Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

[valohan]

Нам необходимо заниматься изучением с целью узнать тайны истины.

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ

Сегодня мы наслаждаемся Господом как Духом в нашем духе. в будущем наступит день, когда Господь вернётся и преобразит наши тела. Это будет искупление нашего тела. В то время Он выйдет из нас как слава, и мы так же войдём в славу.
(Флп. 3:20-21)

3:20 "Ибо наше ^1асообщество существует на ^2бнебесах, откуда и ^вдожидаемся мы Спасителя, Господа Иисуса Христа, "

3:21 "Который ^1апреобразит ^2бтело нашего унижения, сделав его ^всообразованным с ³телом Своей ^гславы, ⁴согласно Своему действию, которым Он может даже ^дподчинить Себе всё. "

Тогда мы будем с Ним в тысячелетнем царстве : мы будем наслаждаться Его радостью, Его присутствием, Его славой и Его властью тысячу лет. (Мф.25:21,23 ; Откр.20:4,6)

25:21 "..Его господин сказал ему: Хорошо, добрый и ^аверный раб. Над ¹малым ты был верен ²над ³многим тебя ^бпоставлю. Войди в 4^врадость своего господина..."
25:23 "...Его господин сказал ему: ¹Хорошо, добрый и верный раб. Над малым ты был верен ²над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина..."


20:4 "..И я увидел ^апрестолы, и ¹они сели на них, и им был отдан суд. И я увидел ^бдуши ²тех, кто был обезглавлен из-за ^всвидетельства Иисуса и из-за слова Божьего, и ³тех, которые не ^гпоклонились ни зверю, ни его изображению и не приняли ^дклеймо на свой лоб и на свою руку; и они ⁴ожили и ^ецарствовали с Христом тысячу лет..."
20:6^1аБлажен и ^бсвят тот, кто имеет часть в ²первом воскресении; над ними ^3ввторая смерть не имеет власти они будут ^4гсвященниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним ⁵тысячу лет..."

Спустя тысячу лет, вне себя - в состоянии, полном славы, мы достигнем с Господом окончательного проявления - Нового Иерусалима. Новый Иерусалим - это окончательное выражение слияния Бога и человека, при котором Бог живёт в человеке , а человек являет своей жизнью Божью славу.
Это центральная тайна в Библии. Эта центральная тайна заключается в том, что Триединый Бог внедряет Себя в трёхчастного человека, чтобы Бог и человек могли слиться и стать едиными - Бог в человеке и человек в Боге. Эту тайну невозможно описать словами. Мы совершенно уверены, что в тот день, когда мы будем в Новом Иерусалиме, мы все будем "безумными" и вне себя, потому что мы все будем в состоянии бесконечного ликования.

Тысячелетнее царство и Новый Иерусалим ещё не пришли, но сегодня в церковной жизни мы можем иметь пробу этого в миниатюре. Когда мы призываем Господа, говорим Господа и наслаждаемся Господом, мы выходим из самих себя и наполняемся Триединым Богом внутренне и внешне. Слава Ему !!!

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Проповедовать центральную тайну как благовестие

Мы должны повсюду говорить истину о центральной тайне в Библии. Нам больше не следует говорить поверхностное благовестие мира и процветания. Не нужно говорить людям,что,если они страдают и беспокоятся,им нужно уверовать в Иисуса, и тогда у них появится мир, или что, если они терпят убытки в своём бизнесе, им нужно только уверовать в Иисуса и помолиться Ему, и тогда они станут богатыми. Это не благовестие.

Надлежащее благовестие, которое нам следует говорить людям, заключается в том, что единый Бог, то есть Триединый Бог - Отец, Сын и Дух, - стал плотью, умер на кресте с целью совершить искупление и воскрес, став животворящим Духом. Этот животворящий Дух есть приготовленный и завершённый Триединый Бог. Он прошёл через воплощение, смерть и воскресение и стал всеобъемлющим Духом. Когда человек кается и верит в Него, Он сразу же входит в человека и становится для человека жизнью и жизненным снабжением. Он находится в человеке как сущностный Дух и на человеке как домостроительный Дух. Так Он становится одним духом с человеком и человек становится одним духом с Ним. В результате человек обладает настоящей радостью, удовлетворением и истинным смыслом человеческой жизни. Это высокое благовестие, которое мы должны возвещать повсюду.

