Твитнуть
Что ждет каждого из нас?
Что ждёт каждого из нас? Декабрь 2000г.
"...оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше
жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими."(2Кор.5:2-3)
Считаю возможным поделиться своими мыслями-рассуждениями на тему о втором пришествии Христа. Желание каждого христианина - видеть картину последних дней как можно яснее. Бог не приготовил одновременно 3 варианта Восхищения (Церковь уходит с земли до начала скорбей, Церковь застаёт часть скорбей, Церковь переносит все скорби). У Бога нет нескольких вариантов. Будет так, как Он положил это в Своей воле. Моё личное чувствование по этому вопросу не отрицает корректировок со стороны любого брата, исследующего во свете будущее мира, евреев и христианства . Пишущий - не писатель , но ищущий правды Христовой, а потому нуждается в сохранении от ереси через читающего. Аминь. Буду благодарен Иисусу за правки и любую реакцию.
Тем , у кого не достанет времени или терпения, чтобы прочитать мое многословие полностью, советую обратиться сразу к пунктам 5, 8, 12(об удерживающем), 15 (о 3-м храме), 18 (об еврейском вопросе), 21( От.12)
Мой Email craving@sura.ru
Ей,гряди Господи Иисус! Мы ждем Тебя и жаждем Тебя!
1. В 24 главе Ев. от Мф. Иисус говорит о признаках Его пришествия и кончины века (ст.3). Эти признаки есть: обольщение верующих лжехристами и лжепророками(ст.4,5,11,24), войны, глады,моры, землятрясения (ст.6-8), гонения на евреев и христиан (ст.9), отступление от веры (ст.12), проповедь Евангелия Царствия по всей земле (ст.14), запустение в Иерусалимском Храме (ст.15,Дан.9:27), великая скорбь (ст.21). Слова Господа в ст.16-20 адресованы непосредственно Иудеям. На исходе великой скорби солнце померкнет и силы небесные поколеблются (ст.29). И ТОГДА явится знамение Иисуса Христа на небе, как молния бывает видна от востока до запада, так будет ПРИЩЕСТВИЕ Иисуса (ст.27,30). И при этом Он пошлет Ангелов с Трубою громогласною и соберут они избранных Его (ст.31). "Соберут избранных ЕГО" - это : Двое на поле - один берется, другой оставляется., Двое мелющих в жерновах - одна берется, другая оставляется. (ст.40-41). Слова Иисуса в ст.30 и 31 неразрывны. Т.е. Иисус соберет избранных своих в день Пришествия Своего, о признаках чего Он говорит в ст.4-26. Далее в ст.43-51, в притче о 10 девах 25-й главы Иисус учит о нашей готовности к Его приходу по причине внезапности (Мф.24:44). "...Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк.18:8). При этом 5 неразумных дев есть = 1Кор.3:15.
2. В посланиях Апостолов мы читаем о "дне Господнем", "дне оном" и "пришествии Христа".
"...увидя добрые дела Ваши, прославили Бога в день посещения" (1Пт.2:12).
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то каким должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушаться и разгоревшиеся стихии растают?" (2Пт.3:10-12) Здесь Петр открывает, что христиане ожидают (чего?) пришествия дня Божия, в который небеса и стихии растают, т.е. произойдут геокатастрофы (Ср. с Мф.24:29,30,31).
"...что бы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа"(1Кор.1:8)
"...Мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа" (2Кор.1:14)
"...начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа"(Фил.1:6),
"...уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день", "...да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день"(2Тим.1:12,18)
"...будьте долготерпеливы до приществия Господня". "пришествие Господне приближается" (Ик.5:7,8),
"Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих его во спасение"(Евр.9:28).
3. А теперь обратимся к 1-му посланию Павла в Фессалоники, где Апостол особо обозначил этот вопрос.
"Что бы утвердить сердца ваши непорочными во святыни пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его."(1Фес.3:13)
"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде, Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами. О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью"(1Фес.4:15-18,5:1-2). Это место Писания говорит, что в день Господень, который есть пришествие Господа , при трубе Божией (см.1Кор.15:52) Иисус сойдёт с неба, чтобы оставшиеся в живых христиане вместе с прежде воскресшими мертвыми во Христе были восхищены в сретение Господу на воздухе. "Тать ночью" - т.е.неожиданно, для кого? Для человека греха и ему покорившихся, кот. Возвещают "мир и безопасность", и внезапно постигнет их пагуба.Отк.11:11.
"....и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа"(1Фес.5:23)
То есть у Павла в 1-м послании к Фессалоникийцам речь идет о пришествии Иисуса Христа, который во второй раз явится не для очищения греха, а для (кого?) ожидающих Его во спасение (Евр.9:28).
4. Многое проясняет 1-я глава 2Фес.
"...Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, (когда?) в явление Господа Иисуса с неба (ср."сойдет с неба" 1Фес.4:16), с Ангелами силы Его, (и что будет делать Иисус в явление Его с неба?) в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнуться наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, ( и когда же Иисус будет совершать отмщение неверовавшим?) Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явится дивным в день оный во всех веровавших..." (1Фес.1:6-10). Это место Писания не оставляет и тени сомнения в том, что пришествие Господа нашего Иисуса Христа с неба или день оный - это день отрады, когда Он явится дивным во всех детях Отца и отомстит не познавшим Бога в пламенеющем огне (ср. 2Пт.3:10-12). "Пламенеющий огонь" - суд над живыми нечестивыми, народами-козлами(Мф.25:31), Вавилоном, сыном погибели в продолжении 7-й трубы - чаш гнева, перед 1000-летием.
5. Выводы по п.п.1-4:
· Труба Божия 1Фес.4:16, последняя труба 1Кор.15:52, труба громогласная Мф.24:31 , великая труба Ис.27:13 и 7-я труба От.11:15 - одно событие.
· Учение Иисуса Христа говорит о втором пришествии Господа, когда Он возьмет к себе одних и произведет суд над другими. (хотя бы только 2Пт.3:10-12 и 2Фес.1: 6-10).
· Апостолы в Новом Завете не учат явно о "Восхищении Церкви (победителей)", которое происходит в день какого-то тайного , невидимого для всех ,предварительного прихода Христа за своими аж за 7 лет (или 3,5 года) до того, как "вдруг,после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются, Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе..." (против Мф. 24:29-31 ,2Пт.3:10-12 и 2Фес.1:6-10)
· Второе пришествие Христа, день оный, день Господень, время когда вострубит-возгласит 7-й Ангел для совершения обетованной тайны Божией (От.10:7), когда царство мира соделывается Царством Господа нашего и Христа Его (От.11:15) - есть день воскресения прежде умерших в Господе и день восхищения (обретения новых духовных тел) оставшихся в живых христиан(1Фес.4:16-17, 1Кор.15:50-57), а также есть день начала суда Иисуса по плоти над нечестивым человечеством (Ис.13:6-11, 2Фес.1:8-9, Ам.5:18-20, От.16), день кульминации глобальных общемировых геокатастроф (Мф.24:29, 2Пт.3:10, 2Фес.1:8, Ис.13:13, Ам.8:8-9).
· Период Церкви заканчивается по 7-й трубе Иоанна, Церковь Божия - участница и свидетельница великой скорби ,в том числе периода Труб 7-й печати(От.8гл-9гл-10гл-11гл). (Мысли по поводу взятия от среды удерживающего теперь(2Фес.2)- ниже). Церковь проповедует Евангелие Царства в 7-ми летний период до пришествия Иисуса, будучи жестоко гонимой во второй половине 7-летки властью человека греха (Мф.24:9, От.13:7, От.12:11, От.7:14), но при этом (вероятно) сохраняемой Богом в период последних 42-х месяцев (От.12:6) ,в том числе во время 1-го горя 5-й трубы , т.е. 5-ти месячной саранчи (От.9:4).
· "Година искушения" (От.3:10), от которой сохраняется Филадельфийская церковь - это время 7-ми чаш гнева Божия (От.16), когда спасенные люди - воскресшие и восхищенные (в том числе остаток Израиля) - уже на небесах (От.7гл). В дни 5-ти месячной саранчи Аполлион не сделает вреда людям, имеющим печать Божию, точно также, как Ангел-губитель не тронул первенцев в еврейских семьях при выходе Израиля из Египта. Думаю, что печать Божия в От.9:4,7:3-4 есть "сохраню в От.3:10.
· "Двое на поле", "двое мелющие в жерновах" в Мф.24:40-41, из которых один берется, а другой оставляется, - это суть различие между Невестой и спасенными народами, между получающими награду и спасенными как бы из огня (1Кор.3:12-15). В момент воскресения-восхищения они оба идут на судилище Христово (2Кор.5:10), но участь разная. Первые - суть цари и священники 1000-летия и жители Нового Иерусалима, вторые - обитатели новой земли.
