Какое из 4 Евангелие любимое?

[Kass]

Особенно Матфей интересен своей способностью не в тему цитировать пророков. Сразу видно, что плохо в хедере учился и о бизнесе думал. А надо было слушать старенького ребе. Еврей, который читает сейчас Матфея, разводит в изумлении руками: как так можно с пророками? Оказывается, можно. Я имею в виду не светских евреев, а тех, кто знает Библию.
А мне нравится Марк: просто и по делу. Тем более, что именно через чтение Марка я и уверовал. Там тоже не всё гладко с текстом, последняя глава фальшивка, но тем не менее.

Перечитываю Матфея... Если не сложно, можете указать в каких местах не в тему он цитирует пророков?

[Ex nihilo]

Перечитываю Матфея... Если не сложно, можете указать в каких местах не в тему он цитирует пророков?

Ну, давайте пройдёмся по Матфею... Только давайте коструктивно?
Без споров и по делу.

Глава 1, стих 23. Исайа никогда не писал, что девственница родит.
Родит альма, а не бетула. А это две большие разницы.
Мало того , царю Иудеи была указана конкретная молодая женщина.
Пока мальчик Иммануэль достигнет половой зрелости цари, угрожавшие Иудее, исчезнут. При чем тут Иисус - загадка. Но Матфею виднее.

Глава 2, стих 15. Хм, Ошия писал об исходе евреев из Мицраима. При чем тут снова Иисус? Пророк вообще о другом писал.

И снова глава 2, стих 18. О чем писал Йермиягу? Об избиении младенцев Иродом? Об этом было пророчество? Или все же пророчество о том, что евреи будут увелены в плен в Египет, в том числе вместе с самим Йермиягу, и пленники будут проходить мимо гробницы Рахэли? А ну вспомните, где географически похоронена Рахэль?

Та же глава 2, стих 23. Каким пророком сказано, что Мессия будет назван Назореем? Мне это любопытно.

Глава 3. Сатан, якобы цитирует тегилим 91. О чём псалом? Контекст псалма о чём?

Глава 4, стих 15. Разве пророк писал о том, что в Галилее будет жить Мессия? Почитайте контекст пророчества.

Глава 21. Иисус едет сразу на взрослом осле и на ослике. Хм... Будет возможность - попробуйте ехать сразу на двух ослах разной величины.
Неудобно? Ну, так что ж поделаешь...

Глава 27, стих 9. Где это Йермиягу говорил о тридцати шекелях? Не заметил. Видимо, плохо читал.

Снова глава 27. Массовое воскрешение мёртвых в теле. Это что - обычное дело? Подумаешь, повоскресали мёртвые. А почему остальные апостолы молчат? Где Павел с его обширными знаниями? Что за тишина вокруг сногсшибательной сенсации?

P.S. Это совсем не значит, что я слишком грамотный. Просто я люблю спрашивать. Как начал в три года спрашивать, так и не перестал.
И еще я допускаю, что чего-то не знаю. Может Матфей имел право на вольную трактовку пророчеств? Может.
Вот только еврея, который знает Библию, такая вольность вводит в соблазн.

[Батёк]

Ну, давайте пройдёмся по Матфею... Только давайте коструктивно?
Без споров и по делу.

Глава 1, стих 23. Исайа никогда не писал, что девственница родит.
Родит альма, а не бетула. А это две большие разницы.

Да, с таким иудейским подходом, четвёртого сына в Агаде можно назвать язычником.

[вася29]

А как вообще можно доверять евангелиям, писались спустя какое то время и ещё со слухов, не известно кем, в те времена было до 30 евангелий, а оставили только 4, по любому учение исказили.

[Батёк]

А как вообще можно доверять евангелиям, писались спустя какое то время и ещё со слухов, не известно кем, в те времена было до 30 евангелий, а оставили только 4, по любому учение исказили.

А для чего у вас голова? Я думаю, чтобы думать? Вот и выберайте истину.

[Аллексей]

А для чего у вас голова? Я думаю, чтобы думать? Вот и выберайте истину.