Когда мы будем проповедовать и говорить таким образом, сущностный Дух наполнит нас внутренне, а домостроительный Дух исполнит нас внешне. Другими словами, у нас будет Дух внутри и снаружи. Мы станем одним духом с Богом и будем наполнены Богом. В этом случае мы будем жить жизнью любви, света, святости и праведности и мы будем естественно являть своей жизнью образ Божий.
В этом состоит истинная духовность, истинная святость и истинная победа. В конце концов в этом заключается слава, которая увеличится и станет царством, обретающим завершённость в Новом Иерусалиме.
Это будет завершением истины о Божьей центральной тайне !!!

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Проповедовать центральную тайну как благовестие

Господь Иисус есть истина и жизнь

Господне восстановление основывается главным образом на четырёх столпах:

Истине
Жизни
Церкви
Благовестии

Причиной упадка христианства является то, что оно утратило истину и что в нём мало жизни.
В Библии говорится, что истиной и жизнью является Сам Господь. В Ин.14:6 Господь Иисус сказал :
"...Я есть путь, и действительность ,и жизнь."
в этом стихе под действительностью понимается истина. Таким образом, Господь сказал, что Он Сам есть жизнь и истина.
И стина , и жизнь - это Сам Господь, однако эти положения представляют собой два разных аспекта того, чем Он является. Разница между ними состоит в том, что :
истина - это внешнее определение и объяснение,
жизнь - это внутреннее и глубинное содержание.
Господь находится в нас как наша жизнь, однако переживание жизни нуждается в объяснении. Этим объяснением является истина.
Если мы принимаем Господа согласно этому объяснению, то мы имеем жизнь !!!
Поэтому, чтобы переживать Господа как жизнь и наслаждаться Им как жизнью, мы должны знать истину.
Переживание Господа как жизни заключено в Господе как истине.
Если нам будет не ясна истина и если мы не будем понимать и знать истину, то мы не сможем наслаждаться Господом как своей жизнью.
По этой причине мы должны уделять достаточно времени изучению истины.

Пусть Господь благословит своё восстановление истиной и жизнью !!!

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Господь Иисус есть истина и жизнь

ПЕРЕЖИВАТЬ ЖИЗНЬ БЛАГОДАРЯ ЗНАНИЮ ИСТИНЫ

Господь не оставил нас во тьме. Сегодня все Его истины содержатся в Библии, которую Он дал нам. Мы должны понимать, что Библия - это книга жизни. Это книга жизни потому что её единственным содержанием является истина. Все опытные христиане признают, что без знания Библии и без понимания библейской истины невозможно наслаждаться Христом как жизнью. Нам нужно ходить в магазины и покупать пищу, чтобы кормить и поддерживать своё физическое тело. Точно так же, если мы хотим получать Господа как жизнь и наслаждаться Им как жизнью, мы должны приходить к Библии, чтобы получать содержащуюся в ней истину. все библейские истины являются пищей для нашей духовной жизни.

Библия - это не просто книга знаний. Все содержащиеся в Библии знания являются на самом деле истиной, и в этой истине заключена жизнь. Если читая Библию, мы будем изучать не глубинную истину, а только букву, то мы не получим жизни. Поэтому все, кто читает библию, должны видеть истину, передаваемую через букву Слова. Поэтому все, кто будет внимательно читать Жизнеизучения, обязательно обретут определённую меру переживаний. Жизнеизучения помогают нам вникнуть в библейские истины, из которых мы можем получить подлинное жизненное снабжение.

Сегодня Господне восстановление - это восстановление истины и жизни. Как все мы знаем, причиной упадка в христианстве является то, что оно утратило истину, и жизнь. В результате появилось множество человеческих методов и мирских организаций. Но это совсем не то, что нужно Господу. Господу не нужны никакие организации и человеческие методы. Вместо этого Господь хочет, чтобы Его церковь знала Его как истину , а также принимала Его как жизнь и наслаждалась Им как жизнью. Единственным содержанием церкви должен быть рост Христа в нас как истины и жизни.

Это можно сравнить с садом, единственным содержанием которого являются плоды жизни, произведённые плодовыми деревьями. В саду нет никакой организации и нет никакого поведения. В саду мы видим только плодовые деревья, которые растут и приносят плод в качестве итога их роста в жизни. именно такой должна быть сегодня обстановка среди церквей в Господнем восстановлении. Мы не хотим, чтобы в церквях использовались какие-то организационные или человеческие методы. Мы хотим преподносить что-то Божьим людям для их роста, сажая и поливая, как сказал апостол Павел в 1Кор.3:6, 9
3:6 "..Я ¹посадил, ^бАполлос полил, но рост давал ^вБог..."
3:9 "...Ибо мы ¹Божьи ^асоработники; вы Божья ^2бнива, Божье ^встроение..."

