Мы говорим о том что знаем

[lglGL]

Пророком Амосом также приведены определенные сравнения рассматриваемой темы в следующих (как и других) стихах книги: Ам.5:16

Посему так говорит Господь Бог Саваоф, Вседержитель: на всех улицах будет плач, и на всех дорогах будут восклицать: "увы, увы!", и призовут земледельца сетовать и искусных в плачевных песнях - плакать

Ам.8 Клялся Господь славою Иакова если забуду впредь все дела их:

над этим не затрепещет земля ли Авель всяк живущий в ней поднимется как Ор полностью вытолкнет и затопит светом Мицраим: и будет в тот день речет Господь Бог – взойдет Солнце в сиянии и помрачится земле днем свет:

прольются праздники ваши Плачем и все песни ваши Каином и возложу на все чресла вретище и на все головы Кэрах и поставлю – словно Авель единородство а потомство – как день горечи:

Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, беф Израиля?

вы превозносили нимб царя вашего и Киун тени вашей звезды бога вашего сделанные вами

[lglGL]

Пророком Амосом также приведены определенные сравнения рассматриваемой темы в следующих (как и других) стихах книги: Ам.5:16

- это беглая без распространения трактовка с ключевыми словами

настоящий вывод «Кийун» тени сопоставим с историческим «Кейван».

В античной традиции древнейшее индоевропейское – «бог Времени», в Иране называемый Кейван, или Зерван Даргахва Оата (долгого правления) зачастую ассоциировалось с Сатурном – дальней планетой, выше которой, по их представлениям, была лишь сфера неподвижных звезд. Повелевать временем могла лишь наиболее удаленная планета, цикл которой значительно превосходил периоды остальных планет. Поэтому Сатурн часто изображали в образе Старца, обремененного тяжестью прожитых лет. Персы называли его «Царем Прошлого», «властелином воспоминаний».
Воспоминания о «Золотом веке Сатурна», являющиеся несомненным украшением греческой мифологии, относят нас ко временам существования прекрасной Арктиды – страны гипербореев – людей, проживших свою жизнь в праведности и расстававшихся с ней без боли и плача.
Древнеримский поэт Овидий в первой книге Метаморфоз так описывает это блаженное время:

Первым век золотой народился, не знавший возмездий,
Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду и верность…
Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди…
Вечно стояла весна; приятный прохладным дыханьем
Ласково нежил Зефир цветы, не знавшие сева.
Больше: урожай без распашки земля приносила;
Не отдыхая, поля золотились в тяжёлых колосьях,
Реки текли молока, струились и реки нектара;
Капал и мёд золотой, сочась из зелёного дуба.

Существует картина Д. Вазари - 'первые плоды земли, принесённые в дар Сатурну" - сочетание буд-то интерпретирующее историю двух первых братьев...

Небезызвестно, что греки, также как и иранцы, сохранили воспоминание о том, что изначальное райское весеннее состояние природы было нарушено, и на смену ему пришли суровые зимы и испепеляющие лета, побудившие человека впервые задуматься о крыше над головой:

После того, как Сатурн был в мрачный Тартар низвергнут.
Миром Юпитер владел – серебряный век народился.
Золота хуже он был, но жёлтой меди ценнее.
Сроки древней весны сократил в то время Юпитер,
Лето с зимою создав, сотворив и неверную осень
С краткой весной; разделил он четыре времени года.
Тут, впервые, сожжён жарой иссушающей, воздух
Стал раскаляться и лёд – повисать над ветром морозным.
Тут впервые в домах расселились. Домами служили
Людям пещеры, кусты и лыком скреплённые ветви.

Что также созвучно с предыдущим сообщением.