Где третий?

[belevg]

А по этому поводу замечу, что глупо безоговорочно принимать на веру все "исследования", "предания" и прочий "духовный" опыт поколений, бывших прежде нас, тем самым поставляя себе посредников в общении с Богом - еще не известно куда можно зайти, вслед за чужими изысканиями. (мы, протестанты, так же как и православные и католики грешим, избирая себе таких вот посредников)

И здесь я вас немного огорчу.
Дело в том, что посредники были, есть и будут. И первый тому пример - тот человек, который привел вас к Богу, или книга которую вам кто-то дал, или автор книги - есть ни что иное, как посредник через которого вы скажем "уверовали" в Христа или в Бога.
Хотя вполне вероятно, что Он мог явиться к вам лично. Тогда вы с полным основанием можете уверять, что вы поверили в Бога без посредников

Что касается чужого опыта поколений, то:
"Дурак - учится на своих ошибках, умный - на чужих, мудрый - ....."
"Только бледнолицый спсобен дважды наступать на одни и те же грабли."

[belevg]

Однажды Моисей просил увидеть славу Божью, на что Бог ему ответил: "лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых."


Что верно, то верно, Бога во славе (в полноте) увидеть нельзя.
Но у Бога, ипостаси.
В ипостасях, он может предстать, и человек, может воспринять.

Здесь я только могу выразить соё мнение;
Три ипостаси, в виде Ангелов; Дух, Душа, и Сущий.
Остаться с Авраамом должен был либо Дух, либо Душа.
Двое, Душа или Дух, и Сущий пошли в города.
Оба вывели Лота, и молчал Сущий.
Лоту же объясняла Душа или Дух;
Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.


«Михаил»

Прекрасно, что у вас есть мнение по этой части Писания, но я не вижу ответа на вопросы темы - Зачем......

[belevg]

(Быт 18:33) И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

(Быт 19:1) И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли

Господь, вроде бы раньше вышел.

И потом снова пришел.
Он такой, неспросясь входит и выходит

Зачем необходимо было показать читающему Библию, что к Аврааму в те времена пришел Господь в виде трех, а ушел от него в виде двух?

[Лавсан]

И потом снова пришел.
Он такой, неспросясь входит и выходит

На то он и Бог.

Зачем необходимо было показать читающему Библию, что к Аврааму в те времена пришел Господь в виде трех, а ушел от него в виде двух?

Если "разложить понятие Бог", на Дух, душа и тело, и построить аналогию, Истина, слово и дело, то, Авраама посетила Истина, а слово и дело, пошли претворяться.

[belevg]

На то он и Бог.

Если "разложить понятие Бог", на Дух, душа и тело, и построить аналогию, Истина, слово и дело, то, Авраама посетила Истина, а слово и дело, пошли претворяться.

С вами можно согласиться. Только если по аналогии, то вместо истины следует поставить - мысль или разумение или идею
Мысль - слово - дело.
Подумал - сказал - сделал

[belevg]

Уважаемые участники, спасибо всем за высказанные мнения.
Если предложенна мной версия больше не критикуется, то на этом предлагаю тему закрыть.
С уважением.

[Kass]

Будьте любезны, прочтите, внимателно, Быт.18:1-3, а после внимательного прочтения поразмыслите над вашим постом.

Прочел.
Помните, Иисус сказал: "Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает"?
По этому принципу получается, что в лице трех Ангелов перед Авраамом предстал Сам Бог, но Ангелы сами - не Бог, а Его посланники.
Вы хотите притянуть за уши к этому месту идею о Троице? Пожауйста! Только что это Вам дает?

Еще: Гедеону явился Ангел Божий и Гедеон обращаясь к Ангелу, обращается непосредственно к Богу (Судьи 6:17) - так же поступал и Авраам, обращаясь к Ангелам "Господь".

[«Михаил»]

Прекрасно, что у вас есть мнение по этой части Писания, но я не вижу ответа на вопросы темы - Зачем......

Прообраз.
Если всё выглядит в трёх лицах; сделаем прообраз.

Показ грядущего; Лота вывели, а после уничтожили города. Как при втором приходе; души выйдут, и будет всё сожжено.
Жена Лота, обернулась, и настал ей конц, при втором приходе, тоже , при выходе, нельзя будет оборачиваться.

Почему двое из троих, в конце будут три ипостаси, но участвуют в кончине мира, будут две.


Душа, Дух, Сущий.
Душа, как разум, ставит задачу. Дух, как информационное составляющее, и Сущий, как Бытиё (Есть), производят действия.
Тоесть, одновременно будут три ипостаси, но действия производят две. Душа, прямое участие не принимает.


«Михаил»

[belevg]

Еще раз спасибо участникам "Кass" и "Михаил"
вашими ответами вполне удовлетворен.

[Джа дай]

18:1
И явился ему Господь у дубравы
Мамре, когда он сидел при
входе в шатер, во время зноя
дневного.

2 Он возвел очи свои, и взглянул,
и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал на встречу
им от входа в шатер, и
поклонился до земли.

3 И сказал: Владыка! если я обрел
благословение пред очами Твоими,
не пройди мило раба Твоего.


Авраам увидел Господа, но обращается к нему Владыка. Это обращение к Главному, и обращение в единственном числе в присутствие еще двух мужей.


8 И взял масла и молока, и
теленка приготовленного, и подставил
пред ними; а сам стоял подле них под
деревом. И они ели.

9 И сказали ему: где Сара,
жена твоя? Он отвечал: здесь, в
шатре.


Все «они» написаны с маленькой буквы, что означает обращение к
спутникам Владыки. Спрашивают, так же, они.


10 И сказал один из них: Я
опять буду у тебя в это же
время, и будет сын у Сары,
жены твоей. А Сара слушала
у входа в шатер, сзади его.


Слова «один из них» написаны иным шрифтом, что означает
отсутствие таких слов в оригинальном тексте, и по сути, являются комментарием
переводчика. Заглавные буквы означают, что говорит Господь.

Из сказанного можно сделать простой вывод: Господь пришел к Аврааму в сопровождении
двух Ангелов. Если посмотреть таким образом, то весь текст становится совершенно понятным.

Хочу заметить, что сказанное не противоречит Триединству Бога; это вопрос более глубокого восприятия. Чтобы понять сложное, нужно сначала понять простое.