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

ПЕРЕЖИВАТЬ ЖИЗНЬ БЛАГОДАРЯ ЗНАНИЮ ИСТИНЫ

продолжим, пока нам не мешают !!!

СЕГОДНЯ КРАЙНЕ НЕОБХОДИМА ИСТИНА

Сегодня истина необходима повсюду. Истину не знают не только неверующие, но даже верующие, многие христиане. Однако Господь дал нам много богатых истин. Например, в первом куплете Гимна 389 говорится:
"..Для меня рассечена, о Скала, скрывай меня.
Пусть та кровь и та вода, что излил Твой бок тогда,
Исцелят меня, спасут - власть греха, вину сметут..."

Здесь упоминаются следующие слова и выражения : "та кровь и та вода", "исцелят меня, спасут" (букв.двойное исцеление) , "власть" и "вина"
Значение этих слов , вероятно, не знают даже многие святые среди нас. Двойное исцеление здесь указывает на исцеление от наших внешних греховных поступков и от нашей внутренней греховной природы.

Кровь указывает на драгоценную кровь, пролитую Господом, чтобы решить проблему наших внешних греховных поступков (Ин.1:29 ; Евр.9:22)
Ин.1:29 "... говорит: Вот ^1аАгнец Божий, который уносит ^бгрех ²мира! "
Евр.9:22 "..И почти всё очищается кровью согласно закону, и ¹без пролития ^акрови не бывает прощения."

Вода указывает на жизнь, вложенную в нас Господом, чтобы решить проблему нашей внутренней греховной природы (Ин.19:34)
Ин.19:34 "...Но один из воинов копьём пронзил Ему бок, и сразу же вышла ^1акровь и ^1бвода."
Драгоценная кровь Господа искупает нас от вечного наказания, которое мы заслуживаем по причине наших греховных поступков, а Его жизнь спасает нас от власти нашей греховной природы.

Если у нас будет полное понимание этого гимна и этих положений истины, мы сможем проповедовать людям высокое и полное благовестие. Можно попросить человека спеть с нами этот гимн и затем объяснить ему его смысл. Это будет очень хорошим благовестническим сообщением. Услышав это, человек возможно удивится и отнесётся с уважением к содержанию благовестия, осознав его превосходные и таинственные качества. Во время нашего разговора с ним Святой Дух будет работать в нём. Затем можно ещё раз спеть с ним этот гимн. В результате он, наверное, будет спасён менее чем за полчаса. С ним не нужно говорить о гибели, или о "небе", или даже о процветании и внутреннем мире.

Вместо этого нам следует говорить только о Христе Иисусе, Скале веков, который был распят за нас и из пронзённого бока которого вышла кровь, чтобы искупить нас от вечного наказания, которое мы заслужили по причине своих грехов, и вода, которая спасает нас от власти греха. Такие простые, но превосходные пение и говорение, подкреплённые работой святого Духа, приведут людей к спасению. Именно так следует сегодня проповедовать благовестие.

В 1Тим.3:15 говорится : "...Церковь....столп и опора истины" Отсюда видно, что без истины не было бы церкви. Истина приносит жизнь, и как только у нас появляется жизнь, мы становимся церковью. Кроме того, сегодня единственное поручение церкви состоит в том, чтобы проповедовать благовестие, содержанием которого является истина. Центральный момент истины заключается в следующем : триединый Бог - Отец, Сын и Дух - раздаёт Себя в нас, грешных трёхчастных людей, чтобы наши грехи были прощены, чтобы мы получили Божью жизнь и чтобы Сам Бог вошёл в нас и преобразовал нас в Своих сыновей.
Это - истина и благовестие. Мы должны изучать истину !!!

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Ну что же, завершив панорамный обзор четырёх столпов
Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Мы можем перейти к более детальному и подробному рассмотрению каждого из этих положений в переживании верующих ! Ведь согласно 1Тим.3:15 мы все должны знать "... ¹как должно вести себя в ^2адоме Божьем, который есть ^бцерковь ^3вживого Бога, ^4гстолп и опора ^5дистины. " Ведь истина - это наша защита, которая хранит нас в центре Божьего домостроительства. И согласно 3 Ин.1:4 для Бога нет большей радости чем : "...слышать, что мои ^адети ходят в ^бистине. " Так как истина отделяет нас для Бога и перемещает нас в Бога. Единством верующих является Триединый Бог и если мы хотим войти в это единство, то нам необходимо переместиться из себя в Бога !!!
Поэтому мы рассмотрим первый великий столп - Истину, но с очень интересного ракурса. Мы начнём рассматривать истину с точки зрения переживания освящения истиной, чтобы нам выйти из себя и переместиться в Триединого Бога ради единства, за которое молился Господь Иисус перед тем как Он пошёл за нас на крест.