· "Козлы и овцы" в Мф.25:31-46 - это люди-нехристиане в день второго пришествия Иисуса. "Козлы" - гонители церкви, "овцы" - оказавшие милость Христовым в дни скорби ("кто напоит сих чашей холодной воды")
· Согласно 1Фес.4:16-17 слово "восхищение" относится не только к оставшимся в живых, но и к прежде воскреснувшим мертвым во Христе ( "вместе с ними восхищены будем"). Получается, что воскресшие мертвые обретают тела духовные-нетленные чуть-чуть на мгновение раньше, чем оставшиеся в живых("мертвые воскреснут прежде"), но восхищаются они все вместе - это первое воскресение От.20
6. Павел в 1Фес.3:13, Захария в Зах.14:5 говорят, что пришествие Христа, когда Он ставит ноги Свои на горе Елеонской, происходит со всеми святыми Его. Здесь так. 1) По 7-й трубе, при гласе Архангела, воскресшие из мертвых прежде и оставшиеся в живых христиане восхищаются на облаках на встречу Господу на воздухе(1Фес.4:16,17), при этом "вдруг, во мгновение ока" получают тела нетленные. 2) Затем происходит судилище Христово 2Кор.5:10 и брачная вечеря Агнца и 3) возвращение церкви для победы в Армагеддоне. То есть между моментом восхищения святых к Господу и моментом их возвращения на землю - не период в 7 лет( или 3,5 года) , а "мгновение ока". Получается, что "мгновение ока" - это временная продолжительность 7-й трубы, время чаш гнева, которая длится около 75 суток и заканчивается началом 1000-летия, "если бы не сократились те дни, не спаслась бы никакая плоть". ( см.Дан.17гл: 1335-1290=45, 1290-1260=30). Подробнее в п.15
7. Ап. Павел в 1Кор.15:52-57 утверждает, что при последней трубе, когда оставшиеся в живых христиане изменятся и получат нетленное тело, сбудется слово написанное у Исайи 25:8 "поглощена смерть победою". Получается,что "последняя труба" - это первое воскресение (От.20:4-5). "Труба громогласная" - это единоразовое воскресение всех прежде умерших в Боге ( в том числе : во времена Ветхого Завета (Евр.11:40) и в период великой скорби (От.7:14) ). Если после воскресения последней трубы(1Кор.15:52, 1Фес.4:16) возможна ещё смерть верующих людей от рук нечестивых или по другой причине с последующим "первым воскресением", то в 1Кор.15:52-57 не может исполниться обетование Ис.25:8 "поглощена смерть победою, Смерть, где твое жало, ад, где твоя победа". Итак, вскресение из мертвых 1Кор.15:22-23, 1Фес.4:16 и последнее воскресение От.20:5 - одно событие, после которого следует лишь второе воскресение - нечестивых для суда у белого престола (От.20:11-15).
8.Выводы по п.7:
· Слово Божие говорит только об одном (по количеству) втором пришествии Иисуса Христа по 7-й трубе Иоанна и об одном (по количеству) воскресении из мертвых.
· Нет никаких двух пришествий Господа (2-х аспектов присутствия-парусии) - 1) "невидимого за святыми" накануне последней 7-ми летки(или в середине семилетки), кот. называют "Восхищением Церкви" или "Восхищением победителей" и 2) "видимого со святыми" по окончании последней 7-ми летки.(размытого-размазанного во времени)
· Нет нескольких (по количеству) воскресений из мертвых - 1) воскресение усопших в Мф.27:52-53 ( Это было явление подобное воскресению Лазаря из мертвых с восстановлением тленного тела плоти), 2) воскресения из мертвых в так называемый досрочный-доскорбный "день Восхищения" и 3) первое воскресение (От.20:4-5) по окончании великой скорби.
· Нет двух восхищений - 1) восхищения "победителей" на основе неверного толкования От.12:1-5 , происходящего в середине семилетки перед великой скорбью и 2) восхищения "побеждающих" по 7-й трубе.
9, Слово Божие учит о "дне оном", "дне Господа нашего", "дне пришествия Господа Иисуса Христа", в который происходит великое по значению событие(перед восхищением живых) - воскресение всех умерших в Господе когда-либо живущих на земле (1Фес.4:16, 1Кор.15:52, От.20:5). В день второго пришествия Иисуса сбывается обетование Господа :"...Я есть воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Ин.11:25-26, также Ин.6:40, 1Кор.15:22-26). Восхищение и воскресение происходят в один день, и по смыслу эти события идентичны - человек Христов обретает обетование 1Ин.3:2. Судя по вышеприведенным словам Иисуса о воскресении, в воскресении принимают участие все верующие, возрожденные и получившие в свое время жизнь вечную. Т.е в воскресении принимают участие все спасенные. Таким образом, в восхищении живых принимают участие все спасенные. Это очень важно.
А вот уже на судилище Христовом (1Ин.4:17, 2Кор.5:10) , когда святые воскресшие из мертвых и святые восхищенные(оставшиеся в живых в день оный) предстанут пред Христом для отчета за жизнь во плоти, скажется качество жизни веры (см. п.10). Другими словами - спасение (и как следствие воскресение из мертвых или восхищение живых) -это дар благодати Христовой, а получение венцов(по делам) (Ик.1:12, 1Пт.5:4, 2Ин.8, 2Тим.4:8) как награды за жизнь веры доброго и верного раба Божия или неполучения оных (1Кор.3:14-15) - это волеизъявление Господа к каждому дитю Отца на судилище Христовом(2Кор.5:10). О различиях этих категорий ниже.
10. День последней тубы, день воскресения из мертвых и восхищения оставшихся в живых святых (с обретением новых, духовных тел) - это день встречи христиан с Иисусом на Небесах для дачи отчета Ему.
"...мы имеем дерзновение в день суда..." (1Ин.4:17)
"...Ему дадим отчёт" (Евр.4:13)
"Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, что бы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2Кор.5:10)
"Каждого дело обнаружиться, ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого,каково оно есть. У кого дело,которое он строил,устоит, тот получит награду, А у кого дело сгорит,тот потерпит урон, впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1Кор. 3:13-15).
На этот суд не попадают лишь те, кто не принял участие в первом воскресении .А все верующие, в т.ч.1Кор.5:5, 1Кор.3:15 идут в день оный пред судилище Христово.
Суд для христиан в день оный (1Кор.4:5) - это момент в вечности, когда воскресшие из мертвых и восхищенные христиане в новых нетленных телах получают от Господа либо "полную награду"(2Ин.8), "венец правды"(2Тим.4:8), "венец славы"(1Пт.5:4), "похвалу"(1Кор.4:5), либо не получают ничего, кроме места среди спасенных народов (1Кор.3:15, 5:5). Здесь : "кому больше дано, с того больше и спросится", "по вере вашей да будет вам", "что посеет человек, то и пожнет".
При этом - получающий награду за свое строение (1Кор.3:14) есть Невеста Агнца, которая в день оный есть участница брачного пира Иисуса ("наступил брак Агнца , и жена Его приготовила Его" От.19:7),получающие награду есть "первенцы Богу и Агнцу"От.14:4, это "верные до смерти"От.2:10, это "побеждающие" которым дано сесть на престоле Христовом (От.3:21), это " единственная - она"(П.Пес.6:8-10)
В то время как терпящие урон (1Кор.3:15) есть блаженные званные на брачную вечерю Агнца (От.19:9) или подруги невесты (Пс.44:15), это "есть 60 цариц и девиц без числа"(П.Пес.6:8)
Однако, если мы бежим на ристалище (1Кор.9:23-27), то нам эту градацию развивать не нужно - потому что некогда!
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++
Где буду я лично и что ждет меня самого - не знаю и это меня не озабочивает. Хочу только жить Господом, искать Его славы, иметь живое взаимодействие с Ним в Духе Святом, быть поклоняющимся Ему и ревновать о собственной святости и послушании Ему.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +
Суд над домом Божием - есть Отцовская любовь и справедливость к детям Его и это есть Евангелие : "возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвышен будет". Кровь Христа, Дух Святой, благодать Божия - равный для всех верующих залог чистой благочестивой жизни в вере евангельской. "Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал..."(Еф.6:8).
На судилище Христовом обязательно скажутся следующие слова Писания: "Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова"(Еф.4:7), "...по мере веры, какую каждому Бог уделил"(Рим.12:3) и "...через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь."(1Кор.3:5). То есть милосердный Отец учтет количество талантов, данных дитю Его "каждому по его силе"(Мф.25:15) и не спросит 5 с того, кому дал 1.
11.Выводы по п.п. 9-10.
· Для участия в воскресении из мертвых или восхищении живых в день Господень нет другой причины, как СМЕРТЬ и ВОСКРЕСЕНИЕ Иисуса Христа! Условием участия человека в первом воскресении или в восхищении Церкви является его спасение, т.е. покаяние, примирение с Богом через Христа, исповедание Христа устами Господом и соответствующая жизнь.
· За соответствие количества полученных от Бога талантов практической во плоти жизни во Христе ( за качество веры евангельской, однажды преданной святым) христиане дадут отчет Ему в день суда(1Ин.4:17), что и определит их практическое место в вечности, в новом Иерусалиме или новой земле.
· Различие между этими двумя категориями - огромнейшее, это суть 5 разумных и 5 неразумных дев. Первые - это верные, свои Христу, жившие для Бога, вторые - употребляющие Бога для своих целей и любящие этот мир и себя больше чем Иисуса и правду.
12. Об "удерживающем".
Как быть с удерживающим из 2Фес.2:7, который вне всяких сомнений, есть Дух Святой? Еще недавно я соглашался (не рассуждая и не исследуя эту тему лично) с тем, что взятие удерживающего - это уход с земли Духа Святого, и это , как следствие восхищение Церкви от земли.
В сегодняшних размышлениях труба Павла в 1Фес.4:16-17 есть 7-я труба Иоанна-богослова в От.11:15, что заставляет согласиться с тем, что Церковь застает весь период скорбей (за исключением 3-го горя 7-й трубы - 7-ми чаш гнева) -последние 42 месяца власти сына погибели -зверя.
Согласно 2Фес.2:2-4 прежде чем прозвучит труба громогласная,по которой Иисус соберет от 4-х ветров избранных своих, по пришествии Своем(Мф.24:30-31), - откроется беззаконник - человек греха (От.13).
