Единство.

[Света Дюжева]

Мой папа (он верующий) , любит общаться с разными еретиками.
Он очень эмоциональный, я порой думаю, что ему проще Библией по голове бить, для вразумления еретиков.
Что такой метод вразумления, более эффективный.

Но я о другом.
Он мне тут на днях жаловался, да и я сама это видела, что ереси в христианской среде, очень часто возникают из за разности переводов.
Особенно еретики любят греческий оригинал.

Их просто хлебом не корми, но дай доказать, что слово "Патрусия" означает "Присутствие", а не "Пришествие", и по этому, пророчество адвентистов о Втором пришествии Христа, конечно же сбылось. Только переводить нужно правильно.
Затем, это же слово, для оправданий своих лжепророчеств, стали использовать и Свидетели Иеговы.

Но я о другом.
А вот, что если бы вышел такой христианский закон, что только один перевод все должны принимать как истинный , например "Синодальный", или еще какой, не важно.

Но только один перевод истинный.
И в нем, нельзя менять значение слов, нельзя переставлять запятые, нельзя ссылаться на другие переводы и оригиналы.

Вот, если бы такое чудо свершилось, как вы думаете, меньше бы разногласий по Библии, было бы у христиан ?
Или бы они еще что нибудь придумали для разъединения ?
Например аллегорическое толкование ?

[Jewe]

Их просто хлебом не корми, но дай доказать, что слово "Патрусия" означает "Присутствие",

не патрусия а парусия.

как вы думаете, меньше бы разногласий по Библии, было бы у христиан ?

Думаю что нет, не меньше.

[Сергей Доця]

Но я о другом.
А вот, что если бы вышел такой христианский закон, что только один перевод все должны принимать как истинный , например "Синодальный", или еще какой, не важно.

Но только один перевод истинный.
И в нем, нельзя менять значение слов, нельзя переставлять запятые, нельзя ссылаться на другие переводы и оригиналы.

Вот, если бы такое чудо свершилось, как вы думаете, меньше бы разногласий по Библии, было бы у христиан ?
Или бы они еще что нибудь придумали для разъединения ?
Например аллегорическое толкование ?

Думаю, что в большинстве случаев новые переводы появляются именно потому, чтобы привести Писания в соответствии со своими взглядами. Так было и со Свидетелями Иеговы, ведь Перевод Нового Мира на русском языке появился сравнительно недавно(особенно перевод Нового Завета), а до этого они пользовались больше Синодальным перевод, и это никак не помешало им иметь другие какие-то учения.
Не Библия и переводы, а, тем более, первоисточники виноваты в разногласиях. И думаю, что в каждом переводе можно найти какие-то недостатки, в том числе и в Синодальном. В идеале хотелось бы конечно, чтобы каждый последующий перевод был точнее к оригиналу, но, к сожалению вряд ли это возможно, так как нет людей, которые в совершенстве знают древнееврейский, различные нюансы и др.

А разногласия, на мой взгляд, потому что утеряна преемственность, что нет ясного Предания, которое через Святой Дух, что всё больше гадательно, что в интерпретацию текста вмешивается человеческий фактор и одержимость различными духами, которые не совсем, мягко говоря, святые. Короче говоря, источники понимания текста и его интерпретации разные, а не один, как это должно быть.

[Мишутка]

Мой папа (он верующий) , любит общаться с разными еретиками.
Он очень эмоциональный, я порой думаю, что ему проще Библией по голове бить, для вразумления еретиков.
Что такой метод вразумления, более эффективный.

Но я о другом.
Он мне тут на днях жаловался, да и я сама это видела, что ереси в христианской среде, очень часто возникают из за разности переводов.
Особенно еретики любят греческий оригинал.

Их просто хлебом не корми, но дай доказать, что слово "Патрусия" означает "Присутствие", а не "Пришествие", и по этому, пророчество адвентистов о Втором пришествии Христа, конечно же сбылось. Только переводить нужно правильно.
Затем, это же слово, для оправданий своих лжепророчеств, стали использовать и Свидетели Иеговы.

Но я о другом.
А вот, что если бы вышел такой христианский закон, что только один перевод все должны принимать как истинный , например "Синодальный", или еще какой, не важно.

Но только один перевод истинный.
И в нем, нельзя менять значение слов, нельзя переставлять запятые, нельзя ссылаться на другие переводы и оригиналы.

