Сын Божий единородный.

[ДмитрийВладимир]

Что написано о сынах Божих, [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.(1Пет.1:23).

В книге Иова говорится об ангелах, а не о человеках. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.»

[весарионович]

В книге Иова говорится об ангелах, а не о человеках. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.»

Надеюсь вы отдаете отчет себе, в том что пишите. Не говоря уже о том, что делаете. Глупец может показаться мудрым когда молчит, на что похож говорящий глупец, страшно и подумать.

[Половец]

Надеюсь вы отдаете отчет себе, в том что пишите. Не говоря уже о том, что делаете. Глупец может показаться мудрым когда молчит, на что похож говорящий глупец, страшно и подумать.

А здесь??? ...........................

Цитата из Библии:

Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов.38:5-7)

[ДмитрийВладимир]

Надеюсь вы отдаете отчет себе, в том что пишите. Не говоря уже о том, что делаете. Глупец может показаться мудрым когда молчит, на что похож говорящий глупец, страшно и подумать.

καὶ ὡς ἐγένετο ἡ ἡμέρα αὕτη καὶ ἰδοὺ ἦλθον οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ παραστῆναι ἐνώπιον τοῦ κυρίου καὶ ὁ διαβολος ἦλθεν μετ᾿ αὐτῶν

У вас недоумения, в Септуагинте переводе греческом сделанном самими евреями для Александрийской библиотеки так и написано ангелы.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В книге Иова говорится об ангелах, а не о человеках. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.»

Церковнославянский с греческого.
И бы́сть я́ко де́нь се́й, и се́, прiидо́ша а́нгели Бо́жiи предста́ти предъ Го́сподемъ, и дiа́волъ прiи́де съ ни́ми.

[весарионович]

А здесь??? ...........................

Цитата из Библии:

Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов.38:5-7)

Вы можете приводить сколько угодно мест, это ни как не меняет сути того, что дети рождаются, а ангелы, всего лишь служебные духи, сотворенные. Запомните это правило и вы всегда будите правильно видеть суть происходящего. Многие и Адама считают сыном Бога, даже рисуют его с пупком. Верьте в бред и бред сделает вас мертвым.

[Половец]

Вы можете приводить сколько угодно мест, это ни как не меняет сути того, что дети рождаются...

Может Вы просто рождение не так поняли, как оно есть на самом деле.

Иисус так же родился, и вошел в Славу Свою... Но, Он имел Её прежде создания мира.

И мы точно так же, так как Он Путь.

[ДмитрийВладимир]

Вы можете приводить сколько угодно мест, это ни как не меняет сути того, что дети рождаются, а ангелы, всего лишь служебные духи, сотворенные. Запомните это правило и вы всегда будите правильно видеть суть происходящего. Многие и Адама считают сыном Бога, даже рисуют его с пупком. Верьте в бред и бред сделает вас мертвым.

Адам это не просто человек, а человек верующий. Библия книга религиозная, а не научная. Поправить следует ум относительно чтения Библии.

[весарионович]

Может Вы просто рождение не так поняли, как оно есть на самом деле. Иисус так же родился, и вошел в Славу Свою... Но, Он имел Её прежде создания мира. И мы точно так же, так как Он Путь.

Вот вы мне и объясните как вы понимаете рождение и сотворение. Так же объясните почему Иоанн Креститель менее того, кто наименьший в Царствии Божем.

[Половец]

Вот вы мне и объясните.............

Кто поставил меня быть объясняющим?

Я просто делюсь вопросами.

Если Иисус оставил славу Свою снизошел на землю, чтобы снова воспринять славу Свою, то точно так и все Сыны Божьи.

Так как Он Путь, и мы точно так же как Он.

Думаю, что Иоанн меньший, по той причине, что последний из прежнего Завета, возвещающий начало Нового.

Он был только в начале Нового, а ученики в полноте Нового.

Иисус сказал, что ученики не рабы, а друзья, так как Он открыл им все.

Иоанну все не было открыто.