И вообще из всевозможных писаний только 2 мне известны, которые оспаривались и могли быть включены/не включены в канон: Откровение Иоанна, Откровение Петра. Все остальное: явную ересь жгли. И молодцы были!

[Владимир 3694]

А как вообще можно доверять евангелиям

Кто Вас заставляет? Адреса, пароли, явки? Мы им покажем кузькину мать!

[Ex nihilo]

И вот что любопытно: Марк закончил евангелие на 8 стихе "потому что боялись". Все, что идёт позже - дописки поздних переписчиков.
Но женщины, согласно Марку, так и не увидели воскресшего Иисуса. Некий юноша им сказал идти в Галилею. Вот какой загадочный Марк...

[Orly]

И еще я допускаю, что чего-то не знаю. Может Матфей имел право на вольную трактовку пророчеств? Может.
Вот только еврея, который знает Библию, такая вольность вводит в соблазн.

Ex nihilo, Вы предвзяты.

[Ex nihilo]

Ex nihilo, Вы предвзяты.

А вы не считаетесь.
Я имею в виду такого себе пейсатого хосида или литвака в белых гетрах. Или прыгающего мячиком брацлавского хосида.
Тем такой микс из пророчеств в варианте Матфея не подойдёт.

[Батёк]

В Ев. от Ин. следователи ленгвисты нашли спрятанного любимого ученика Марию Магдалину. Так-как у креста поимённо стояли только женщины, а тот к кому обращался Иисус как к сыну не мог быть мужчиной. Потому-что, самый смелый нац. радикал Пётр только тайно мог проникнуть в двор Пер. Свящ. с риском для жизни, проведённый всё той же любимой учен. которая была в подружках с кухаркой. Затем, этого ученика прячут в
третьем, хотя прибежали к гробнице только оба. И кульмин. момент Марию не допус. к обним. ран. Ис.

[shlahani]

Глава 21. Иисус едет сразу на взрослом осле и на ослике. Хм... Будет возможность - попробуйте ехать сразу на двух ослах разной величины.
Неудобно? Ну, так что ж поделаешь...

Кстати, я недавно перечитывал Иезекииля, про меркабу - славу Бога с 4мя существами. Описывая существ с 4мя лицами и 4мя крыльями, Иезекииль добавляет, что перед каждым существом было колесо. Колесо было словно одно колесо, вложенное в другое.

[Ex nihilo]

Кстати, я недавно перечитывал Иезекииля, про меркабу - славу Бога с 4мя существами. Описывая существ с 4мя лицами и 4мя крыльями, Иезекииль добавляет, что перед каждым существом было колесо. Колесо было словно одно колесо, вложенное в другое.

Нету там никаких колёс. Там написано "вихрь". Вы в иврит заглядывайте из любопытства. Пророк же не на русском писал.
А вообще, в меркаве сущность миров. Четыре - это намёк на 4 евангелия? Но эти 4 евангелия вбиты в канон людьми в 5 веке. Почему я должен верить каким-то попам, которые за меня решили, что мне читать? Евангелий больше 30. Мне ближе к сердцу от Марка, ибо оно ближе всего к Quelle. Остальные писатели дополняли. Ведь есть же рукописи второго-четвёртого века. У гоев не было строгой системы переписи текста, они могли на полях добавлять свои мысли. А следуюющий переписчик уже напрягался и думал, что это часть текста. Так и создавался Новый Завет. Как письмо дяди Фёдора, помните? Матроскин добавил своё, Шарик своё, письмо вышло загадочным. А вот почему Марк закончил на такой интригующей ноте мне сильно любопытно.

[shlahani]

Пророк же

Ну вот, колёса, говорит Иезекииль, были как бы вложены одно в другое. То есть он это увидел и записал для нас, читателей.
Точно так же евангелист описывает, как Иисус въехал на осле в Иерусалим.

[Ex nihilo]

[quote=shlahani;1430171]

То есть, ослица была беременной? Что ж, это хоть как-то объясняет езду на двух ослах сразу.