Тогда что означает "взят от среды удерживающий теперь", если Церковь продолжает жить в годы власти человека греха, вплоть до 7-й трубы, трубы восхищения и первого воскресения?
Удерживающий - Дух Святой ( 2Фес. 2:7) никуда не "уходит". Слова Писания "пока не будет взят от среды удерживающий теперь" не совсем корректно толковать как "пока не уйдет Дух Святой с земли".
Дух Святой в день Пятидесятницы не взялся ни откуда ( или сошел с "небес" на "землю"), как будто ранее Его не было на земле. Дух Святой, как 3-я ипостась Бога был всегда. Дух созидал землю (Быт.1:2), Дух Господень творил человека (Быт.1:26), Духом пренебрегли люди до потопа (Быт.6:3). - Нельзя пренебречь Тем, Кого на земле не было, но Кто был лишь на "небесах". Духом Святым пренебрегли и огорчили Его ветхозаветные евреи (Ис.63:10). При этом Дух Божий почивал на пророках и некоторых царях (1Цар.10:10, Пс.142:10,Дан.4:5, Агг.2:5) и на самом Иисусе Христе в дни жизни Его во плоти (Лк.4:18). Воскресение Христа из мёртвых ( "...если Я не пойду, Утешитель не придет к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам") послужило тому, что Дух Святой стал , в отличие от времен до воскресения Христа, Тем, Кто живет в телах наших, как в храме Божьем (1Кор.3:16). Слово Иисуса в Ин.16:7 "придёт", произносимое Им в отношении Духа-Утешителя, не означает , что Духа на тот момент на земле не было вовсе. Просто Дух Святой, как третья личность Божества и другой Утешитель, по воскресению Сына Божьего стал по другому сотрудничать с верными Богу, нежели во времена закона и пророков. Период Церкви - это особый период в земной истории, и это - время, когда Дух Святой исполняет особое назначение от Отца, - созидание Тела Христова. Говорить так, что Дух Святой, как удерживающий теперь, уйдет с "земли" на "небеса" - не совсем правильно. Дух Святой ,как удерживающий, никуда не "уходит", но по воле Отца изменяет своё функциональное назначение. Церковь Божия остается Церковью, Дух Святой продолжает до дня Господня приводить людей к покаянию и обращению от мертвых дел, наполнять детей Божиих христианской радостью и сохранять Тело Христово от разорения духовного. Но одну из сегодняшних Своих задач - сдерживание беззакония и преступлений нечестивыми( см.проповедь Дж.Эдвардсона "Грешники в руках разгневанного Бога"1741г), Дух Святой исполнять перестанет, по воле Бога развязав руки сыну погибели и всем, не взлюбившим Бога и Его правду.
Если сын погибели будет считать, что это он такой "умный-хитрый", что воссел в 3-м храме и стал для человеков богом, то он будет жестоко ошибаться, не ведая о том, что на его пришествие и открытие и уничтожение есть Божья воля (ср.Рим.9:17 "Ибо Писание говорит фараону:"для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою,и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле").
Очевидно, с взятием от среды удерживающего теперь, на христиан и на евреев обрушаться со стороны власти зверя невиданные до того гонения. Но и здесь во всем будет Бог. Одних своих Он спрячет от зверя через физическую смерть, других образумит-протрезвит-потрясет и переплавит (провеет-отсеет), третьих сохранит для благовестия во свидетельство язычникам во исполнение Мф.24:14..
Дух Божий - не физическая субстанция, чтобы Ему приходить-уходить, хотя Христос и употреблял слово "придёт"(Ин.15:26). Да и что могут значить выражения "Дух Святой уйдёт с земли на небеса"? С какой "земли" ? И на какие-такие "небеса"? Что есть "небеса"? Царство Небесное - это не время-пространство, еда-питиё, но радость и праведность во Святом Духе.
13.Вижу (в отличие от мнения, что 2001 год - время 4-й печати) что период 7-ми печатей - это последние 7 лет перед вторым пришествием Господа Иисуса.
14. Последние 7 лет перед вторым пришествием Иисуса - время правления последнего мирового сверхлидера- седьмина Даниила (Дан.9:27) .Первая полседьмина - правление "царя наглого и искусного в коварстве" (Дан.7:23-25, 8:23), кот. временно, на первые 3,5 года оденет обольстительную маску мудрейшего единоличного политика . Как Вавилонская, Мидо-Персидская, затем Греческая и Римская империии представляли собою мощные госудаства и цари-императоры правили цивилизованным на тот день миром ,так и будущий зверь восстанет как мировой сверхлидер (нужду в этом политики видят уже сегодня), государством которого будет вся планета.
. Первые 3,5 года его правления будут крайне обольстительными и для христиан и для Иудеев. Мировой "президент" ликвидирует локальные войны, изничтожит голод и нищету как социальное явление. С исчесновением "ДОЛЛАРА" за короткое время оздоровятся мировые финансы, "экуменизм", как объединение всех существующих религий , достигнет своего расцвета. За 8 месяцев построится в Иерусалиме 3-й храм с Ветхозаветным служением. В начале седьмины пришедший, но еще не открывший свою сущность, сын погибели утвердит с Иудеями завет (Дан.9:27), евреи признают в этом человеке еврейской национальности Мессию (1Ин.5:43), номинальное христианство не увидит в нём пришедшего , но ещё не открывшегося миру беззаконника. Вторая полседьмины Даниила - последние 3,5 года перед 7-й трубой, когда сын погибили, по причине ухода удерживающего откроется миру как зверь,, отменит и запретит любую религию, подвергнет гонениям Церковь и Иудеев, назовет себя Богом и сядет в храме. Это не "храм сердца", а настоящий 3-й Иерусалимский храм, отстроенный по чертежам Давида, в котором возобновятся жертвы и приношения, которые зверь и отменит в середине седьмины (Дан.8:11-14, От.11:1-2). Чтобы сатанинский идол -образ зверя (От.13:14-15) поместить в храме, нужно, чтобы храм был.
15.1-й храм строил Соломон 7 лет, 2-й храм начали отстраивать при Зоровавеле и строили 46 лет(Ин.2:20), 3-й храм будущий зверь (признанный Иудеями мессией) под маской благодетеля построит за 220 дней. Откуда такие цифры? Это - не откровение. Даниилу (Дан.9:2) не было никакого слова или откровения о том, что 70 лет Вавилонского пленения закончились. Он это просто "сообразил" по книгам закона. Так вот. Мы имеем одну седьмину - 7 лет в Дан.9:27. В половине седьмины прекращается жертва и приношение, возобновленные в 3-м храме, и наступает 3,5 года мерзости запустения в 3-м храме(Мф.24:15, Дан.8:11, От.11:1-2). Это есть 42 месяца От.13:5 и 1260 дней пророчествования 2-х маслин От.11:3. Полностью седьмина - это 1260х2=2520 дней . А вот Дан.8:11-14 нам открывает, что время "ежедневной жертвы и опустошительного нечестия" - 2300 вечеров и утр. Математика дает 220 дней, в которые царь "четвертого царства" (Дан.7:23-25) уже утвердил с Иудеями 7-летний завет, но в которые еще нет жертвоприношений по причине строительства 3-го храма. Дан.12:11 говорит, что со времени прекращения жертвы в храме пройдет 1290 дней. З0 суток (1290-1260) - это время после 7-й трубы, время "большого плача в Иерусалиме" (Зах.12:10,11),когда евреи будут плакать о том, что их отцы "Меня били в доме любящих Меня"(Зах.13:6) . И ещё 45 дней (1335-1290 =45 Дан.12:12) продолжается суд над народами и Вавилоном. Т.е. получается, что между звуком 7-й трубы (вторым пришествием Христа) и началом 1000-й эры проходит 75 дней. Эти 75 дней "второго пришествия Господа" будут для этого мира тем ужасом, что описано в Ам.5:18-20 "Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он - тьма, а не свет".
16.Кстати, я обнаружил только недавно, что ни Даниил, ни Павел в 1Фес. и 2Фес., ни Иоанн в От. не называет последнего царя -человека греха АНТИХРИСТОМ. Слово "Антихрист" имеет у Иоанна в 1Ин. более широкое значение. Под антихристом понимается всякий, отвергающий, что Иисус есть Христос (Ин.2:22) и что Он пришел во плоти (Ин.4:3). Дух антихриста - это дух сынов противления (Еф.2:2), который есть "тайна беззакония уже в действии"(2Фес.2:7), и который осудит Христос в день пришествия Своего (2Фес.1:8, 2:12).
17."Пришествие" человека греха(2Фес.2:9) и его "открытие" (1Фес.2:6) - события разные по времени и смыслу.
Пришествие зверя -политика в начале последних 7-ми лет (2Фес.2:9, Дан.9:27) будет по действию сатаны со всякою силою и знамением ложным, так что даже избранные прельстятся(Мф.24:24). Отступление (2Фес.2:3) - это как раз то, что номинальные христиане в годы первой полседьмины Даниила вместо поклонения Христу будут рукоплескать мировому лидеру - спасителю от голода и войн. Но откроется сын погибели как зверь (2Фес.2:8) лишь после взятия от среды удерживающего, при этом открытие зверя ознаменует начало 2-й полседьмины Даниила (3,5 года) , т.е. начало великой скорби. В период скорбей, Дух Святой будет Тем, Кто станет побуждать христиан к проповеди Евангелия Царства и к смерти за Христа.
18.В данную картину последних дней должен органически вписываться еврейский вопрос.