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Первый великий столп

Истина

Истина это Сам Бог и наш Бог свят. Святость - это природа божьей сущности. И мы должны переживать освящение истиной, чтобы выйти из самих себя и переместиться в Триединого Бога. Но не ради собственной духовности или святости, нет, а ради единства Тела Христова. Никто из иудеев не может объяснить перенос из колена Дана в колено Неффалима ведь это идёт вразрез с природным пониманием и нарушает летопись в наследстве и генеологическом дереве. Но такой факт в Библии есть и нам необходимо пережить его что бы понять.
Истина - это Сам Бог как божественный свет, сияющий на факты Библии и "транслирующий" небесное, духовное видение этих фактов в наше существо . Бог как свет входит в наше существо и пропитывает нас, освящая нас Самому Себе.. В Новом Завете истина обозначает такое "небесное телевидение" Если у нас есть только факты, то в нас нет истины. Истина появляется при небесной передаче в сиянии Бога как божественного света. Ведь Господь есть свет, истина и Слово. Это Слово , которое является также истиной, даёт свет, потому что в Слове есть свет (Ин.8:12 ; 14:6; 17:17; Пс.119:105)

Ин.8:12
"..Итак, Иисус опять стал говорить им: Я есть ^асвет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь ^1бсвет жизни..."

Истина - это просто сияниесвета, выражение света или ещё точнее истина - это свет выраженный. Бог есть Дух и в Библии этот Дух называется Духом истины, Духом действительности:

Ин.14:17
^1аДуха действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что ²Он пребывает с вами и будет ^3бв вас..."

Дух действительности - это "небесное электричество", благодаря которому духовные вещи "транслируются" в наше существо. Когда этот Дух истины, Дух действительности сияет на духовные факты, записанные и содержащиеся в Библии, мы получаем истину, действительность. Если мы читаем слово без Самого Духа мы получаем только доктрину в буквах или новости. Чтение без сияния Духа записанного в Библии слова даёт нам только доктрину или что-то новое на уровне нашего природного разума, но не истину, действительность или небесное видение.

Все божественные факты содержатся в Слове и передаются нам через Слово. Когда Дух сияет на Своё Слово у нас появляется "небесное телевидение" Свет сияет на факты в Слове и передаёт нам небесное видение этих фактов в наше существо. Сам Бог как свет входит в нас, освящая Самому Себе, становясь нашим внутренним составом. Так мы познаём
Эф.1:17-18
"...Чтобы ^1аБог нашего Господа Иисуса Христа, ²Отец славы, дал вам ^3бдух ^4вмудрости и ^готкровения в ^дполном знании Его И ^1аглаза вашего сердца были ^2бозарены..."

Именно поэтому нам необходимо взаимодействовать с Духом истины и молиться, что бы всё наше существо участвовало в истине. Ведь у истины есть две функции :

1. Истина освобождает нас из уз греха, даруя нам свободу от всего отрицательного:

Ин.8:32 "...И узнаете ^1аистину, и ^1аистина ^босвободит вас..."
Ин.8:36 "...Итак, если Сын вас ^аосвободит, действительно будете свободны..."

2. истина освящает нас по положению и по предрасположенности, пропитывая нас элементом Бога.

Ин.17:17 ^1аОсвяти их ²в истине; Твоё ³слово истина..."
Эф.5:26 "...Чтобы ^1аосвятить её, очистив посредством ^2бомовения ³водой в ^4вслове..."

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Первый великий столп

Истина


Триединый Бог в Своём Слове, который становится действительным для нас и который вкладывается и переливается в наше существо, является истиной, освобождающей нас и освящающей нас. Аллилуя !!!
Нам необходимо ка можно чаще приходить к Богу в Слове Библии , чтобы осуществлялось это переливание неба на землю, чтобы Он был вложен в нас мы стали святыми.

Когда мы разочарованы или подавлены и ощущаем внутреннюю пустоту, мы можем открыться и прийти к Слову. Это соответствует нашим переживаниям в отношениях с Богом. После непродолжительного чтения что-то внутри нас поднимается, и мы начинаем наслаждаться присутствием Господа. Это наслаждение делает нас счастливыми. Когда мы так принимаем Слово, в нас внедряется нечто от Господа - это действительность Триединого Бога, который живёт, движется, работает и отделяет нас от всего мирского Самому Себе !!!

Каждое утро мы можем касаться живого Слова и получать переливание божественной действительности - Триединого Бога в наше существо. Это переливание элемента Бога освобождает нас от таких отрицательных вещей, как раздражительность, ревность, ненависть и гордость. Переливание Бога в нас освобождает нас от всякого рода лжи и мы получаем настоящее освобождение, настоящую свободу.

