Бог сделал Адаму и Еве одежды кожаные

[Vladilen]

Так я вам уже писал, что об этом говорится в Библии. Если я что-то упустил, до поправьте или добавьте...

В Библии содержится очень много сведений о событиях,
которые в Откровении Иоанна называются "Армагеддон". Например.

1. Вступление

По окончании стихийных бедствий Дня Господа (Ис.13:13, 24:17-23, 34:1-9), во время Великой скорби (2:10-22, 19:5-8, 24:1-13) произойдёт важное для Израиля событие - продолжительная война с окрестными народами (29:1-9).

Эсхатологическую последнюю войну провидят многие ветхозаветные пророки: Зехарйа [Л.1], Йоэйл [Л.2], Миха [Л.3], Нахум [Л.4], Хаваккук (Авв.3:13, 14), Йехэзкэйл (39:1-20), Йирмейа (Иер.30:11-18). В Новом Завете это решающее сражение именуется "Армагеддон" (Отк.16:14-16).

Композиция ст.29:1-9. 1. Введение (29:1), содержащее предупреждение о судьбе, ожидающей город, в котором когда-то жил Давид.

2. Изложение главной темы - ближневосточная война:

а) осада города (29:2-4, 7);
б) продолжительность осады и время её начала (29:1, 6-9);
в) поражение всех народов, воюющих против Сиона (29:5, 8).

Главная тема. Последняя война окрестных народов против Мединат Йисраэль, более чем годичная осада Йерушалаима.
Цель написания. Предупредить свой народ и его правителей о грядущем наказании от Господа, дать надежду на прощение.

Содержание. Исаия заранее извещает жителей Ариила (г. Йерушалаим) о горе (29:1), оно придёт от Яхве Элохим (ст.2) в лице множества врагов (ст.5, 7), осадивших город (ст.3, 7). Осада произойдёт после теофании, сопровождаемой стихийными бедствиями (29:6) и функциональными расстройствами у людей (ст.9). В дни осады города с неба падает прах густого пеплопада, приглушающий речь (ст.4).

Все народы, воюющие против Ариила, измучатся от голода, истомятся от жажды, они не добьются своей цели (29:8), но внезапно исчезнут словно улетающая мякина после молотьбы (ст.5).


Проблема толкования. Пророчество относится к периоду ассирийского нашествия и осады Иерусалима в 701 г. до Р.Х. или оно носит эсхатологический характер.


Более подробно об этом можно прочесть здесь: Комментарии к Книге пророка Исаии. Армагеддон (29:1-9)

[Alexx Cossack]

В Библии содержится очень много сведений о событиях,
которые в Откровении Иоанна называются "Армагеддон".

То есть, Вы хотите сказать, что Армагеддон уже был в 701 г. до н.э., или я Вас не понял? Разрушение Иерусалима было и в 70-м году н.э.

[ДмитрийВладимир]

Осада произойдёт после теофании, сопровождаемой стихийными бедствиями (29:6) и функциональными расстройствами у людей (ст.9). В дни осады города с неба падает прах густого пеплопада, приглушающий речь (ст.4).

Все народы, воюющие против Ариила, измучатся от голода, истомятся от жажды, они не добьются своей цели (29:8), но внезапно исчезнут словно улетающая мякина после молотьбы (ст.5).

Имеется ввиду как придавленный к земле будешь говорить. Тяжкое будет нашествие. И это после того как Сарманасар царь Ассирии 3 года осаждал Самарию и взял её, и переселил израильтян в Ассирию. Через восемь лет Сеннахирим пошёл против Иудеи и взял укреплённые города. Езекия предложил заплатить ему дань, он наложил 300 талантов серебра и 300 талантов золота. Езекия собрал всё серебро и золото из храма Господнего и из дома царского и отдал.

Но после этого царь Ассирийский послал опять в войска начальником Рабсаком, и требовал что бы они вступили в союз, и увести их в свою землю, хвалясь что разорил все окрестные города и боги их им не помогли избавить от его руки и вам Господь не поможет.

"

• И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.
  
• И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
  
• И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него."

[Vladilen]

То есть, Вы хотите сказать, что Армагеддон уже был в 701 г. до н.э.?

Нет, не был.

Разрушение Иерусалима было и в 70-м году н.э.

Да.