Во времена Церкви, во Иисусе Христе нет Иудея, ни язычника(Гал.3:28). Однако, вне Христа и поныне есть язычники и Израиль. Павел в Рим.11:16-32 открывает тайну неуверовавших во Христа евреев. "Если корень свят,то и ветви"(ст.16). Корень - Бог, ветви - верующие. Природные ветви (евреи) отломились неверием, а мы, язычники по плоти, дикая маслина привились на место их и держимся верою (ст17-20). Но природная маслина отломившаяся, если не пребудет в неверии , то привьется вновь(ст.23-24). И далее (ст.25-29) Павел говорит, что ожесточение в Израиле произошло отчасти,до времени,пока войдет полное число язычников. Со входом в число Церкви полного числа Еллинов, весь Израиль спасется:"приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова". Не смотря на то, что евреи Христа не приняли, будучи врагами Его по отношению к благовестию ради нас, уверовавших язычников, они остаются народом Божиим по плоти, возлюбленными Божиими ради отцов. А призвание Божие непреложно и неизменяемо(ст.28-29). Итак, остаток Израиля спасется, (Когда?) когда в Церковь войдет полное число язычников, то есть по 7-й трубе Иоанна. А пока евреи остаются теми , кто кричал на Голгофе :"Кровь Твоя на нас и детях наших".
В начале седьмины Даниила, евреи уверуют в Мессианство человека греха, и получат от него 3-й храм. Человек греха предоставит все доказательства своего мессианства. Но когда он посадит в храме говорящего идола , тогда евреи прозреют и отвергнут лжемессию.
В день пришествия Иисуса Христа призовут Его имя, спасутся и уйдут на небеса 144 тыс. евреев(От.7) :"На дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на Него,Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце"(Зах.12:10). Евреи воззрят на пришедшего второй раз на землю Мессию, когда ноги Его в тот день встанут на горе Елеонской (Зах.14:4), и примут Его и спасутся.
Подтверждение тому читаем в Лк.13:35 :"Оставляется вам дом ваш пуст.Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете:"благословен Грядый во имя Господне!". В день Господа, день оный, евреи увидят Иисуса, Грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф.24:30) и только тогда воскликнут :"благословен Грядый во имя Господне".
В Ис.27:13 Бог говорит:"И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую, и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме", то есть Израиль покается и поклонится Христу не неизвестно когда,а в день трубы громогласной, 7-й трубы Иоанна.
Вместе с тем, спасение Израиля будет происходить по обильному излитию на него Духа Святого :"...опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них. И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух мой на дом Израилев"(Иез.39:28-29, а также Ис.44:3, Иоил.2:27, Зах.12:10). Зах.12:10 четко говорит, что Дух благодати и умиления Бог изольет на Израиль (когда?) когда они воззрят на Того,Которого пронзили и будут рыдать о Нем в день великой трубы, в день пришествия Сына Человеческого.
Однако, до дня 7-й трубы, трубы громогласной, Израиль остается народом "глухим и слепым и жестоковыйным". Слово Божие говорит о том, что прежде чем произойдет излитие Духа на Израиль в день Господень, Бог по справедливости Своей воздаст Иудеям скорбью за неверие :"...соберу вас и дохну огнем негодования Моего, и расплавитесь среди него....и узнаете,что Я, Господь излил ярость Мою на вас"(Иез.22:19-22). Перед 7-й трубой, днем спасения своего, Израиль сделается "изгарью"(Иез.22:19), "чашею исступления для всех окрестных народов"(Зах.12:2), когда язычники соберутся войною против Израиля(Зах.12:3, 14:1-2, От.11:2). Это время - вероятно, за несколько месяцев до пришествия Иисуса. Господь, попустив разграбление Иерусалима (а прежде осквернение 3-го храма) и обесчещенье жен Израильских (Зах.14:2), впоследствии выступит и ополчится против язычников и предаст их в руки Иудеев (Зах.12:6-9) и тогда "станут ноги Его в тот день на горе Елеонской"(Зах.14:5). В этой последней трагедии Израиля две трети Иудеев погибнет, а одна треть будет переплавлена для встречи со Христом (Зах.13:8-9), когда дому Давидову откроется источник для омытия греха и нечистоты(Зах.13:1).
Верным признаком скорейшего возвращения Иисуса является восстановления Израильского государства в 1948г. Начиная с книги Второзаконие(Вт.30-3), Бог многократно и многообразно говорил в пророках о возвращении Им рассеянного Им же Израильского народа в землю обетованную, в Иерусалим (Пс.146:2, Ис.11:12, 27:2, 43:5-8, 56:8, Иез.20:34,41, Иер.29:14, 31:8-10, 32:37, Ос.1:11, Мх.2:12 , Сф.3:19), и мы свидетели того сегодня, что евреи после 1948 года съезжаются со всего света в Израиль. Мир смотрит на это и злится, а христиане благодарят Господа.
19. Израиль - Божий народ во времена 1000-летнего Царства Иисуса Христа, они есть жители земли обетованой и Иерусалима. Язычники - "овцы"(Мф.25:31) - обитатели северных (и не только) территорий. 1000-летие начинается с обновления земли после событий 3-го горя или 7-ми чаш гнева Божия, суда Иисуса над нечестивыми, Вавилоном-блудницей, зверем и лжепророком по плоти. Это- благословенное время, "рай на земле", когда землею и людьми правит воцарившийся по 7й трубе (От.11:15) Христос с Его Церковью, которая есть цари и священники. Все народы будут покланяться в 4-м Иерусалимском храме Единому Богу. "Будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов (те самые "овцы"), возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами -Бог"(Зах.8:23). Также см. Иер.3:17-18, Иез.28:25-26. Не будет сатаны, не будет зла, не будет войн, не будет терний и гадов, но все во всем Господь. Иерусалим - стан святых - столица 1000-летнего Царства. В конце 1000-летия происходит последняя война (От.20:7-9) , и далее СУД ОСУЖДЕНИЯ. Затем-новое небо и новая земля.
20. Возможно, что-то из описанного выше будет присходить как-то не так, но какую-то картину Бог позволяет видеть. Все мировые события сегодняшних дней говорят о том что день пришествия Христа весьма близок. Наше поколение будет свидетелем этого.
21.Откровение Иоанна есть не простая книга. Но её содержание даётся Богом всем, кто 1) стоит в вере евангельской , 2) видит в Духе Святом промысел Божий в целом от Бытия до посланий Апостолов (от ленности рухнет потолок).
Откровение Иоанна не верно прочитывать и разбирать чисто хронологически. В хронологическом повествовании Откровений есть (если можно так сказать) обзорные вставки .
Например, 7 глава - это не время 6-й печати, как можно решить читая по тексту, а время 7-й трубы - спасение Израиля (ст.1-8) и это небеса после первого воскресения (ст.9-17). Т.е. 7гл.-вставка в хронологию.
13 глава описывает 42 месяца правления зверя, последнее время перед пришествием Господа. Однако 7-я труба прозвучала еще в От.11:15. Т.е. 13-я гл- - вставка в хронологию.
От.12 - это что? Это глава-вставка об Израиле последних 7-ми лет. Жена в ст.1-6 -похоже, народ Израильский, младенец -Христос. Стихи 10-12 - вероятно,воцарение Иисуса по 7-й трубе, восхищение победивших клеветника кровью Агнца и начало 3-го горя - чаш гнева Божия. Тогда ст.13-17 (если хронологически) - это что?Ибо 12 и 13 стих взаимосвязанны. Стих 17 не может подразумевать тех верующих, которые остались на земле после воскресения и восхищения на время 3-го горя чаш гнева, иначе для них потребуется еще одно воскресение, и обетование "поглощена смерть победою" Ис.25:8,1Кор.15:54 насчет уничтожения физической смерти по последней трубе не сбывается?
А не может такого быть, что "сохраняющие заповеди Божии" в От.12:17, оставшиеся во плоти после дня первого воскресения на время суда над зверем и Вавилоном, есть сохраняемое Богом первое поколение физических людей-евреев, которые будут родоначальниками еврейского населения в период 1000-летнего Царства Христа?
Далее, От.10 и От.11 тоже не "хронологируются", От.14 не выстраивается в непрервывную цепь событий: стихи 14-16 - явно восхищение Церкви, а стихи 17-20 - явно 7 чаш гнева.
Как видите?
22. Я тут мало-мало растолковал для себя 12гл Откр. Жена - это еврейский народ, возможно остаток в смысле Ис. 1:9 , Рим.11:4-5. Дракон - дьявол. Младенец мужского пола - Мессия. Стих 6: жена - 144000 евреев, сохраняемые Богом во времена великой скорби для покаяния по 7-й трубе и спасения через принятие Мессии. Ст.7-9 - война на небе в самое-самое предверие 7-й трубы. Ст.10-12 - приход Христа по 7-й трубе, восхищение и воскресение, и (ст.12) начало 7-ми чаш гнева, которые есть кульминация великой скорби , поле обширной деятельности для дьявола, кот. в агонии преследует жену-евреев - ст.13-17. В этих стихах 12-17 жена - это природные евреи, оставленные Богом в Иерусалиме после дня воскресения-восхищения и сохраняемые Им во время 7-ми чаш гнева, на брань с которыми соберутся язычники в конце времени 7-ми чаш (Армагеддон) -, для того чтобы эта жена - природные евреи стали первым поколением еврейского народа в Тысячелетнем Царстве Христа.
ЧТО ЖДЁТ КАЖДОГО ИЗ НАС?
Иисус! Научи нас всех быть ожидающими Тебя! Аминь
Будем взаимодействовать с Иисусом Живым, ревновать быть Его, служить Ему в чистоте и правде, чтобы явиться перед Ним неосквернёнными и непорочными в мире (2Пт.3:14).