По мере того как мы освобождаемся, мы также освящаемся, отделяемся, делаемся святыми для Бога не только по положению, но и по внутренней предрасположенности. Мы становимся едиными с Богом, одним целым, потому что в нас внедряется сама Его сущность. Эта мера наполняет нас в течении всей нашей христианской жизни, если мы даём Богу такую возможность !!! Ежедневно нам нужно приходить к Слову, которое есть Сам Бог. Нам необходимо приходить к Слову каждое утро, а также, если возможно , и в другое время.

Когда Слово сливается с живым Духом в нашем духе - мы освящаемся Божьей сущностью. Когда мы соприкасаемся со Словом своим духом, Бог изо дня в день добавляется в нас, в результате Бог пронизывает нас и мы соединяемся с Ним в Его жизни, Его житии, Его сегодняшним служением на земле !!! Наша настоятельная необходимость и потребность состоит в том, чтобы живой Триединый Бог переливался и внедрялся в нас через писанное Слово, живое Слово и применённое слово Божье. Таким образом Он обретёт Свою полноту в нас и мы наполнимся ко всей полноте Божьей.

Эф.3:19 "...чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей..."

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Первый великий столп

Истина

Такое освящение через слово истины приводит Божий народ к единству, устраняя факторы разделения
Истина освящает нас, а освящение приводит к единству, за которое молился Господь в евангелии от Иоанна.(Ин.17: 14-24)
Ин.17:21 "..Чтобы все они были ^1аодно; как и Ты, Отец, ^бво Мне и Я ^вв Тебе, чтобы и они были ^гв Нас;"

Истиной для нас является Сам Триединый Бог , Отец,Сын и Дух :
Господь Иисус Сын - это истина
Дух - это Дух истины
слово Отца - это истина
Ин.1:14, 17 ; 14:6, 17; 17:17; 1Ин.5:6

Бог Отец воплощён в Сыне, Сын становится действительным для нас как Дух истины, а Дух един со Словом
Ин.6:63
^аЖивотворит ¹Дух; ²плоть не приносит никакой пользы; ³слова, которые Я сказал вам, это дух и жизнь.
Эф.6:17
И примите ^1ашлем спасения и ^2бмеч Духа, ³который есть ^4вслово Божье,
Всякий раз, когда мы приходим к Слову с открытым сердцем и открытым духом, мы сразу же касаемся и Слова и Духа в качестве истины. Такие освящающее Слово, освящающий Дух, освящающая жизнь и освящающий Бог - все они одно. Следовательно, если мы находимся в процессе освящения, мы естественным образом едины, потому что все факторы разделения оказываются удалены.

В евангелии Ин.17: 17-23 мы видим, что освящение приводит в итоге к подлинному единству, потому что это освящение сохраняет нас в Триедином Боге.
В стихе 21 говорится
"..Чтобы все они были ^1аодно; как и Ты, Отец, ^бво Мне и Я ^вв Тебе, чтобы и они были ^гв Нас;"
Чтобы быть одним,нам нужно быть в этом "Нас", то есть в Триедином Боге. А быть в триедином Боге можно только посредством освящающей истины, которая устраняет все факторы разделения. Когда мы таким образом остаёмся в Триедином Боге, мы едины, но всякий раз, когда мы оказываемся вне Триединого Бога, мы сразу же разделяемся. И это не зависит от нашей способности мыслить , это зависит от нашей способности пребывать в нашем духе, слитым с Триединым Богом.
Нам нужно каждое утро соприкасаться с Господом ради сохранения этого единства, касаться живого Слова и позволять божественной действительности переливаться в наше существо. Когда мы так соприкасаемся с Господом, все факторы разделения оказываются побеждены. Они просто умерщвляются освящающей жизнью Бога. Благодаря этому мы оказываемся в подлинном единстве, потому что освящение сохраняет нас в Триедином Боге. Освящение истиной или освящение через слово истины приводит к единству Тела Христова, к Его практическому выражению, которое является увеличенным единством Триединого Бога в Его растущем Теле.

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Первый великий столп

Истина

Существуют четыре фактора разделения

1. Первый из этих факторов - это поглощённость миром, то есть до тех пор , пока мы любим мир и то что в мире в том или ином аспекте, этот аспект поглощённости миром становится причиной разделения евангелие Иоанна :
17:14Я ^адал им Твоё ¹слово, и ²мир ^бвозненавидел их, потому что они ^вне ³от ²мира, как и ^гЯ не ³от ²мира.
17:15Я прошу не о том, чтобы Ты взял их из мира, а чтобы Ты ^асохранил их ¹от ^2блукавого.

