Десять царей и зверь восьмой из числа семи.Цари на один час.

[мигрант]

У Даниила не говорится о тысячелетнем царстве, всё последнее время умещается в семь лет - седмину. О начале седмины, середине и конце кратко:
" из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, "
" и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. "
" Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему». "
Всё просто и логично, не возникает вопросов. Царство святых вечное, а не тысячелетнее. Даниил пишет о времени этих событий:
" И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя». "
10 царей и восстание иного - начало седмины, в середине седмины начнётся гонение христиан, и конец седмины - конец последнего царя ....
Иоанн в Откровении лишь дополняет подробностями события описанные Даниилом, у Иоанна появляется сатана, чего нет у Даниила. Древние пророки не пишут о влиянии духовного мира на земной, это появляется в новом завете.
Иоанн в Откровении перемудрил приводя тысячелетний период, непонятно когда начинаюйся и заканчивающийся.
В любом случае у него Гог и есть зверь, следуя логике его описания:
" Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. "
Логика: сатана выходит из бездны, он же зверь выходящий из бездны (Отк 11:7), чтобы собирать народы Гога и Магога на войну, .... и в конце сатана и зверь, лжепророк ввержены в ад. Не вижу разницы между зверем (царём) и Гогом, оба названия подразумевают одно лицо.
У ветхозаветных пророков царь-зверь (Иоанна) назван царём Вавилона, которого постигнет та же участь в аду:
" ..... ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: ...... Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; ..... В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; ...... Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. .... С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится, чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их. (Исаия 14)"
В другом месте Исаия пишет о том же царе:
" Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый. И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдет против него войною опустошительною.
Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его. (30:31)"
В описании ни зверей, сатаны и прочих сложностей мифологии .... впрочем, полезной для понимания скрытых духовных процессов происходящих в психике людей последнего времени. У древних пророков всё производит Бог, в новом завете мы видим уже более тонкие духовные проявления сил Света и тьмы, их вляние на людей и их души.

[Двора]

У Даниила не говорится о тысячелетнем царстве, всё последнее время умещается в семь лет - седмину.

В 12 главе говорится о воскресении праведников из мертвых

2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.

[ВладимирС]

В моём понимании пророчеств есть только одно место, которое я не могу понять, это тысячелетие у Иоанна в Откровении, что оно значит. Мы не можем знать когда, в какой год сатана был, или будет, скован Ангелом в бездне, если понимать это описание буквально. Если мы не знаем когда это произошло, или произойдёт, то мы не может знать когда он будет освобождён на малое время. Для нас этот период тысячелетия остаётся неразрешимой загадкой. Я думаю, что это описание в Откровении своеообразная форма изложения пророчества, которую не следует понимать буквально, считать тысячу лет от определённого события. Как мы можем понять хоть что-то из этого описания? Сложные места в пророчествах всегда имеют связь с другими местами у других пророков, являются продолжением, дополнением к тому, что было сказано пророками об этом ранее. В данном отрывке мы видим фразу - "сатана входит из тюрьмы" : " "Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из тюрьмы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской." " Ищем подобное у других пророков, кто выйдет из тюрьмы. Находим у Екклесиаста, не точный синодальный перевод, совсем кривой: " Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. (Екк 4:13-16) " Здесь мы видим, выйдет из тюрьмы на царство старый глупый царь, который не знал как удерживаться (в подстрочном переводе). Проверим, есть ли связь между этими двумя описаниями Иоанна и Екклесиаста. В другом месте Откровения Иоанн пишет: " И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их ... (11:7)" Здесь Иоанн пишет уже более определённо, зверь-царь выходит из бездны. Несложно понять, что сатана освобождённый из бездны (20:7) и зверь-царь выходящий из бездны суть одно и тоже событие. Значит, Иоанн пишет о том же случае, о чём ранее писал Екклесиаст. Хоть что-то нам стало более понятно, о каком событии идёт речь. Вернёмся к 10 царям на час. 10 царей не могут придти, если страной правит царь, он не позволит этого, такое возможно только в период безвластия, мятежа, переворота, когда старого царя свергнут .... посадят в тюрьму, который затем выйдет из тюрьмы на царство, как пишет Екклесиаст. " ... из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних .... (Дан 7:24)" Из таких сухих обрывистых описаний сложно понять, если вообще возможно, каким образом всё будет происходить. Все пробелы дополняют более поздние пророки, описывающие недостающие моменты в пророчествах Писания таким образом мы можем видеть более цельную картину. Насколько верно понято пророчество покажет будущее.