Всем приветствие!
"...оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше
жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими."(2Кор.5:2-3)
Считаю возможным поделиться своими мыслями-рассуждениями на тему о втором пришествии Христа. Желание каждого христианина - видеть картину последних дней как можно яснее. Бог не приготовил одновременно 3 варианта Восхищения (Церковь уходит с земли до начала скорбей, Церковь застаёт часть скорбей, Церковь переносит все скорби). У Бога нет нескольких вариантов. Будет так, как Он положил это в Своей воле. Моё личное чувствование по этому вопросу не отрицает корректировок со стороны любого брата, исследующего во свете будущее мира, евреев и христианства . Пишущий - не писатель , но ищущий правды Христовой, а потому нуждается в сохранении от ереси через читающего. Аминь. Буду благодарен Иисусу за правки и любую реакцию.
Тем , у кого не достанет времени или терпения, чтобы прочитать мое многословие полностью, советую обратиться сразу к пунктам 5, 8, 12(об удерживающем), 15 (о 3-м храме), 18 (об еврейском вопросе), 21( От.12)
Мой Email craving@sura.ru
Ей,гряди Господи Иисус! Мы ждем Тебя и жаждем Тебя!
1. В 24 главе Ев. от Мф. Иисус говорит о признаках Его пришествия и кончины века (ст.3). Эти признаки есть: обольщение верующих лжехристами и лжепророками(ст.4,5,11,24), войны, глады,моры, землятрясения (ст.6-8), гонения на евреев и христиан (ст.9), отступление от веры (ст.12), проповедь Евангелия Царствия по всей земле (ст.14), запустение в Иерусалимском Храме (ст.15,Дан.9:27), великая скорбь (ст.21). Слова Господа в ст.16-20 адресованы непосредственно Иудеям. На исходе великой скорби солнце померкнет и силы небесные поколеблются (ст.29). И ТОГДА явится знамение Иисуса Христа на небе, как молния бывает видна от востока до запада, так будет ПРИЩЕСТВИЕ Иисуса (ст.27,30). И при этом Он пошлет Ангелов с Трубою громогласною и соберут они избранных Его (ст.31). "Соберут избранных ЕГО" - это : Двое на поле - один берется, другой оставляется., Двое мелющих в жерновах - одна берется, другая оставляется. (ст.40-41). Слова Иисуса в ст.30 и 31 неразрывны. Т.е. Иисус соберет избранных своих в день Пришествия Своего, о признаках чего Он говорит в ст.4-26. Далее в ст.43-51, в притче о 10 девах 25-й главы Иисус учит о нашей готовности к Его приходу по причине внезапности (Мф.24:44). "...Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк.18:8). При этом 5 неразумных дев есть = 1Кор.3:15.
2. В посланиях Апостолов мы читаем о "дне Господнем", "дне оном" и "пришествии Христа".
"...увидя добрые дела Ваши, прославили Бога в день посещения" (1Пт.2:12).
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то каким должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушаться и разгоревшиеся стихии растают?" (2Пт.3:10-12) Здесь Петр открывает, что христиане ожидают (чего?) пришествия дня Божия, в который небеса и стихии растают, т.е. произойдут геокатастрофы (Ср. с Мф.24:29,30,31).
"...что бы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа"(1Кор.1:8)
"...Мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа" (2Кор.1:14)
"...начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа"(Фил.1:6),
"...уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день", "...да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день"(2Тим.1:12,18)
"...будьте долготерпеливы до приществия Господня". "пришествие Господне приближается" (Ик.5:7,8),
"Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих его во спасение"(Евр.9:28).
3. А теперь обратимся к 1-му посланию Павла в Фессалоники, где Апостол особо обозначил этот вопрос.
"Что бы утвердить сердца ваши непорочными во святыни пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его."(1Фес.3:13)
"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде, Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами. О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью"(1Фес.4:15-18,5:1-2). Это место Писания говорит, что в день Господень, который есть пришествие Господа , при трубе Божией (см.1Кор.15:52) Иисус сойдёт с неба, чтобы оставшиеся в живых христиане вместе с прежде воскресшими мертвыми во Христе были восхищены в сретение Господу на воздухе. "Тать ночью" - т.е.неожиданно, для кого? Для человека греха и ему покорившихся, кот. Возвещают "мир и безопасность", и внезапно постигнет их пагуба.Отк.11:11.
"....и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа"(1Фес.5:23)
То есть у Павла в 1-м послании к Фессалоникийцам речь идет о пришествии Иисуса Христа, который во второй раз явится не для очищения греха, а для (кого?) ожидающих Его во спасение (Евр.9:28).
4. Многое проясняет 1-я глава 2Фес.
"...Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, (когда?) в явление Господа Иисуса с неба (ср."сойдет с неба" 1Фес.4:16), с Ангелами силы Его, (и что будет делать Иисус в явление Его с неба?) в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнуться наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, ( и когда же Иисус будет совершать отмщение неверовавшим?) Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явится дивным в день оный во всех веровавших..." (1Фес.1:6-10). Это место Писания не оставляет и тени сомнения в том, что пришествие Господа нашего Иисуса Христа с неба или день оный - это день отрады, когда Он явится дивным во всех детях Отца и отомстит не познавшим Бога в пламенеющем огне (ср. 2Пт.3:10-12). "Пламенеющий огонь" - суд над живыми нечестивыми, народами-козлами(Мф.25:31), Вавилоном, сыном погибели в продолжении 7-й трубы - чаш гнева, перед 1000-летием.
5. Выводы по п.п.1-4:
· Труба Божия 1Фес.4:16, последняя труба 1Кор.15:52, труба громогласная Мф.24:31 , великая труба Ис.27:13 и 7-я труба От.11:15 - одно событие.
· Учение Иисуса Христа говорит о втором пришествии Господа, когда Он возьмет к себе одних и произведет суд над другими. (хотя бы только 2Пт.3:10-12 и 2Фес.1: 6-10).
· Апостолы в Новом Завете не учат явно о "Восхищении Церкви (победителей)", которое происходит в день какого-то тайного , невидимого для всех ,предварительного прихода Христа за своими аж за 7 лет (или 3,5 года) до того, как "вдруг,после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются, Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе..." (против Мф. 24:29-31 ,2Пт.3:10-12 и 2Фес.1:6-10)
· Второе пришествие Христа, день оный, день Господень, время когда вострубит-возгласит 7-й Ангел для совершения обетованной тайны Божией (От.10:7), когда царство мира соделывается Царством Господа нашего и Христа Его (От.11:15) - есть день воскресения прежде умерших в Господе и день восхищения (обретения новых духовных тел) оставшихся в живых христиан(1Фес.4:16-17, 1Кор.15:50-57), а также есть день начала суда Иисуса по плоти над нечестивым человечеством (Ис.13:6-11, 2Фес.1:8-9, Ам.5:18-20, От.16), день кульминации глобальных общемировых геокатастроф (Мф.24:29, 2Пт.3:10, 2Фес.1:8, Ис.13:13, Ам.8:8-9).
· Период Церкви заканчивается по 7-й трубе Иоанна, Церковь Божия - участница и свидетельница великой скорби ,в том числе периода Труб 7-й печати(От.8гл-9гл-10гл-11гл). (Мысли по поводу взятия от среды удерживающего теперь(2Фес.2)- ниже). Церковь проповедует Евангелие Царства в 7-ми летний период до пришествия Иисуса, будучи жестоко гонимой во второй половине 7-летки властью человека греха (Мф.24:9, От.13:7, От.12:11, От.7:14), но при этом (вероятно) сохраняемой Богом в период последних 42-х месяцев (От.12:6) ,в том числе во время 1-го горя 5-й трубы , т.е. 5-ти месячной саранчи (От.9:4).
· "Година искушения" (От.3:10), от которой сохраняется Филадельфийская церковь - это время 7-ми чаш гнева Божия (От.16), когда спасенные люди - воскресшие и восхищенные (в том числе остаток Израиля) - уже на небесах (От.7гл). В дни 5-ти месячной саранчи Аполлион не сделает вреда людям, имеющим печать Божию, точно также, как Ангел-губитель не тронул первенцев в еврейских семьях при выходе Израиля из Египта. Думаю, что печать Божия в От.9:4,7:3-4 есть "сохраню в От.3:10.
· "Двое на поле", "двое мелющие в жерновах" в Мф.24:40-41, из которых один берется, а другой оставляется, - это суть различие между Невестой и спасенными народами, между получающими награду и спасенными как бы из огня (1Кор.3:12-15). В момент воскресения-восхищения они оба идут на судилище Христово (2Кор.5:10), но участь разная. Первые - суть цари и священники 1000-летия и жители Нового Иерусалима, вторые - обитатели новой земли.
