является 7гл.Римлянам,где Павел ИЗОБРАЖАЕТ образ плотского христианина(1Кор 3гл.), ещё порабощённого грехом. Но Павел таким не был! Ведь тогда 6 и 8 главу можно принимать как пустые призывы.Но он УТВЕРЖДАЕТ:... что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:2)
Освободил не от ответственности(смерть) за сделанный грех, а от ВЛАСТИ, ГОСПОДСТВА греха
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть освящеие, а конец - жизнь вечная.
23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:22,23)
И хотя в греческом стоит "освящение" (как неоконченный процесс), в контексте этого стиха мы видим, что конец этого процесса--жизнь вечная. А жизнь это отсутствие смерти как возмездия за грех.
Греховность,-как склонность, противление Духу, плотская природа, искушение ещё остаётся в нас---но она МЕРТВА(анабиоз). Мы как бы УДЕРЖИВАЕМ её в сотоянии смерти, усмиряя и порабощая, чтобы оставаться достойными.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
(Рим.8:8-10)
------------------------------------------------
1Ин2:1-2 мы имеем ходатая Иисуса
Вы приводите стих, который говорит, что " а если бы", не сказано будете, но: " а если бы", да ещё не каждый из вас, но "кто" согрешит. То есть здесь речь о чрезвычайно редком возможном, не обязательном, но возможном случае.
То есть возможность такого поведения апостол Иоанн допускал?Но не более нежели клиническую смерть.
Вопрос:--"Зачем же он дальше дописал то что такой человек может всегда рассчитывать на Христа?
Затем, что умерший имеет возможность к возвращению к Жизни.
16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
(1Иоан.5:16)имейте одни мысли... http://tver2biblia.at.ua/load/edinomyslie/1-1-0-5
но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.(1Пет.1:15)
Имеющий ухо ... (Откр.2:7)Комментарий
-
Грех к смерти И НЕ К СМЕРТИ 1Ин 5:16
в этом отрывке говорится о грехе к смерти и не к смерти.ВЗ иудеи различали грехи невольные, несознательные, по неведению, под влиянием сильной страсти,когда воля не могла совладать.
В НЗ Это относится к тем кто ещё на пути познания воли Бога и обретения силы(полноты) Духа. И хотя Бог ЗАБИРАЕТ от такого Вечную Жизнь(если он уже имел ЕЁ), они имеют Ходатая Иисуса Христа, праведника;(1Иоан.2:1)
Который после исповедания простит и очистит и даст ему жизнь 1Ин 5:16
С другой стороны грехи надменного человека,совершаемые СОЗНАТЕЛЬНО или по преступной БЕСПЕЧНОСТИ, когда человек ЗНАЕТ, чего от него хочет Бог, НО ГРЕШИТ, могут без промедления караться физической смертью, как Анания и Сапфира. Но это делает ТОЛЬКО БОГ
В Ветхом Завете Жертвами можно было очиститься от первого рода грехов. Грехи второго рода карались смертью(камнями или Бог уничтожал)
Итак грех к смерти это СОСТОЯНИЕ человека, который ЗНАЕТ волю Бога и ПРОДОЛЖАЕТ грешить.Евр 6:6; 10:26
Такой человек должен быть исторгнут из среды вас и молитва о нём во измождение плоти, чтобы, если покается был спасён..... Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
(1Иоан.5:16)
... за то, что они любят бродить, не удерживают ног своих, за то Господь не благоволит к ним, припоминает ныне беззакония их и наказывает грехи их.
11 И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему.
(Иер.14:11; 11:14)
==========
----------------------------------------------------------------------------------------
---
15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
(1Тим.1:15)
Для Павла, действительно, его внутренняя склонность к греху была на первом месте. Иисус пришёл, чтоб спасти (освободить) от власти греха и его и каждого из нас!
=========================================имейте одни мысли... http://tver2biblia.at.ua/load/edinomyslie/1-1-0-5
но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.(1Пет.1:15)
Имеющий ухо ... (Откр.2:7)Комментарий
-
Валерий Тверитн
Вот Друг, винят меня, что такой вопрос я задал, но я задал в пользу, и теперь вижу, польза прибывает, и прибывает.
Многие не хотят понимать, что такие как бы провокационные вопросы, дают результат, и от встряски начинают шевелится и мозгами думать, я это не к Вам, вижу Вы давно ими думаете.
Жаль, что многие не понимают, того, что надо, а надо ложь изнутри разрушать.Комментарий
-
имейте одни мысли... http://tver2biblia.at.ua/load/edinomyslie/1-1-0-5
но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.(1Пет.1:15)
Имеющий ухо ... (Откр.2:7)Комментарий
Твитнуть
Комментарий