Вопросы о реконструкции ТЕТРАГРАММАТОНА [ЙХВХ] или Божьего имени Йахве [рус. Иегова].

[Νικος Θεμελης]

То бишь слова без огласовок.

Огласовки могут писаться, а могут и нет. Как в современном иврите так и в древнем. В синагогах используют свитки Торы на древнееврейском без огласовок. В современном иврите тоже огласовки не везде применяются, в основном в поэзии и в детских книгах.

Свиток Торы:


В книжных изданиях используются огласовки:


Это все тот же древнееврейский

[ДмитрийВладимир]

Огласовки могут писаться, а могут и нет. Как в современном иврите так и в древнем. В синагогах используют свитки Торы на древнееврейском без огласовок. В современном иврите тоже огласовки не везде применяются, в основном в поэзии и в детских книгах.

В древнем тексте их не было, а то что накладывают огласовки тем самым вкладывают своё прочтение.

[Νικος Θεμελης]

В древнем тексте их не было

С огласовками или без древнееврейский язык остается тот же

[ДмитрийВладимир]

С огласовками или без древнееврейский язык остается тот же

И читаю древний текст без огласовок.

[Νικος Θεμελης]

И читаю древний текст без огласовок.

........... Молодец!

[ДмитрийВладимир]

........... Молодец!

Ближе к теме.

[Νικος Θεμελης]

Ближе к теме.

Вот именно!

[ДмитрийВладимир]

Вот именно!

Наздоровье.
Сообщение от ДмитрийВладимирА слово יהוה дословно значит представляет собой, является, образует.

[Νικος Θεμελης]

Наздоровье.
Сообщение от ДмитрийВладимирА слово יהוה дословно значит представляет собой, является, образует.

Нет, не так!

[ДмитрийВладимир]

Нет, не так!

Вы и не говорите ни чего по существу темы. Кучу малу городите отговорок.

Сообщение от ДмитрийВладимир
А слово יהוה дословно значит представляет собой, является, образует.

[Νικος Θεμελης]

Вы и не говорите ни чего по существу темы. Кучу малу городите отговорок.

Сообщение от ДмитрийВладимир
А слово יהוה дословно значит представляет собой, является, образует.

Выше ответил по существу Вопросы о реконструкции ТЕТРАГРАММАТОНА [ЙХВХ] или Божьего имени Йахве [рус. Иегова].

[ДмитрийВладимир]

О произношении и про огласовки дела нет. Разнича что יהוה в третьем лице, а אהיה в первом. Слова похожие но разные первое от слова образовывать, представлять собой, второе от слова быть.

Читать можно
в то время, когда Господь Бог создал землю и небо.
ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים
вовремя делая образовывает силами землю инебо.

[Νικος Θεμελης]

О произношении и про огласовки дела нет.

Там не только про произношение.

Разнича что יהוה в третьем лице, а אהיה в первом.

слово אהיה - "Я Есть", а יהוה - "Он Есть", а не то что вы написали:

אהיה сущий.

[ДмитрийВладимир]

О произношении и про огласовки дела нет. Разнича что יהוה в третьем лице, а אהיה в первом. Слова похожие но разные первое от слова образовывать, представлять собой, второе от слова быть.

Читать можно
в то время, когда Господь Бог создал землю и небо.
ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים
вовремя делая образовывает силами землю инебо.

То бишь читать можно дословно и текст только подразумевает Бога. А слова יהוה אלהים закрепились за именем Божьим.