· "Козлы и овцы" в Мф.25:31-46 - это люди-нехристиане в день второго пришествия Иисуса. "Козлы" - гонители церкви, "овцы" - оказавшие милость Христовым в дни скорби ("кто напоит сих чашей холодной воды")
· Согласно 1Фес.4:16-17 слово "восхищение" относится не только к оставшимся в живых, но и к прежде воскреснувшим мертвым во Христе ( "вместе с ними восхищены будем"). Получается, что воскресшие мертвые обретают тела духовные-нетленные чуть-чуть на мгновение раньше, чем оставшиеся в живых("мертвые воскреснут прежде"), но восхищаются они все вместе - это первое воскресение От.20
6. Павел в 1Фес.3:13, Захария в Зах.14:5 говорят, что пришествие Христа, когда Он ставит ноги Свои на горе Елеонской, происходит со всеми святыми Его. Здесь так. 1) По 7-й трубе, при гласе Архангела, воскресшие из мертвых прежде и оставшиеся в живых христиане восхищаются на облаках на встречу Господу на воздухе(1Фес.4:16,17), при этом "вдруг, во мгновение ока" получают тела нетленные. 2) Затем происходит судилище Христово 2Кор.5:10 и брачная вечеря Агнца и 3) возвращение церкви для победы в Армагеддоне. То есть между моментом восхищения святых к Господу и моментом их возвращения на землю - не период в 7 лет( или 3,5 года) , а "мгновение ока". Получается, что "мгновение ока" - это временная продолжительность 7-й трубы, время чаш гнева, которая длится около 75 суток и заканчивается началом 1000-летия, "если бы не сократились те дни, не спаслась бы никакая плоть". ( см.Дан.17гл: 1335-1290=45, 1290-1260=30). Подробнее в п.15
7. Ап. Павел в 1Кор.15:52-57 утверждает, что при последней трубе, когда оставшиеся в живых христиане изменятся и получат нетленное тело, сбудется слово написанное у Исайи 25:8 "поглощена смерть победою". Получается,что "последняя труба" - это первое воскресение (От.20:4-5). "Труба громогласная" - это единоразовое воскресение всех прежде умерших в Боге ( в том числе : во времена Ветхого Завета (Евр.11:40) и в период великой скорби (От.7:14) ). Если после воскресения последней трубы(1Кор.15:52, 1Фес.4:16) возможна ещё смерть верующих людей от рук нечестивых или по другой причине с последующим "первым воскресением", то в 1Кор.15:52-57 не может исполниться обетование Ис.25:8 "поглощена смерть победою, Смерть, где твое жало, ад, где твоя победа". Итак, вскресение из мертвых 1Кор.15:22-23, 1Фес.4:16 и последнее воскресение От.20:5 - одно событие, после которого следует лишь второе воскресение - нечестивых для суда у белого престола (От.20:11-15).
8.Выводы по п.7:
· Слово Божие говорит только об одном (по количеству) втором пришествии Иисуса Христа по 7-й трубе Иоанна и об одном (по количеству) воскресении из мертвых.
· Нет никаких двух пришествий Господа (2-х аспектов присутствия-парусии) - 1) "невидимого за святыми" накануне последней 7-ми летки(или в середине семилетки), кот. называют "Восхищением Церкви" или "Восхищением победителей" и 2) "видимого со святыми" по окончании последней 7-ми летки.(размытого-размазанного во времени)
· Нет нескольких (по количеству) воскресений из мертвых - 1) воскресение усопших в Мф.27:52-53 ( Это было явление подобное воскресению Лазаря из мертвых с восстановлением тленного тела плоти), 2) воскресения из мертвых в так называемый досрочный-доскорбный "день Восхищения" и 3) первое воскресение (От.20:4-5) по окончании великой скорби.
· Нет двух восхищений - 1) восхищения "победителей" на основе неверного толкования От.12:1-5 , происходящего в середине семилетки перед великой скорбью и 2) восхищения "побеждающих" по 7-й трубе.
9, Слово Божие учит о "дне оном", "дне Господа нашего", "дне пришествия Господа Иисуса Христа", в который происходит великое по значению событие(перед восхищением живых) - воскресение всех умерших в Господе когда-либо живущих на земле (1Фес.4:16, 1Кор.15:52, От.20:5). В день второго пришествия Иисуса сбывается обетование Господа :"...Я есть воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Ин.11:25-26, также Ин.6:40, 1Кор.15:22-26). Восхищение и воскресение происходят в один день, и по смыслу эти события идентичны - человек Христов обретает обетование 1Ин.3:2. Судя по вышеприведенным словам Иисуса о воскресении, в воскресении принимают участие все верующие, возрожденные и получившие в свое время жизнь вечную. Т.е в воскресении принимают участие все спасенные. Таким образом, в восхищении живых принимают участие все спасенные. Это очень важно.
А вот уже на судилище Христовом (1Ин.4:17, 2Кор.5:10) , когда святые воскресшие из мертвых и святые восхищенные(оставшиеся в живых в день оный) предстанут пред Христом для отчета за жизнь во плоти, скажется качество жизни веры (см. п.10). Другими словами - спасение (и как следствие воскресение из мертвых или восхищение живых) -это дар благодати Христовой, а получение венцов(по делам) (Ик.1:12, 1Пт.5:4, 2Ин.8, 2Тим.4:8) как награды за жизнь веры доброго и верного раба Божия или неполучения оных (1Кор.3:14-15) - это волеизъявление Господа к каждому дитю Отца на судилище Христовом(2Кор.5:10). О различиях этих категорий ниже.
10. День последней тубы, день воскресения из мертвых и восхищения оставшихся в живых святых (с обретением новых, духовных тел) - это день встречи христиан с Иисусом на Небесах для дачи отчета Ему.
"...мы имеем дерзновение в день суда..." (1Ин.4:17)
"...Ему дадим отчёт" (Евр.4:13)
"Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, что бы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2Кор.5:10)
"Каждого дело обнаружиться, ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого,каково оно есть. У кого дело,которое он строил,устоит, тот получит награду, А у кого дело сгорит,тот потерпит урон, впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1Кор. 3:13-15).
На этот суд не попадают лишь те, кто не принял участие в первом воскресении .А все верующие, в т.ч.1Кор.5:5, 1Кор.3:15 идут в день оный пред судилище Христово.
Суд для христиан в день оный (1Кор.4:5) - это момент в вечности, когда воскресшие из мертвых и восхищенные христиане в новых нетленных телах получают от Господа либо "полную награду"(2Ин.8), "венец правды"(2Тим.4:8), "венец славы"(1Пт.5:4), "похвалу"(1Кор.4:5), либо не получают ничего, кроме места среди спасенных народов (1Кор.3:15, 5:5). Здесь : "кому больше дано, с того больше и спросится", "по вере вашей да будет вам", "что посеет человек, то и пожнет".
При этом - получающий награду за свое строение (1Кор.3:14) есть Невеста Агнца, которая в день оный есть участница брачного пира Иисуса ("наступил брак Агнца , и жена Его приготовила Его" От.19:7),получающие награду есть "первенцы Богу и Агнцу"От.14:4, это "верные до смерти"От.2:10, это "побеждающие" которым дано сесть на престоле Христовом (От.3:21), это " единственная - она"(П.Пес.6:8-10)
В то время как терпящие урон (1Кор.3:15) есть блаженные званные на брачную вечерю Агнца (От.19:9) или подруги невесты (Пс.44:15), это "есть 60 цариц и девиц без числа"(П.Пес.6:8)
Однако, если мы бежим на ристалище (1Кор.9:23-27), то нам эту градацию развивать не нужно - потому что некогда!
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++
Где буду я лично и что ждет меня самого - не знаю и это меня не озабочивает. Хочу только жить Господом, искать Его славы, иметь живое взаимодействие с Ним в Духе Святом, быть поклоняющимся Ему и ревновать о собственной святости и послушании Ему.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +
Суд над домом Божием - есть Отцовская любовь и справедливость к детям Его и это есть Евангелие : "возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвышен будет". Кровь Христа, Дух Святой, благодать Божия - равный для всех верующих залог чистой благочестивой жизни в вере евангельской. "Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал..."(Еф.6:8).
На судилище Христовом обязательно скажутся следующие слова Писания: "Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова"(Еф.4:7), "...по мере веры, какую каждому Бог уделил"(Рим.12:3) и "...через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь."(1Кор.3:5). То есть милосердный Отец учтет количество талантов, данных дитю Его "каждому по его силе"(Мф.25:15) и не спросит 5 с того, кому дал 1.
11.Выводы по п.п. 9-10.
· Для участия в воскресении из мертвых или восхищении живых в день Господень нет другой причины, как СМЕРТЬ и ВОСКРЕСЕНИЕ Иисуса Христа! Условием участия человека в первом воскресении или в восхищении Церкви является его спасение, т.е. покаяние, примирение с Богом через Христа, исповедание Христа устами Господом и соответствующая жизнь.
· За соответствие количества полученных от Бога талантов практической во плоти жизни во Христе ( за качество веры евангельской, однажды преданной святым) христиане дадут отчет Ему в день суда(1Ин.4:17), что и определит их практическое место в вечности, в новом Иерусалиме или новой земле.
· Различие между этими двумя категориями - огромнейшее, это суть 5 разумных и 5 неразумных дев. Первые - это верные, свои Христу, жившие для Бога, вторые - употребляющие Бога для своих целей и любящие этот мир и себя больше чем Иисуса и правду.
12. Об "удерживающем".
Как быть с удерживающим из 2Фес.2:7, который вне всяких сомнений, есть Дух Святой? Еще недавно я соглашался (не рассуждая и не исследуя эту тему лично) с тем, что взятие удерживающего - это уход с земли Духа Святого, и это , как следствие восхищение Церкви от земли.
В сегодняшних размышлениях труба Павла в 1Фес.4:16-17 есть 7-я труба Иоанна-богослова в От.11:15, что заставляет согласиться с тем, что Церковь застает весь период скорбей (за исключением 3-го горя 7-й трубы - 7-ми чаш гнева) -последние 42 месяца власти сына погибели -зверя.
Согласно 2Фес.2:2-4 прежде чем прозвучит труба громогласная,по которой Иисус соберет от 4-х ветров избранных своих, по пришествии Своем(Мф.24:30-31), - откроется беззаконник - человек греха (От.13).
Тогда что означает "взят от среды удерживающий теперь", если Церковь продолжает жить в годы власти человека греха, вплоть до 7-й трубы, трубы восхищения и первого воскресения?
