Боги, кто они по Писанию?

[Олег МиО]

Температура поверхности Солнца достигает 6000 K
Ке́львин (обозначение: K) единица измерения температуры в СИ
СИ (SI, фр. Le Système International d'Unités), (Система Интернациональная) международная система единиц, современный вариант метрической системы
(что бы не путали с СИ (свидетелями Иеговы)

Соответственно состояние Творца в материальном мире больше чем энергия исходящая от Солнца или чего либо в нашем мире как в (+) , так и в (-) состоянии ибо Творец в не времени.
Но Творец отделил своё творение от Себя , что бы оно могло бы быть, так же как Он отделил звёзды друг от друга и планету на которой мы живём от звёзд, что бы мы могли бы быть...
З.Ы
На данный момент на улице у меня 24 градуса , но не 6000 ...суть улавливаете или думаете что это тоже просто "случайность эволюции" и Творец тут не причём...

[Kir]

Ответ был дан исчерпывающий, но на данный момент вы не способны его "постичь".
З.Ы
Если вы думаете, что переводя на рус.язык в первой главе и начале второй (хотя глав вообще не существовало в ориг.тексте) было подряд упомянуто 32 состояния "Б-г" , а далее почему-то уже начали "писать" Господь Б-г , а далее просто Господь...
О множественном состоянии Б-га, говориться в начале :
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Ответ был дан. Думайте.
Все три мировые религии называются монотеистические:
Монотеи́зм (букв. «единобожие» от греч. μονος один, θεος Бог) религиозное представление и учение о едином Боге .
Или вы скажите , что Б-гов множество?

Впервых главах книги Бытие, говорится не о множественном состоянии Бога, а о личностях Бога.

[Олег МиО]

Впервых главах книги Бытие, говорится не о множественном состоянии Бога, а о личностях Бога.

Возможно вы имели виду не "личностях", а "свойствах - состояниях"...
З.Ы
Что бы вам было более ясно, пример:
Человек - личность, но проявляет себя в следующих свойствах -состояниях как :
плотник, рыбак, пастух, земледелец, а так же муж и отец ...
Как вы можете видеть состояние "личности" может быть одно, а проявлений в действиях разные...
Так кто же это человек тогда? Плотник? Рыбак? Или т,д ?

[Kir]

Возможно вы имели виду не "личностях", а "свойствах - состояниях"...
З.Ы
Что бы вам было более ясно, пример:
Человек - личность, но проявляет себя в следующих свойствах -состояниях как :
плотник, рыбак, пастух, земледелец, а так же муж и отец ...
Как вы можете видеть состояние "личности" может быть одно, а проявлений в действиях разные...
Так кто же это человек тогда? Плотник? Рыбак? Или т,д ?

Про человека можно сказать и так!

[Олег МиО]

Про человека можно сказать и так!

А какая разница между человеком и Творцом, если Творец создал человека по образу и подобию Своему ( не имеется ввиду тело -плоть)...?

[Kir]

А какая разница между человеком и Творцом, если Творец создал человека по образу и подобию Своему ( не имеется ввиду тело -плоть)...?

Такая же разнича, как между горшечником и сделанным сосудом.
Образ и подобие - это не сам Творец, а лишь образ и лишь подобие.
Манекен - это тоже образ человека, но человеком ему не стать.
Вы считаете себя равным Богу?

[free_kick]

Элохим (Elohim) Бог

Одно из наиболее употребляемых еврейских слов, называющих Бога, Элохим. В книгах Ветхого Завета почти везде используется это слово, которое обычно переводится словом «Бог».Это множественное число от еврейского слова «Eloah», которое означает «Бог» или «Божество».
Большинство ученых придерживается мнения, что использование формы множественного числа «Elohim» указывает на величие Бога и Его многочисленные качества, и оно не предполагает множество личностей. Иудеи, конечно же, не рассматривают форму множественного числа как компромисс с их строгим монотеизмом. Фландерс и Крессон объясняют использование множественного числа в еврейском языке определенной функцией, которую оно выполняет: слово «Elohim» имеет форму множественного числа. Иудеи используют существительные во множественном числе, чтобы выразить величие».[1]
Сама Библия показывает нам, что форма множественного числа существительного «Elohim» выражает Божье величие, а не множественность в Божестве, настойчиво указывая на то, что Бог один, и используя «Elohim» в ситуациях, когда совершенно определенно описывается только один индивидуум. Например, «Elohim» используется при описании явления Бога в единственном числе в образе мужа Иакову (Быт. 32:30). Израильтяне назвали золотого тельца, которого они сделали в пустыне, elohim (Исх. 32:1,4,8,23,31). Библия же совершенно определенно говорит об одном тельце (Исх. 32:4,5,8,19-20,24,35). Ветхий Завет очень часто использует «elohim» для обозначения отдельных языческих богов, таких как Ваал-Бериф (Суд. 8:33), Хамос (Суд. 11:24), Дагон (Суд. 16:23), Ваал-Зевул (4 Цар. 1:2-3), Нисрох (4 Цар. 19:37). Библия использует слово «Elohim» даже применительно к Иисусу Христу (Пс. 44:7; Зах. 12:8-10; 14:5), а никто и никогда не предполагал в Иисусе несколько личностей. А, значит, слово «Elohim» не указывает на три личности в Божестве. Только одно существо, называемое Elohim, боролось с Иаковом, только один золотой телец был назван elohim, и один Господь Иисус Христос, Который есть Бог, явившийся воплоти, тоже назван Elohim.

