Нечестивец

[ОЛЕГ САН]

[QUOTE=юра крутелев;3131077]

Это не каждому дано, ибо сказано;" Не многие делайтесь учителями"

Делайтесь учениками Христовыми ,а кем дальше делаться вам откроют.

[юра крутелев]

[QUOTE=ОЛЕГ САН;3131086]

Делайтесь учениками Христовыми ,а кем дальше делаться вам откроют.

Согласен!!!!!

[ОЛЕГ САН]

[QUOTE=юра крутелев;3131081]

Видимо никто из людей не мог его остановить, но только сам лично Господь!

Поверьте ,нет такого события ,где бы не была лично Его воля в том ,чтобы это событие случилось.А насчет нечестивцев-спрашивайте у Него,Он знает наверняка,кому и что можно говорить.

[diana]

[QUOTE=ОЛЕГ САН;3131076]

Помните такого адепта гонений Христа -Павла?Шел он себе по дороге гнать христиан,как вдруг...ну вы наверное читали.
Кстати,помню ещё такого Иуду ,он тоже вроде ходил и слышал.

В том то и дело..
Есть нечестивцы, которые - сознательно такие, т.к не любят Свет.
Есть нечестивцы, которые - легкомысленны и легковесны, и их праведные устремления - перебивают неправедные соблазны.

[Suvi]

Попытаюсь. В основе слова "нечестивец" лежит отрицание наличия чести. "честь совокупность высших морально этических принципов личности (честность, порядочность, добросовестность и т.п.); сохранение собственного достоинства и уважения личного достоинства другого. "
Толковый словарь русского языка Кузнецова
Нечестивец - аморальный человек осознанно отказывающийся от высших морально этических принципов личности таких, как честность, порядочность, добросовестность и др. Поэтому узнать нечестивца можно только наблюдая за его поведением.

Именно так.
Добавлю, что понятие "нечестивец", видимо, также зависит от мировоззрения, поэтому можно несколько уточнить с христианской позиции: все люди - грешники, но одни грешники раскаиваются, а другие ОСОЗНАННО отказываются от раскаяния в своих грехах, поэтому они не просто грешники, а нечестивцы.

[Лука]

юра крутелев

Лука вы не внимательны к словам Апостола!

Вы никак не обосновали такое заключение.

Идея не в том что всех людей не почитать скверными или нечистыми, а во всех народах каторые боятся Бога и поступают по правде, они приятны Богу!

Из двух не противоречащих одно другому высказываний Вы выбрали то, которое нравится Вам и на этом основании предидущее просто отбросили, как будто его и не было. У приличных людей такое называют подтасовкой.

Итак сейчас есть нечестивцы как и тогда!

Да есть. Но это не основание для христианина считать любого человека скверным или нечистым. Даже нечестивца.

[Лука]

Нечестивец, это человек, который не любит - Чистоту, Свет и Святость.

Чушь. Если человек Чистоту, Свет и Святость понимает не так, как Вы, то согласно Вашей логики, он - нечестивец.
Определение слова "нечестивец" приведено мною из толкового словаря русского языка. А Ваше самопальное понимание меня, простите, не интересует.

[Лука]

другие ОСОЗНАННО отказываются от раскаяния в своих грехах, поэтому они не просто грешники, а нечестивцы.

А если человек не раскаивается т.к. не считает свой поступок грехом - он кто?

[Suvi]

Определение слова "нечестивец" приведено мною из толкового словаря русского языка.

Нечестивец = нечестивый

НЕЧЕСТИВЕЦ НЕЧЕСТИВЕЦ. Нечестивый человек. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков.

см.
Библейская энциклопедия Брокгауза -
Нечестивец

Нечестивец, нечестивый В ВЗ слово "нечестивый" (евр. раша, к-рое в новозаветном греч. передается как асебес, означает также "безбожный")..слово раша часто пе-реводится и как "беззаконник". Н. являет собой полную противоположность праведному (см. Справедливость, праведность), или благочестивому...

см. также нечестивый

НЕЧЕСТИВЫЙ ..Оскорбляющий что-нибудь священное, грешный, порочный (с точки зрения какой-нибудь религии). Нечестивый поступок. Нечестивый человек. Толковый словарь Ушакова.
НЕЧЕСТИВЫЙ Греховный, порочный. Н. грешник. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.
нечестивый Оскорбляющий что л. священное; греховный, порочный..Большой толковый словарь

[Лука]

Suvi

А на мой вопрос Вы ответите?

[юра крутелев]

[QUOTE=Лука;3131206]юра крутелев

Вы никак не обосновали такое заключение.

Вы его сами обосновали!

Из двух не противоречащих одно другому высказываний Вы выбрали то, которое нравится Вам и на этом основании предидущее просто отбросили, как будто его и не было. У приличных людей такое называют подтасовкой.

Вот оно ваше обоснования! К себе его отнесите! Только вместо слова"Предидущее" "последущий" вывод Петра!

Да есть.

ОТлично!

Но это не основание для христианина считать любого человека скверным или нечистым. Даже нечестивца.

Конечно не любого! Разве я сказал любого? Только тот кто есть на самом деле скверный и нечистый, а не тот каторого почитаешь!

[Лука]

юра крутелев

Конечно не любого! Разве я сказал любого? Только тот кто есть на самом деле скверный и неистый!

Значит Ваше мнение противоречит Библии и словам Апостола Павла, а он сказал "Деян.10:28 мне Бог открыл, чтобы я не почитал НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА скверным или нечистым."

[юра крутелев]

юра крутелев

Значит Ваше мнение противоречит Библии и словам Апостола Павла, а он сказал "Деян.10:28 мне Бог открыл, чтобы я не почитал НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА скверным или нечистым."

Мое мнение Согласно Словам Петра каторый говорит кто приятен Богу, а это боящиися и поступающие по правде, вот эти все приятны Богу! И ни одного из них исходя только что он не еврей нельзя почитать скверным или нечистым! Апостол не мог противоречить самому себе, поэтому ниже пояснил или дополнил, то что имел ввиду!

[юра крутелев]

юра крутелев

Значит Ваше мнение противоречит Библии и словам Апостола Павла, а он сказал "Деян.10:28 мне Бог открыл, чтобы я не почитал НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА скверным или нечистым."

Как вы это назвали? Подтасовкой?

[Suvi]

Suvi
А на мой вопрос Вы ответите?

Ответ на Ваш вопрос зависит от идеологии/от мировоззрения, а не от филологии, лингвистики. Языкознание ведь вне вероисповедания, поэтому Ваше определение с позиции рус. языка не отвечает на этические вопросы веры, что такое моральное-аморальное.

С христианской позиции, полезно вспомнить о двух злодеях, распятых вместе с Христом. Почему один злодей - с праведниками, другой злодей - с нечестивцами? Разве не в уповании на Христа и не в раскаянии суть спасения?