Удерживающий - Дух Святой ( 2Фес. 2:7) никуда не "уходит". Слова Писания "пока не будет взят от среды удерживающий теперь" не совсем корректно толковать как "пока не уйдет Дух Святой с земли".
Дух Святой в день Пятидесятницы не взялся ни откуда ( или сошел с "небес" на "землю"), как будто ранее Его не было на земле. Дух Святой, как 3-я ипостась Бога был всегда. Дух созидал землю (Быт.1:2), Дух Господень творил человека (Быт.1:26), Духом пренебрегли люди до потопа (Быт.6:3). - Нельзя пренебречь Тем, Кого на земле не было, но Кто был лишь на "небесах". Духом Святым пренебрегли и огорчили Его ветхозаветные евреи (Ис.63:10). При этом Дух Божий почивал на пророках и некоторых царях (1Цар.10:10, Пс.142:10,Дан.4:5, Агг.2:5) и на самом Иисусе Христе в дни жизни Его во плоти (Лк.4:18). Воскресение Христа из мёртвых ( "...если Я не пойду, Утешитель не придет к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам") послужило тому, что Дух Святой стал , в отличие от времен до воскресения Христа, Тем, Кто живет в телах наших, как в храме Божьем (1Кор.3:16). Слово Иисуса в Ин.16:7 "придёт", произносимое Им в отношении Духа-Утешителя, не означает , что Духа на тот момент на земле не было вовсе. Просто Дух Святой, как третья личность Божества и другой Утешитель, по воскресению Сына Божьего стал по другому сотрудничать с верными Богу, нежели во времена закона и пророков. Период Церкви - это особый период в земной истории, и это - время, когда Дух Святой исполняет особое назначение от Отца, - созидание Тела Христова. Говорить так, что Дух Святой, как удерживающий теперь, уйдет с "земли" на "небеса" - не совсем правильно. Дух Святой ,как удерживающий, никуда не "уходит", но по воле Отца изменяет своё функциональное назначение. Церковь Божия остается Церковью, Дух Святой продолжает до дня Господня приводить людей к покаянию и обращению от мертвых дел, наполнять детей Божиих христианской радостью и сохранять Тело Христово от разорения духовного. Но одну из сегодняшних Своих задач - сдерживание беззакония и преступлений нечестивыми( см.проповедь Дж.Эдвардсона "Грешники в руках разгневанного Бога"1741г), Дух Святой исполнять перестанет, по воле Бога развязав руки сыну погибели и всем, не взлюбившим Бога и Его правду.
Если сын погибели будет считать, что это он такой "умный-хитрый", что воссел в 3-м храме и стал для человеков богом, то он будет жестоко ошибаться, не ведая о том, что на его пришествие и открытие и уничтожение есть Божья воля (ср.Рим.9:17 "Ибо Писание говорит фараону:"для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою,и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле").
Очевидно, с взятием от среды удерживающего теперь, на христиан и на евреев обрушаться со стороны власти зверя невиданные до того гонения. Но и здесь во всем будет Бог. Одних своих Он спрячет от зверя через физическую смерть, других образумит-протрезвит-потрясет и переплавит (провеет-отсеет), третьих сохранит для благовестия во свидетельство язычникам во исполнение Мф.24:14..
Дух Божий - не физическая субстанция, чтобы Ему приходить-уходить, хотя Христос и употреблял слово "придёт"(Ин.15:26). Да и что могут значить выражения "Дух Святой уйдёт с земли на небеса"? С какой "земли" ? И на какие-такие "небеса"? Что есть "небеса"? Царство Небесное - это не время-пространство, еда-питиё, но радость и праведность во Святом Духе.
13.Вижу (в отличие от мнения, что 2001 год - время 4-й печати) что период 7-ми печатей - это последние 7 лет перед вторым пришествием Господа Иисуса.
14. Последние 7 лет перед вторым пришествием Иисуса - время правления последнего мирового сверхлидера- седьмина Даниила (Дан.9:27) .Первая полседьмина - правление "царя наглого и искусного в коварстве" (Дан.7:23-25, 8:23), кот. временно, на первые 3,5 года оденет обольстительную маску мудрейшего единоличного политика . Как Вавилонская, Мидо-Персидская, затем Греческая и Римская империии представляли собою мощные госудаства и цари-императоры правили цивилизованным на тот день миром ,так и будущий зверь восстанет как мировой сверхлидер (нужду в этом политики видят уже сегодня), государством которого будет вся планета.
. Первые 3,5 года его правления будут крайне обольстительными и для христиан и для Иудеев. Мировой "президент" ликвидирует локальные войны, изничтожит голод и нищету как социальное явление. С исчесновением "ДОЛЛАРА" за короткое время оздоровятся мировые финансы, "экуменизм", как объединение всех существующих религий , достигнет своего расцвета. За 8 месяцев построится в Иерусалиме 3-й храм с Ветхозаветным служением. В начале седьмины пришедший, но еще не открывший свою сущность, сын погибели утвердит с Иудеями завет (Дан.9:27), евреи признают в этом человеке еврейской национальности Мессию (1Ин.5:43), номинальное христианство не увидит в нём пришедшего , но ещё не открывшегося миру беззаконника. Вторая полседьмины Даниила - последние 3,5 года перед 7-й трубой, когда сын погибили, по причине ухода удерживающего откроется миру как зверь,, отменит и запретит любую религию, подвергнет гонениям Церковь и Иудеев, назовет себя Богом и сядет в храме. Это не "храм сердца", а настоящий 3-й Иерусалимский храм, отстроенный по чертежам Давида, в котором возобновятся жертвы и приношения, которые зверь и отменит в середине седьмины (Дан.8:11-14, От.11:1-2). Чтобы сатанинский идол -образ зверя (От.13:14-15) поместить в храме, нужно, чтобы храм был.
15.1-й храм строил Соломон 7 лет, 2-й храм начали отстраивать при Зоровавеле и строили 46 лет(Ин.2:20), 3-й храм будущий зверь (признанный Иудеями мессией) под маской благодетеля построит за 220 дней. Откуда такие цифры? Это - не откровение. Даниилу (Дан.9:2) не было никакого слова или откровения о том, что 70 лет Вавилонского пленения закончились. Он это просто "сообразил" по книгам закона. Так вот. Мы имеем одну седьмину - 7 лет в Дан.9:27. В половине седьмины прекращается жертва и приношение, возобновленные в 3-м храме, и наступает 3,5 года мерзости запустения в 3-м храме(Мф.24:15, Дан.8:11, От.11:1-2). Это есть 42 месяца От.13:5 и 1260 дней пророчествования 2-х маслин От.11:3. Полностью седьмина - это 1260х2=2520 дней . А вот Дан.8:11-14 нам открывает, что время "ежедневной жертвы и опустошительного нечестия" - 2300 вечеров и утр. Математика дает 220 дней, в которые царь "четвертого царства" (Дан.7:23-25) уже утвердил с Иудеями 7-летний завет, но в которые еще нет жертвоприношений по причине строительства 3-го храма. Дан.12:11 говорит, что со времени прекращения жертвы в храме пройдет 1290 дней. З0 суток (1290-1260) - это время после 7-й трубы, время "большого плача в Иерусалиме" (Зах.12:10,11),когда евреи будут плакать о том, что их отцы "Меня били в доме любящих Меня"(Зах.13:6) . И ещё 45 дней (1335-1290 =45 Дан.12:12) продолжается суд над народами и Вавилоном. Т.е. получается, что между звуком 7-й трубы (вторым пришествием Христа) и началом 1000-й эры проходит 75 дней. Эти 75 дней "второго пришествия Господа" будут для этого мира тем ужасом, что описано в Ам.5:18-20 "Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он - тьма, а не свет".
16.Кстати, я обнаружил только недавно, что ни Даниил, ни Павел в 1Фес. и 2Фес., ни Иоанн в От. не называет последнего царя -человека греха АНТИХРИСТОМ. Слово "Антихрист" имеет у Иоанна в 1Ин. более широкое значение. Под антихристом понимается всякий, отвергающий, что Иисус есть Христос (Ин.2:22) и что Он пришел во плоти (Ин.4:3). Дух антихриста - это дух сынов противления (Еф.2:2), который есть "тайна беззакония уже в действии"(2Фес.2:7), и который осудит Христос в день пришествия Своего (2Фес.1:8, 2:12).
17."Пришествие" человека греха(2Фес.2:9) и его "открытие" (1Фес.2:6) - события разные по времени и смыслу.
Пришествие зверя -политика в начале последних 7-ми лет (2Фес.2:9, Дан.9:27) будет по действию сатаны со всякою силою и знамением ложным, так что даже избранные прельстятся(Мф.24:24). Отступление (2Фес.2:3) - это как раз то, что номинальные христиане в годы первой полседьмины Даниила вместо поклонения Христу будут рукоплескать мировому лидеру - спасителю от голода и войн. Но откроется сын погибели как зверь (2Фес.2:8) лишь после взятия от среды удерживающего, при этом открытие зверя ознаменует начало 2-й полседьмины Даниила (3,5 года) , т.е. начало великой скорби. В период скорбей, Дух Святой будет Тем, Кто станет побуждать христиан к проповеди Евангелия Царства и к смерти за Христа.
18.В данную картину последних дней должен органически вписываться еврейский вопрос.
