О триединстве

[ЛАВРОВ]

Как по вашему,вы от мира сего?

Я живу в этом мире,но имею в себе мир Божий,Дух Святого.

[доккуш]

Я живу в этом мире,но имею в себе мир Божий,Дух Святого.

Вы не от мира сего?

[ЛАВРОВ]

Вы не от мира сего?

Плоть моя от мира сего,а дух от Божьего.

[доккуш]

Плоть моя от мира сего,а дух от Божьего.

По вашему,плоть может быть не от мира сего?

[Лука]

Плоть моя от мира сего,а дух от Божьего.

Включился автомат-вопросник. Интересно - после какого вопроса Вы это поймете и сойдете с дистанции - после десятого, сотого или двухсотого?

[ЛАВРОВ]

Включился автомат-вопросник. Интересно - после какого вопроса Вы это поймете и сойдете с дистанции - после десятого, сотого или двухсотого?

А мне тоже интересно,когда иссякнет его гигабайт.

[Лука]

А мне тоже интересно,когда иссякнет его гигабайт.

Иссякнет? Не обольщайтесь. Каждый Ваш ответ для него - пища

[ЛАВРОВ]

По вашему,плоть может быть не от мира сего?

Это по вашему.
Если плоть,то мир плотский,если Дух,то мир Духовный,Божий. Он невидимый.И вечный.

А плотский мир тленный,в огне закончится.

[ЛАВРОВ]

Иссякнет? Не обольщайтесь. Каждый Ваш ответ для него - пища

Питерский! Они любят до основания,а потом снова.

[доккуш]

Иссякнет? Не обольщайтесь. Каждый Ваш ответ для него - пища

Вам не скем пообщаться!?Зачем же забирать силой.Берите

[доккуш]

Это по вашему. Если плоть,то мир плотский,если Дух,то мир Духовный,Божий. Он невидимый.И вечный.А плотский мир тленный,в огне закончится.

Вы повидимому тоже хотите прикратить со мной общение.Ну что ж... я вас не держу.

[ЛАВРОВ]

Вы повидимому тоже хотите прикратить со мной общение.Ну что ж... я вас не держу.

А вы меня и не держали.Я исправно отвечаю.

[Дмитрий Резник]

Похоже,вы не совсем ясно понимаете что такое драш. В данномместе ап. Иоанн не вырывает видение Исайи из контекста. Он неперерабатывает цитату. Апостол лишь объясняет чью славу видел Исайя.

Видите ли, между Г-сподом Б-гом и Йешуа в НЗ ясно видна разница. Это даже не надо доказывать. Йешуа всегда говорит о Б-ге в третьем лице. Йешаягу видел Б-га. Иоанн применяет это видение к Йешуа. Это вполне может квалифицироваться как драш. Точно так же, как в другом драше Шет (другое семя вместо Авеля) толкуется вдруг как Царь Мессия.

Издесь возникает вопрос: разве не понятно теперь, почему серафимыпрославляли Бога троекратным восклицанием: !Свят, свят, свят ГосподьСаваоф" !? По мнению всех древних толкователей, это указание натроичность Бога.

То есть везде, где появляются три чего-то, следует видеть троичность Б-га... Абсурдность такого утверждения не стоит даже доказывать.

[andre_t31]

Глупости пишите,милейший.Огласите список до вас дошедших..

Можете здесь посмотреть и решить, глупости или нет . Ссылка не получается, вместо неё точка. Нажмите на неё.

[Авенир]

//Дмитрий Резник пишет:Видите ли, между Г-сподом Б-гом и Йешуа в НЗ ясно видна разница. Это даже не надо доказывать. Йешуа всегда говорит о Б-ге в третьем лице. Йешаягу видел Б-га. Иоанн применяет это видение к Йешуа. Это вполне может квалифицироваться как драш. Точно так же, как в другом драше Шет (другое семя вместо Авеля) толкуется вдруг как Царь Мессия.//Проблема в том, что Иоанн также в Новом Завете (Иоанна 1:1) называет Богом, также и Фома называет Христа Господом и Богом, Иоанн еще больше усиливает свою мысль в 1Иоанна5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.А если учитывать что в Библии просматривается Два Иеговы "И Господь (ЙХВХ) сказал ему ... А дом Иудин помилую и спасу их в господе Боге(ЙХВХ Eloheihem)их, спасу их ни луком,ни мечем,ни войною,ни копями и всадниками".То вполне очевидно что в Исаии Христос и назван Иегова.//То есть везде, где появляются три чего-то, следует видеть троичность Б-га... Абсурдность такого утверждения не стоит даже доказывать.//Не везде там где на это указывает контекст, в Исаии это ярко просматривается