Вот, если бы такое чудо свершилось, как вы думаете, меньше бы разногласий по Библии, было бы у христиан ?
Или бы они еще что нибудь придумали для разъединения ?
Например аллегорическое толкование ?

Разногласия не из за переводов а из за не знания и запоминания сказанного в Библии.
Но я о другом.
Если более оригинальный перевод древнегреческий то как можно его не принимать во внимание.
Вот одна цитата синодального и древнегреческого перевода звучит совершенно по разному.

"17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина." (От Иоанна 17:17)
"17 Освяти их в истине; слово Твоё истина есть." (От Иоанна 17:17)

И как по вашему правильно, как именно произнёс эти слова сам Иисус?

Слово Божие есть Истина, так как правильно освятил их Словом или в Слове, понятия разные.
И ещё в древнегреческом переводе не где нету слова Отче, но везде говорится об Отце, а теперь представьте реакцию родного Отца когда вы его назовёте Отчим.

"19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные." (1-е Коринфянам 11:19)

"19 Надлежит ведь и ересям у вас быть, чтобы и годные явными сделались у вас." (1-е Коринфянам 11:19)

[Алексей1984]

Мой папа (он верующий) , любит общаться с разными еретиками.
Он очень эмоциональный, я порой думаю, что ему проще Библией по голове бить, для вразумления еретиков.
Что такой метод вразумления, более эффективный.

Но я о другом.
Он мне тут на днях жаловался, да и я сама это видела, что ереси в христианской среде, очень часто возникают из за разности переводов.
Особенно еретики любят греческий оригинал.

Их просто хлебом не корми, но дай доказать, что слово "Патрусия" означает "Присутствие", а не "Пришествие", и по этому, пророчество адвентистов о Втором пришествии Христа, конечно же сбылось. Только переводить нужно правильно.
Затем, это же слово, для оправданий своих лжепророчеств, стали использовать и Свидетели Иеговы.

Но я о другом.
А вот, что если бы вышел такой христианский закон, что только один перевод все должны принимать как истинный , например "Синодальный", или еще какой, не важно.

Но только один перевод истинный.
И в нем, нельзя менять значение слов, нельзя переставлять запятые, нельзя ссылаться на другие переводы и оригиналы.

Вот, если бы такое чудо свершилось, как вы думаете, меньше бы разногласий по Библии, было бы у христиан ?
Или бы они еще что нибудь придумали для разъединения ?
Например аллегорическое толкование ?

Нет, не меньше, разногласия не в переводе только, а изначально у апостолов, ибо должно быть и разногласиям, а от сюда споры и распри, кто Павлов, кто Петров. Поэтому переводы только часть разногласий. основа которых учения апостольские.

[Живущий]

Разногласия не из за переводов а из за не знания и запоминания сказанного в Библии.
Но я о другом.
Если более оригинальный перевод древнегреческий то как можно его не принимать во внимание.
Вот одна цитата синодального и древнегреческого перевода звучит совершенно по разному.

"17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина." (От Иоанна 17:17)
"17 Освяти их в истине; слово Твоё истина есть." (От Иоанна 17:17)

И как по вашему правильно, как именно произнёс эти слова сам Иисус?

Слово Божие есть Истина, так как правильно освятил их Словом или в Слове, понятия разные.
И ещё в древнегреческом переводе не где нету слова Отче, но везде говорится об Отце, а теперь представьте реакцию родного Отца когда вы его назовёте Отчим.

"19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные." (1-е Коринфянам 11:19)

"19 Надлежит ведь и ересям у вас быть, чтобы и годные явными сделались у вас." (1-е Коринфянам 11:19)

Справка.
Отче и отчим это разное понятия. Отче- это отец в устаревшем выражении, что сути его не меняет, а отчим не родной отец.

[Мишутка]

Отче и отчим это разное понятия. Отче- это отец в устаревшем выражении, что сути его не меняет, а отчим не родной отец.

Тогда объясните как получается что Иисус учит об Отце а молится Отче, или Отец не слышит когда Его называют Отцом.
"не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него." (От Матфея 6:8)
Ди и не когда я не слышал чтобы Отца называли Отче.