Что касается Иисуса Нам следует помнить, что у авторов Нового Завета не было представления о доктрине Троицы, которой только предстояло появиться в далеком будущем относительно времени создания Библии. Они все были воспитаны в строгом монотеизме иудейского образования; для них не существовало вопроса, один ли Бог. Некоторые места с первого взгляда могут показаться «тринитаристскими», потому что веками тринитарии использовали и толковали их в соответствии со своей доктриной.

[Олег МиО]

Такая же разнича, как между горшечником и сделанным сосудом.
Образ и подобие - это не сам Творец, а лишь образ и лишь подобие.
Манекен - это тоже образ человека, но человеком ему не стать.
Вы считаете себя равным Богу?

Не равным, а подобным , как все люди...
Состояние "равный" - это состояние высокомерия и гордыни.
З.Ы
Могу ли "я" срубить дерево - да, могу ли "я" его посадить - да.
Могу ли "я" убить животное - да, могу ли "я" его вырастить, что бы оно приумножилось - да.
Могу ли "я" сказать слово и слышащие исполнят его - да, могу ли "я" молчать, что бы не слышал меня ни кто - да.
И так до бесконечности , пока будет тело в здравии по Воле Творца моего ибо "я" и есть Он, а Он есть "я" (Он в каждом из вас и вы в Нём и мы все - Он и Он - мы все).
Согласно вашему убеждению в СП изложена ложь:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

[Kir]

Элохим (Elohim) Бог

Одно из наиболее употребляемых еврейских слов, называющих Бога, Элохим. В книгах Ветхого Завета почти везде используется это слово, которое обычно переводится словом «Бог».Это множественное число от еврейского слова «Eloah», которое означает «Бог» или «Божество».
Большинство ученых придерживается мнения, что использование формы множественного числа «Elohim» указывает на величие Бога и Его многочисленные качества, и оно не предполагает множество личностей. Иудеи, конечно же, не рассматривают форму множественного числа как компромисс с их строгим монотеизмом. Фландерс и Крессон объясняют использование множественного числа в еврейском языке определенной функцией, которую оно выполняет: слово «Elohim» имеет форму множественного числа. Иудеи используют существительные во множественном числе, чтобы выразить величие».[1]
Сама Библия показывает нам, что форма множественного числа существительного «Elohim» выражает Божье величие, а не множественность в Божестве, настойчиво указывая на то, что Бог один, и используя «Elohim» в ситуациях, когда совершенно определенно описывается только один индивидуум. Например, «Elohim» используется при описании явления Бога в единственном числе в образе мужа Иакову (Быт. 32:30). Израильтяне назвали золотого тельца, которого они сделали в пустыне, elohim (Исх. 32:1,4,8,23,31). Библия же совершенно определенно говорит об одном тельце (Исх. 32:4,5,8,19-20,24,35). Ветхий Завет очень часто использует «elohim» для обозначения отдельных языческих богов, таких как Ваал-Бериф (Суд. 8:33), Хамос (Суд. 11:24), Дагон (Суд. 16:23), Ваал-Зевул (4 Цар. 1:2-3), Нисрох (4 Цар. 19:37). Библия использует слово «Elohim» даже применительно к Иисусу Христу (Пс. 44:7; Зах. 12:8-10; 14:5), а никто и никогда не предполагал в Иисусе несколько личностей. А, значит, слово «Elohim» не указывает на три личности в Божестве. Только одно существо, называемое Elohim, боролось с Иаковом, только один золотой телец был назван elohim, и один Господь Иисус Христос, Который есть Бог, явившийся воплоти, тоже назван Elohim.

Что касается Иисуса Нам следует помнить, что у авторов Нового Завета не было представления о доктрине Троицы, которой только предстояло появиться в далеком будущем относительно времени создания Библии. Они все были воспитаны в строгом монотеизме иудейского образования; для них не существовало вопроса, один ли Бог. Некоторые места с первого взгляда могут показаться «тринитаристскими», потому что веками тринитарии использовали и толковали их в соответствии со своей доктриной.

Что вы думаете именно о богах ( с маленькой буквы), о которых идет речь в Писании?

[free_kick]

Что вы думаете именно о богах ( с маленькой буквы), о которых идет речь в Писании?

Приведите конкретные стихи тогда и подумаем

[Kir]

Приведите конкретные стихи тогда и подумаем

Посмотрите в первом посте!