17:16Они ^ане от мира, как и Я не от мира.
17:18Как Ты Меня ^1апослал в мир, и Я ^1бпослал их в мир.

1послание Иоанна:
2:15¹Не любите ^2амир и то, что в мире. Если кто-нибудь ^блюбит ^вмир, то нет в нём ^3глюбви к ⁴Отцу;
2:16 Потому что всё то, что в мире, ^1авожделение плоти, ^1авожделение ^бглаз и ^1атщеславие ^2вжизни не от Отца, а от мира.
2:17 И мир ^апроходит, и ^1ввожделение его, но тот, кто ^2бисполняет ^1вволю Божью, пребывает вовек.

5:19Мы знаем, что мы ¹от Бога, а ²весь ^амир ³лежит в ^4блукавом.

2. Ещё одна причина разделения - это честолюбие. Когда мы соприкасаемся с Господом через Слово и позволяем Ему переливать Себя в нас, истина, вложенная в наше существо таким образом, убивает наше честолюбие. (ср. Ис 14:13)

3. Третья причина разделения - это самовозвышение. Мы должны быть готовы быть никем и возвышать Христа , как единственного, кто является Кем-то, Того, кто имеет вселенское первенство.
Кол.1:18
И Он есть ^аГлава ^бТела, церкви; Он ^вначало, ^1гПервородный из мёртвых, чтобы Ему во всём иметь первенство;
2Кор.4:5
¹Ибо мы не себя ^апроповедуем, а Христа Иисуса как ^2бГоспода, себя же как ваших ^3врабов ради Иисуса.
3Ин.1:9-11
Я написал кое-что ¹церкви; но ²Диотреф, который любит ³быть ^апервым у них, ⁴не принимает нас.
Поэтому, если я приду, я напомню о его делах, которые он совершает, ¹разглагольствуя против нас ²злыми словами; и, не довольствуясь этим, он и сам не принимает братьев, и желающим делать это запрещает, и ^аизгоняет их из церкви. Возлюбленный, ^аподражай не ^1бзлому, а доброму. Кто ²делает ^вдобро, тот ³от Бога; кто ⁴делает зло, тот ^5гне видел Бога.

4. Четвёртый фактор разделения - это мнения и представления человека. Мы не должны держаться за свои мнения, а просто стремиться к цели Господа - восстановлению Христа как жизни и как всего для созидания церкви.
Мф.16:21-24
^аС того времени Иисус начал открывать Своим ученикам, что Он ¹должен идти в ^бИерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть ^вубит, и на третий день быть воскрешён.И Пётр, отведя Его в сторону, начал возбранять Ему и говорил: Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! ¹Ни в коем случае не будет этого с Тобой! Но Он, повернувшись, сказал Петру: Встань позади Меня, ^1аСатана! ²Ты для Меня преткновение, ибо ты ³обращаешь свой ^бразум не к Божьему, а к человеческому. Тогда Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть ¹отречётся от ²себя, и возьмёт свой ^3акрест, и ⁴следует за Мной.
Откр.3:14
И вестнику церкви в ^1аЛаодикии напиши: «Так говорит ^2бАминь, верный и истинный ^вСвидетель, ^3гначало творения Божьего:

[Avis]

Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня

Бог есть Свет
Бог есть Любовь
Бог есть Дух

Христос Свет Любви Свет Истинный...

Цитата из Библии:

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
( Книга От Иоанна > Глава 14 > Стих 6)

[valohan]

Цитата из Библии:

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
( Книга От Иоанна > Глава 14 > Стих 6)

Да, у нас есть путь - это Христос, мы вошли в Христа и идём этим путём, путём истины. Истина - это действительность Христа в нас. И свет этой истины передаёт в нас Его жизнь. Эта жизнь растёт в нас, одновременно и мы вырастаем в этой жизни. Это и есть наш приход в Отца. Наш приход в Отца - через рост Христа в нас. Никто не может войти в Отца по-другому !!!!!!!!!!