Во времена Церкви, во Иисусе Христе нет Иудея, ни язычника(Гал.3:28). Однако, вне Христа и поныне есть язычники и Израиль. Павел в Рим.11:16-32 открывает тайну неуверовавших во Христа евреев. "Если корень свят,то и ветви"(ст.16). Корень - Бог, ветви - верующие. Природные ветви (евреи) отломились неверием, а мы, язычники по плоти, дикая маслина привились на место их и держимся верою (ст17-20). Но природная маслина отломившаяся, если не пребудет в неверии , то привьется вновь(ст.23-24). И далее (ст.25-29) Павел говорит, что ожесточение в Израиле произошло отчасти,до времени,пока войдет полное число язычников. Со входом в число Церкви полного числа Еллинов, весь Израиль спасется:"приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова". Не смотря на то, что евреи Христа не приняли, будучи врагами Его по отношению к благовестию ради нас, уверовавших язычников, они остаются народом Божиим по плоти, возлюбленными Божиими ради отцов. А призвание Божие непреложно и неизменяемо(ст.28-29). Итак, остаток Израиля спасется, (Когда?) когда в Церковь войдет полное число язычников, то есть по 7-й трубе Иоанна. А пока евреи остаются теми , кто кричал на Голгофе :"Кровь Твоя на нас и детях наших".
В начале седьмины Даниила, евреи уверуют в Мессианство человека греха, и получат от него 3-й храм. Человек греха предоставит все доказательства своего мессианства. Но когда он посадит в храме говорящего идола , тогда евреи прозреют и отвергнут лжемессию.
В день пришествия Иисуса Христа призовут Его имя, спасутся и уйдут на небеса 144 тыс. евреев(От.7) :"На дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на Него,Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце"(Зах.12:10). Евреи воззрят на пришедшего второй раз на землю Мессию, когда ноги Его в тот день встанут на горе Елеонской (Зах.14:4), и примут Его и спасутся.
Подтверждение тому читаем в Лк.13:35 :"Оставляется вам дом ваш пуст.Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете:"благословен Грядый во имя Господне!". В день Господа, день оный, евреи увидят Иисуса, Грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф.24:30) и только тогда воскликнут :"благословен Грядый во имя Господне".
В Ис.27:13 Бог говорит:"И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую, и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме", то есть Израиль покается и поклонится Христу не неизвестно когда,а в день трубы громогласной, 7-й трубы Иоанна.
Вместе с тем, спасение Израиля будет происходить по обильному излитию на него Духа Святого :"...опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них. И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух мой на дом Израилев"(Иез.39:28-29, а также Ис.44:3, Иоил.2:27, Зах.12:10). Зах.12:10 четко говорит, что Дух благодати и умиления Бог изольет на Израиль (когда?) когда они воззрят на Того,Которого пронзили и будут рыдать о Нем в день великой трубы, в день пришествия Сына Человеческого.
Однако, до дня 7-й трубы, трубы громогласной, Израиль остается народом "глухим и слепым и жестоковыйным". Слово Божие говорит о том, что прежде чем произойдет излитие Духа на Израиль в день Господень, Бог по справедливости Своей воздаст Иудеям скорбью за неверие :"...соберу вас и дохну огнем негодования Моего, и расплавитесь среди него....и узнаете,что Я, Господь излил ярость Мою на вас"(Иез.22:19-22). Перед 7-й трубой, днем спасения своего, Израиль сделается "изгарью"(Иез.22:19), "чашею исступления для всех окрестных народов"(Зах.12:2), когда язычники соберутся войною против Израиля(Зах.12:3, 14:1-2, От.11:2). Это время - вероятно, за несколько месяцев до пришествия Иисуса. Господь, попустив разграбление Иерусалима (а прежде осквернение 3-го храма) и обесчещенье жен Израильских (Зах.14:2), впоследствии выступит и ополчится против язычников и предаст их в руки Иудеев (Зах.12:6-9) и тогда "станут ноги Его в тот день на горе Елеонской"(Зах.14:5). В этой последней трагедии Израиля две трети Иудеев погибнет, а одна треть будет переплавлена для встречи со Христом (Зах.13:8-9), когда дому Давидову откроется источник для омытия греха и нечистоты(Зах.13:1).
Верным признаком скорейшего возвращения Иисуса является восстановления Израильского государства в 1948г. Начиная с книги Второзаконие(Вт.30-3), Бог многократно и многообразно говорил в пророках о возвращении Им рассеянного Им же Израильского народа в землю обетованную, в Иерусалим (Пс.146:2, Ис.11:12, 27:2, 43:5-8, 56:8, Иез.20:34,41, Иер.29:14, 31:8-10, 32:37, Ос.1:11, Мх.2:12 , Сф.3:19), и мы свидетели того сегодня, что евреи после 1948 года съезжаются со всего света в Израиль. Мир смотрит на это и злится, а христиане благодарят Господа.
19. Израиль - Божий народ во времена 1000-летнего Царства Иисуса Христа, они есть жители земли обетованой и Иерусалима. Язычники - "овцы"(Мф.25:31) - обитатели северных (и не только) территорий. 1000-летие начинается с обновления земли после событий 3-го горя или 7-ми чаш гнева Божия, суда Иисуса над нечестивыми, Вавилоном-блудницей, зверем и лжепророком по плоти. Это- благословенное время, "рай на земле", когда землею и людьми правит воцарившийся по 7й трубе (От.11:15) Христос с Его Церковью, которая есть цари и священники. Все народы будут покланяться в 4-м Иерусалимском храме Единому Богу. "Будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов (те самые "овцы"), возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами -Бог"(Зах.8:23). Также см. Иер.3:17-18, Иез.28:25-26. Не будет сатаны, не будет зла, не будет войн, не будет терний и гадов, но все во всем Господь. Иерусалим - стан святых - столица 1000-летнего Царства. В конце 1000-летия происходит последняя война (От.20:7-9) , и далее СУД ОСУЖДЕНИЯ. Затем-новое небо и новая земля.
20. Возможно, что-то из описанного выше будет присходить как-то не так, но какую-то картину Бог позволяет видеть. Все мировые события сегодняшних дней говорят о том что день пришествия Христа весьма близок. Наше поколение будет свидетелем этого.
21.Откровение Иоанна есть не простая книга. Но её содержание даётся Богом всем, кто 1) стоит в вере евангельской , 2) видит в Духе Святом промысел Божий в целом от Бытия до посланий Апостолов (от ленности рухнет потолок).
Откровение Иоанна не верно прочитывать и разбирать чисто хронологически. В хронологическом повествовании Откровений есть (если можно так сказать) обзорные вставки .
Например, 7 глава - это не время 6-й печати, как можно решить читая по тексту, а время 7-й трубы - спасение Израиля (ст.1-8) и это небеса после первого воскресения (ст.9-17). Т.е. 7гл.-вставка в хронологию.
13 глава описывает 42 месяца правления зверя, последнее время перед пришествием Господа. Однако 7-я труба прозвучала еще в От.11:15. Т.е. 13-я гл- - вставка в хронологию.
От.12 - это что? Это глава-вставка об Израиле последних 7-ми лет. Жена в ст.1-6 -похоже, народ Израильский, младенец -Христос. Стихи 10-12 - вероятно,воцарение Иисуса по 7-й трубе, восхищение победивших клеветника кровью Агнца и начало 3-го горя - чаш гнева Божия. Тогда ст.13-17 (если хронологически) - это что?Ибо 12 и 13 стих взаимосвязанны. Стих 17 не может подразумевать тех верующих, которые остались на земле после воскресения и восхищения на время 3-го горя чаш гнева, иначе для них потребуется еще одно воскресение, и обетование "поглощена смерть победою" Ис.25:8,1Кор.15:54 насчет уничтожения физической смерти по последней трубе не сбывается?
А не может такого быть, что "сохраняющие заповеди Божии" в От.12:17, оставшиеся во плоти после дня первого воскресения на время суда над зверем и Вавилоном, есть сохраняемое Богом первое поколение физических людей-евреев, которые будут родоначальниками еврейского населения в период 1000-летнего Царства Христа?
Далее, От.10 и От.11 тоже не "хронологируются", От.14 не выстраивается в непрервывную цепь событий: стихи 14-16 - явно восхищение Церкви, а стихи 17-20 - явно 7 чаш гнева.
Как видите?
22. Я тут мало-мало растолковал для себя 12гл Откр. Жена - это еврейский народ, возможно остаток в смысле Ис. 1:9 , Рим.11:4-5. Дракон - дьявол. Младенец мужского пола - Мессия. Стих 6: жена - 144000 евреев, сохраняемые Богом во времена великой скорби для покаяния по 7-й трубе и спасения через принятие Мессии. Ст.7-9 - война на небе в самое-самое предверие 7-й трубы. Ст.10-12 - приход Христа по 7-й трубе, восхищение и воскресение, и (ст.12) начало 7-ми чаш гнева, которые есть кульминация великой скорби , поле обширной деятельности для дьявола, кот. в агонии преследует жену-евреев - ст.13-17. В этих стихах 12-17 жена - это природные евреи, оставленные Богом в Иерусалиме после дня воскресения-восхищения и сохраняемые Им во время 7-ми чаш гнева, на брань с которыми соберутся язычники в конце времени 7-ми чаш (Армагеддон) -, для того чтобы эта жена - природные евреи стали первым поколением еврейского народа в Тысячелетнем Царстве Христа.
ЧТО ЖДЁТ КАЖДОГО ИЗ НАС?
Иисус! Научи нас всех быть ожидающими Тебя! Аминь
Будем взаимодействовать с Иисусом Живым, ревновать быть Его, служить Ему в чистоте и правде, чтобы явиться перед Ним неосквернёнными и непорочными в мире (2Пт.3:14).
Всем приветствие!
Комментарий