[ДмитрийВладимир]

Кожаные одежды были ещё у неандертальцев, и Библия учит что это усовершенствование от Бога, более качественное чем то что сплели из листьев первобытные Адам и Ева, в те давние времена когда человек был ещё голым. Когда это было, и к какому человеку относится первобытный Адам.

[Андрей1958]

В Бытие 3:21 Моисей писал, что Бог сделал Адаму и Еве одежды из кож, чтобы заменить одежды из смоковных листьев, сшитые ими ранее для прикрытия наготы. Слово «кожа» звучит здесь на иврите как «ор». В Псалме 103:2 сказано применительно к Господу:
«Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер».
Одежда Бога свет. Слово, обозначающее свет на иврите тоже звучит как «ор».

אר Ор Словарь Стронга, статья 216 свет
ער Ор Словарь Стронга, статья 5785 кожа

Произношение двух этих слов одинаково, хотя означают они два очень разных понятия. Оба слова начинаются с не читаемой согласной буквы («алеф» в слове свет, и «аин» в слове кожа), за которой следует буква «рейш».

Многие верят, что Адам и Ева, созданные по образу Божьему, перешли от того, что были одеты в свет к тому, что стали одеты в кожу. Согрешив, они изменили природу света на природу плоти. Видите эту удивительную игру слов?

Бытие 3:7 говорит: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги». Еврейское слово «узнали» в этом стихе яда. Оно означает «узнавать, постигать, иметь знание о чем-то». Многие интерпретируя этот стих, говорят, что Адам и Ева «яда» (узнали), что они только что стали нагими, в то время, как только что до этого они были одеты в свет.

Идея о том, что Адам и Ева были одеты в «свет» и «кожи» имеет гораздо более глубокое значение, чем просто одежда, которую они носили. У нее есть также и духовное значение.
Человек как Бог был облечен в свет до грехопадения. Но когда грех вошел в мир, то за ним пришла тьма, и свет был заменен кожей/плотью природой, противоположной Богу, Который есть Дух (Иоанн 4:24).

Через грех первого Адама мы естественно рождаемся как «дети плоти». Но через смерть Второго Адама у нас появляется возможность возродиться как «дети света» (1 Фес. 5:5).

[ДмитрийВладимир]

Если рассматривать подробно эти слова то следует все значения привести.

אור
рассветать, светлеть, просветляться.
быть просвещённым.
светить, (пр)освещать, сиять, разжигать
свет;
рассвет.
огонь, пламень;
восток.
Ур.

עור
пробуждаться, ободряться, возбуждаться.
быть возбуждённым, подниматься.
пробуждать, поднимать (от сна), возбуждать, поднимать.
пробуждать, поднимать (от сна), возбуждать, тревожить, поднимать (оружие).
раздражаться, восставать.
быть обнажённым, обнажаться.
макина, полова, отбросы (при обмолоте зерна).
кожа.
ослеплять, делать слепым, выкалывать глаз(а).
слепой.

- - - Добавлено - - -

И историю с одеждой следует считать и историческим описанием появления одежды у человека, и помрачение взглядов, мировоззрения.

[Vladilen]

И историю с одеждой следует считать и историческим описанием появления одежды у человека, и помрачение взглядов, мировоззрения.

А откуда Бог взял материал для изготовления одежды первым людям?

[ДмитрийВладимир]

А откуда Бог взял материал для изготовления одежды первым людям?

С животных, с кого ещё то. Листья с деревьев, кожа с животных.

[Vladilen]

С животных, с кого ещё то. Листья с деревьев, кожа с животных.

Иными словами,
Творец первым убил одно из своих творений? показав пример Каину.

[ДмитрийВладимир]

Иными словами,
Творец первым убил одно из своих творений? показав пример Каину.

Это только помрачённый взгляд и видит всё в дурном свете. А праведники как Авель в этом видели жертвоприношение.

[Vladilen]

Это только помрачённый взгляд и видит всё в дурном свете. А праведники как Авель в этом видели жертвоприношение.

Вы считаете, что Творец первым убил одно из своих творений?

[ДмитрийВладимир]

Это только помрачённый взгляд и видит всё в дурном свете. А праведники как Авель в этом видели жертвоприношение.

[Vladilen]

Это только помрачённый взгляд и видит всё в дурном свете. А праведники как Авель в этом видели жертвоприношение.

Жертвоприношение кому?
себе как Богу или Адаму и Еве?

[ДмитрийВладимир]

Жертвоприношение кому?
себе как Богу или Адаму и Еве?

Пожертвование.