[Avis]

получает приращение для созидания самого себя в любви

Цитата из Библии:

Книга К Ефесянам > Глава 4 > Стих 16:
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

Первый великий столп

Истина

Продолжим наше перемещение из себя (нашего Я) в Бога Отца !!! Когда мы выходим из себя и перемещаемся в Отца и в Его славу, мы едины и даже усовершенствованы воедино:
Ин.17:21-24
"...Чтобы все они были ^1аодно; как и Ты, Отец, ^бво Мне и Я ^вв Тебе, чтобы и они были ^гв Нас; чтобы ^дмир верил, что Ты Меня ^епослал. И ^1аславу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были ^2бодно, как и Мы ^водно; Я ^ав них, и Ты ^бво Мне, чтобы они усовершенствовались ^ввоедино, чтобы мир знал, что Ты Меня ^гпослал и ¹возлюбил их, как и Меня ^двозлюбил.Отец, то, что Ты ^адал Мне, хочу, чтобы ^бгде Я, там и они ¹были со Мной, чтобы они видели Мою вславу, которую Ты Мне дал, потому что ^гвозлюбил Меня ^дпрежде основания мира.."

В нас самих есть все четыре фактора разделения , мы их уже рассмотрели. И мы не можем избежать этих четырёх вещей, если мы остаёмся в своём "Я". Что значит "быть освящённым" ? Для некоторых это может быть ассоциируется с каким либо побрызгиванием , но "быть освящённым" - это значит выйти из самих себя и переместиться в Триединого Бога и позволить Христу жить в нас. Именно так мы совершенствуемся воедино.(ст.21-23)

Такое освящение происходит посредством Слова, которое является истиной и посредством Духа, который является Духом истины. И как это происходит практически ? Это происходит когда мы каждое утро приходим к Слову, внешне мы касаемся Слова, а внутренне Дух этого слова касается нас. Дух , выходя из Слова, соединяется с нашим духом и пропитывает нас овладевая нами полностью, пропитывая нас Своей жизнью и добавляя в нас Свою природу. посредством слова и посредством Духа, которые являются действительностью, мы освящаемся, становимся святыми.

Чем больше мы касаемся Слова и чем больше Дух касается нас, тем больше мы выходим из самих себя. Таким образом мы перемещаемся из одного места жительства (своего"я") , в другое место жительства (в Триединого Бога) Каждый день нам нужно совершать такое перемещение, потому что в нашем "я" находятся и поглощённость миром, и честолюбие, и самовозвышение и мнения с представлениями. Если мы будем постоянно касаться Слова и позволять Духу касаться нас каждый день , то мы будем освящены полностью, то есть мы мы выйдем из самих себя и переместимся в Триединого Бога. поменяем старую прописку на новое место проживания.

Как только мы оказываемся вне самих себя , мы освящаемся, отделяемся от факторов разделения , перемещаясь не только к Богу, но и в Самого Бога, Мы входим во святое святых !!! Что бы иметь такое подлинное единство в Триедином Боге , мы должны сначала выйти из себя переместившись в Бога, а затем позволить Христу жить в нас. Такое усовершенствованное единство является настоящим созиданием церкви как Тела Христова, такое единство является подлинным ростом в жизни Бога:
Эф.4:16
¹Из которого ^авсё Тело, ^2бсоединяемое и ^2бсвязываемое посредством каждого ^3всустава ⁴обильного снабжения ⁵и посредством ⁶действия в свою ^гмеру ⁷каждой части, ⁸производит ^9дрост Тела к ^есозиданию самого себя в ^10жлюбви
Рост в жизни означает, что мы выходим из самих себя и перемещаемся в Триединого Бога и позволяем Христу жить в нас. Когда это происходит в действительности, то мы на практике можем быть едиными со святыми в любой местности. Если этого не происходит, то мы сами являемся разделениями и мы не можем переносить не только святых из других местностей , континентов и расс и национальностей, но и никого вокруг себя любимых !!!

Ин.17:23 "Я ^ав них, и Ты ^бво Мне, чтобы они усовершенствовались ^ввоедино.."
Быть таким образом усовершенствованными - значит быть избавленными от поглощённости миром, честолюбия, самовозвышения, мнений и собственных представлений.
"Я ^ав них - означает , что Сын живёт и движется в нас !!!
Ты ^бво Мне - это означает, что Отец живёт и движется в Сыне.
Другими словами, в то время как Сын живёт и движется в нас, Отец живёт и движется в Нём. Благодаря такому двойному житию и движению мы совершенствуемся воедино и мы выражаем Отца в Славе.

Честолюбие подразумевается в Ин.17:21
Самовозвышение - в стихе 22
А представления и мнения в стихе 23.
В Триедином Боге нет честолюбия, в славе Отца нет самовозвышения, и в месте, где царствует Христос, нет мнений. В этой божественной и мистической сфере приготовленного Триединого Бога честолюбие поглощается, самовозвышение исчезает, а мнения и представления оказываются убиты. В этой сфере нет зла разделения, присущего систематизированному сатаной миру (ст.15) Вместо этого здесь есть подлинное единство.