В Православной церкви Отцы Священники а молимся Отче а Иисус говорил "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;" (От Матфея 23:9)

[Живущий]

Тогда объясните как получается что Иисус учит об Отце а молится Отче, или Отец не слышит когда Его называют Отцом.
"не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него." (От Матфея 6:8)

Нет разницы в произношении отче или отец. Иисус Сам неоднократно называл Своего Отца -Отче. От этого не был пасынком Богу.

[greshnik]

Мой папа (он верующий) , любит общаться с разными еретиками.
Он очень эмоциональный, я порой думаю, что ему проще Библией по голове бить, для вразумления еретиков.
Что такой метод вразумления, более эффективный.

еретик-это неевангельский термин
Христос не делил людей на еретиков и нееретиков
и вы с папой не делИте
становитесь лучше христианами
а не фарисеями

Или бы они еще что нибудь придумали для разъединения ?

люди разделяются потому что не понимают-
что такое христианство
вот как вы с папой
вы ведь умудрились разделить
людей на еретиков и нееретиков
это потому что вы не понимаете учение Христа
вот и другие так же не понимают
потому и разделяются

[Мишутка]

Нет разницы в произношении отче или отец. Иисус Сам неоднократно называл Своего Отца -Отче. От этого не был пасынком Богу.

У меня уже от этих раздвоений в словах появляется не доверие синодальному переводу Библии, а вразумить меня не кому, а в моей голове не укладываются два слова с одним назначением, и даже дошел до токого что замечаю разногласия в посланиях.

[Живущий]

У меня уже от этих раздвоений в словах появляется не доверие синодальному переводу Библии, а вразумить меня не кому, а в моей голове не укладываются два слова с одним назначением, и даже дошел до такого, что замечаю разногласия в посланиях.

Мы сами своим отцам порой, то батя, то папа, то отец. От этого наше родство с отцом не меняется...
Это не особо важное.

[Пломбир]

А вот, что если бы вышел такой христианский закон, что только один перевод все должны принимать как истинный , например "Синодальный", или еще какой, не важно.

Конечно ,не было бы единства.

А какая вам разница?
Вы всё равно в упор истины не видите.Дай вам миллион переводов,вы там всё равно увидите,то,что хотите.Так же и другие. Что касается одного,то же самое.
Вот ,вы ,в Синодальном не видите одно единственное имя Бога , а другие видят Его среди множества эпитетов.(Ой,только по голове Библией не Бейте

Ну и за что вам останется ратовать с одним переводом?

Только лишь Запретить людям верить, так как им велит сердце и верить по указанию кесаря?
Сомневаюсь,что это получилось бы.

[piroma]

[QUE=Света Дюжева;5943367]

Их просто хлебом не корми, но дай доказать, что слово "Патрусия" означает "Присутствие", а не "Пришествие",

парузия - присутствие

но чтобы присутствовать надо пришествие совершить

Например аллегорическое толкование ?[/QU

аллегорическое толкование приводит к единству
ибо дает единство познания Христа по духу

[Пломбир]

У меня уже от этих раздвоений в словах появляется не доверие синодальному переводу Библии, а вразумить меня не кому, а в моей голове не укладываются два слова с одним назначением, и даже дошел до токого что замечаю разногласия в посланиях.

Тут выход простой :использовать имя истинного Бога.

А Отцами все своих богов называют и поименно знают..

Для того истинный Бог и дал знать Своё имя ,чтобы тот ,кто Ему служит ,отличал Его от ложных богов и обращался точно "по адресу".

[Мишутка]

Мы сами своим отцам порой, то батя, то папа, то отец. От этого наше родство с отцом не меняется...
Это не особо важное.

Но то мы пустословте, а то Господь и Учитель, разница большая, тем более что Иисус Христос это Слово ставшее плотью, и в словах разбирается в отличие от нас. Хотя бы кто нибудь помог бы мне разобраться, как в Православной Церкве Священники могут называться Отцами, когда сам Иисус Христос сказал "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;" (От Матфея 23:9)
Тем более что Православных Отцов много, а Небесный Отец один.
Складывается впечатление что синодальный перевод Библии написали в Православной Церкве, подвинув Отца Небесного на место Отче. Не хочу обидеть Православия хоть и сам крещён в Церкве Православной и посещаю её, но не могу же я закрывать глаза на то что в моей голове не укладывается и разрывает меня от неведения.