[весарионович]

Кто поставил меня быть объясняющим? Я просто делюсь вопросами. Если Иисус оставил славу Свою снизошел на землю, чтобы снова воспринять славу Свою, то точно так и все Сыны Божьи. Так как Он Путь, и мы точно так же как Он. Думаю, что Иоанн меньший, по той причине, что последний из прежнего Завета, возвещающий начало Нового. Он был только в начале Нового, а ученики в полноте Нового. Иисус сказал, что ученики не рабы, а друзья, так как Он открыл им все. Иоанну все не было открыто.

Так и Моисею не было открыто, ни Илии в конце концов никому не было открыто, но наименьший больше Иоанна. Потому что сыны наследуют Царство Божие, а Иоанн не сын, Ангелом Божиим был. У Малахии написано. Верите Писанию?

[Половец]

Так и Моисею не было открыто, ни Илии в конце концов никому не было открыто

Никому, кроме Авраама, и идущим по следам веры Авраама, тем кого Иисус назвал друзьями. Потому, что им открыто все.

Открытое тайное, один из знаков друзей Божьих.

но наименьший больше Иоанна

Да, Иоанн не был другом Божьим, но наибольшим из рабов.

Потому что сыны наследуют Царство Божие, а Иоанн не сын, Ангелом Божиим был.

Вы правы.

Но, вполне может быть, что не сын на то время.

Как и Иисус оставил Славу Свою, и на время когда оставил не имел Славы быть Сыном Божьим, но страданиями усовершенствовался и вновь принял Славу Свою, которую имел прежде создания мира.

Он Наследник - Сын, мы сонаследники. Он первый из наследников, по этому Иоанн на свое время не мог быть сыном.

Верите Писанию?

Да, именно вся соль, в вере Писанию.

Или всему, каждой черточке, или тому, что приемлемо, последнее ведет к заблуждению.

[ДмитрийВладимир]

Вот вы мне и объясните как вы понимаете рождение и сотворение. Так же объясните почему Иоанн Креститель менее того, кто наименьший в Царствии Божем.

Потому что о Иоанне Крестителе говорится как об Ангеле, а ангелы духи служебные в доме Божьем в отличии от наследников рождённых от воды и Духа для небесного Царства.

Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

[e_klimovich]

Поэтому написано:
От Матфея 1:25но не прикасался к ней, пока не родила она сына, (своего первенца). И назвал его Иосиф Иисусом.

От Матфея 1:25и не обладал ею, доколе не родила она Сына своего Первенца, Которого он назвал именем Иисус.
От Матфея 1:25И не знал Ее, доколе не родила Она Сына, и он нарек имя Ему: Иисус.
От Матфея 1:25но сохранял её девственность, пока она не родила сына. Иосиф назвал Его Иисусом.

Написано: « не прикасался к ней пока не родила сына, там же не написано что не прикасался к ней до конца жизни»

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

- - - Добавлено - - -

От Иоанна 7:3Братья сказали Иисусу: Тебе следует уйти отсюда и отправиться в Иудею на праздник, чтобы Твои ученики там могли видеть, какие деяния Ты совершаешь.
От Иоанна 7:4 Тот, кто хочет, чтобы люди узнали о нём, не держит в тайне свои деяния. Если Ты совершаешь эти деяния, то яви Себя всему миру".
От Иоанна 7:5 Ибо даже Его собственные братья не верили в Него.

Сынов Иосифа называли братьями Иисуса.

[e_klimovich]

Думаю, что Иоанн меньший, по той причине, что последний из прежнего Завета, возвещающий начало Нового.

Господь сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Царь Ирод, будучи очень мал в Царстве Небесном, зато в мире сем он был больше Иоанна Крестителя, потому имел власть над ним; он посадил его в темницу и казнил.

[Diana123]

Вот вы мне и объясните как вы понимаете рождение и сотворение. Так же объясните почему Иоанн Креститель менее того, кто наименьший в Царствии Божем.

Иисус хотел показать величие Царства.
Иисус Христос приводит пример, на место Иоанна можно дать кого угодно и каждый всегда будет меньше того кто находится в Царствии Небесном.