Подлинное единство заключается в том, чтобы жить в Отце, позволять Христу жить в нас и жить в славе Отца, в Его выражении (ст.22,24) Нам всем необходимо выйти из самих себя и переместиться в Триединого Бога и оставаться в Нём для выражения Отца, Его славы. Настоящее созидание , единство возможно только в триедином Боге, и оно действенно, только когда Христос живёт в нас. В этом случае мы можем выражать Отца в славе и переживать подлинное единство !!!

[valohan]

Четыре великих столпа в Господнем восстановлении :Истина, Жизнь, Церковь, Благовестие

ВЫХОДИТЬ ИЗ САМИХ СЕБЯ ПОСРЕДСТВОМ ОСВЯЩЕНИЯ

Когда мы находимся с Господом в Отце и в славе, мы - одно!!!
Но когда мы находимся в самих себе, мы не можем быть едиными с другими. В себе мы едины только с самими собой и ни с кем другим. Если мы хотим быть едины с другими, нам нужно выйти из себя самих и переместиться в Бога Отца. Никто не сможет сделать это за нас. Мы сами обязаны сделать это. когда мы выходим из самих себя и перемещаемся в отца и в Его славу, мы едины и даже усовершенствованы воедино.

Это перемещение осуществляется посредством освящения. Быть освящённым - значит совершить перемещение из самих себя в Отца. Если мы остаёмся в самих себе, мы не освяшены и поэтому мы не можем быть едины с другими. В нас самих есть поглощённость миром, честолюбие. самовозвышение и мнение. мы не можем искоренить эти вещи из своего существа.Неужели вы не понимаете, что мир - это по сути , вы сами ? То же можно сказать и о честолюбии, самовозвышении и мнениях и представлениях. именно поэтому мы не можем избежать этих четырёх вещей, если мы остаёмся в своём "я". Поэтому Павел сказал коринфянам, что среди них были ревность, сопреничество и разделение (1Кор.3:3)
3:3 Ибо вы ещё ^аплотские. Ибо если среди вас ^1бревность и ^всоперничество, то разве вы не плотские и не ²согласно обычаю человека ходите?
Эти вещ характеризуют тех, кто находится в своём "я". Однако церковная жизнь представляет собой созидание, а настоящее созидание - это подлинное единство. В этом единстве нет места для поглощённости миром, честолюбия и мнений.

Как мы можем удалить эти вещи из себя ? Нам это сделать невозможно. Мы ни в коем случае не сможем устранить их. Будучи падшими людьми, мы состоим из поглощённости миром, честолюбия, самовозвышения и мнений. Даже маленькие дети умеют возвышать себя, к тому же они очень рано становятся честолюбивыми. Более того , нет необходимости учить детей быть поглощёнными миром, потому что они мирские по природе. До тех пор пока мы живы, мы подвержены влиянию поглощённости миром, честолюбия, самовозвышения и мнений. В силу своей природной предрасположенности некоторые из нас мягкие и кроткие, но это не означает, что у нас нет честолюбия или сильных мнений. У некоторых честолюбие выражается внешне и оно вполне очевидно, а у других честолюбие скрыто глубоко в сердце. Однако честолюбивы все. Честолюбие - это составной элемент нашего существа.

Господь Иисус знает нашу проблему.
В Ин.15:5 Он сказал: "Без Меня вы не можете делать ничего".
Он - виноградная лоза, а мы - ветви. Мы должны оставаться в Нём, то есть пребывать в Нём. Оставаться в Христе как лозе означает, что мы выходим из самих себя и перемещаемся в Него. Поскольку Господь Иисус находится в Отце, мы тоже можем быть в Отце, находясь в Нём.
В Ин.17:21 Господь Иисус молится: "...чтобы все они были одно , как и Ты, Отец ,во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас..."
Это - единство в Триедином Боге. Чтобы быть в Триедином Боге, мы должны выйти из самих себя. В
Ин.17:22-23 говорится: "... И славу, которую Ты дал Мне , Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно. Я в них, и Ты во Мне , чтобы они усовершенствовались воедино"
Когда мы выходим из себя самих и остаёмся в Триедином Боге, Христос живёт в нас. Так мы совершенствуемся воедино.

Мы можем пребывать в Христе и Христос может жить в нас только благодаря нашему освящению. я повторяю, быть освящённым - значит выйти из самих себя и переместиться в Триединого Бога и позволить Христу жить в нас. Согласно главам с 14й по 17ю Евангелия от Иоанна, в этом состоит правильное понимание освящения. Чем больше мы освящаемся, тем больше мы оказываемся вне самих себя и тем больше мы перемещаемся в Триединого Бога.