Понимать следует духовно. И начинать с того, что Христос победил на Голгофе сатану окончательно и бесповоротно, как и сказал Иоанн: "о суде же, что князь мира сего осужден.(От Иоанна 16:11). Это означает то, что совершенно ничего Христу уже не мешает в этом мире поступать так, как Он считает нужным. Вся проблема для Христа остается только в том, что люди на этой земле, в своем большинстве, по своему духовному развитию совершенно не готовы к каким -либо кардинальным изменениям своей жизни. Поэтому, все то, что касается сатаны и его наказания - есть действия незамедлительных действий. У Бога нет бюрократии. Именно поэтому еще в адских темницах Господь взял сатану на большую цепь, воскресил всех ветхозаветных праведников и пророков и вывел всех их в Небесный Иерусалим вместе с разбойником, который висел рядом с ним на Кресте. Затем, взойдя на Небо, там принял от Отца власть перед всем Ангельским Вышним Миром. И возбудил суд над сатаной о котором и было сказано: "9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.10. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
11. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
(Откр.12:9-11).
Сразу же после суда сатана и его ангелы были сброшены с Неба на землю, а сатана был закован в бездне на 1000 лет. Т.е. в первом тысячелетии н.э. сатаны на земле не было, а оставались только его падшие ангелы, которые оставались без своего руководителя, поэтому действовали как научены, но без предводителя. Поэтому 1-е тысячелетие и было относительно спокойным, ибо именно Христос и Его праведники, выведенные на Небо, на время отсутствия сатаны исполняли власть сатаны и назначали мирские начальства и власти(царствовали) в этом мире 1000 лет. Вот это и было то самое царствование( исполнение власти) , из которого было придумано "1000 летнее царство". После того, как сатана был отпущен из бездны в начале 2-го тысячелетия, ему была возвращена мирская власть и он снова стал назначать мирские начальства и власти, но он был оставлен на той большой цепи, на которой его до сих пор удерживает Ангел Божий. Поэтому ныне Господь может сатане запретить любые его действия, если они не соответствуют Божьим промыслам и могут повлиять на порядок и время исполнения Божьих пророчеств. В течении следующего тысячелетия сатане было разрешено прельщать людей этого мира различными соблазнами цивилизации, развитие которой тоже строилась по действию сатаны, а также в течении этого тысячелетия сатаной были образованы те самые четыре звериных царства, о которых говорил еще пророк Даниил. И ныне, второе тысячелетие тоже заканчивается, и скоро исполнятся все остальные пророчества Писаний последней седмины, вплоть до великой скорби, когда сатана будет отпущен с цепи на последние 3,5 года(на малое время), И потом придет Господь, когда увидит , что "тайна беззакония" уже совершена, и вся полнота зла этому миру уже явлена. Что касается явления всей полноты Добра, то она уже была явлена этому миру - и это есть наш Господь Иисус Христос.

[Наташа К]

ВладимирС,вам не нравится цивилизации,живите в пещере! Путин тоже ненавидит цивилизацию и прогресс,поэтому все своими кривыми руками разрушает вместе со своим безумным подголовьем.

[ВладимирС]

ВладимирС,вам не нравится цивилизации,живите в пещере! Путин тоже ненавидит цивилизацию и прогресс,поэтому все своими кривыми руками разрушает вместе со своим безумным подголовьем.

Этот мир построен по действию сатаны, цель которого прельстить людей соблазнами этого мира и не допускать людей к Миру Божьему. Поэтому все те, кто не может противостоять соблазнам этого мира, остаются в плену сатаны. Никто не запрещает вам пользоваться плодами этой цивилизации, но эти соблазны не должны вами обладать, и вы должны быть готовы в любой момент с ними, без сожаления, расстаться ради Христа. Поэтому Павел и сказал: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.. (1-е Коринфянам 6:12). Ваши сравнения меня с педофилом путиным, на мой взгляд, не совсем корректны., ибо путин прежде ненавидит людей, а цивилизация это инструмент сатаны для соблазнов, которым должно в этот мир прийти, как сказано:" Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.(От Матфея 18:7). Поэтому прежде перед собой несите такое Слове: " Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.(1-е Иоанна 2:15)