"Вечный" в НЗ.

[Зоровавель]

Для меня все же вопрос остается открытим: почему второстепенные значения доминируют в большинстве англ-их переводах, и также во всех(мне знакомых) русских.

Valyok, это делается в угоду доктрине, по которой Бог, есть даятель не вечных (ограниченных во времени) мучений грешников, а бесконечных, непрекращающихся.
Вот такая, садистская доктрина, очень нравится большинству верующих.
Им приятно представлять своих врагов вечно шкварчащими на сковородке.
И после этого, они заявляют, что знают Бога, и любят Христа.
Они в упор не хотят видеть в Евангелии слова которые говорят иначе:


Рим 5 18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.


1 Тим 4 10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.


Тит 2 11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,

Хуже всего то, что они и Христу не верят:


Ин 6 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.


Ин 12 32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

Не будьте как они, Valyok, ищите образ Бога Истинного.

[Чадо Божье]

Интересно, но как же тогда: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единордного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16) ? Или ты будешь Библию на клочья рвать, как тебе хочется? Таких мест в Библии еще много. Ты либо всей Библии верь, либо уже говори, что не веришь ей!

[Valyok]

Интересно, но как же тогда: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единордного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16) ? Или ты будешь Библию на клочья рвать, как тебе хочется? Таких мест в Библии еще много. Ты либо всей Библии верь, либо уже говори, что не веришь ей!

Извините, Чадо Божье, я не совсем пойму суть вашего возражения?

[Abeliar]

В НЗ слово, переводимое как век «эон»[αιων], не ограничивается проблематикой временных рамок, т.е. не ограничивается вопросом ,есть ли тут временные рамки или их нет.

αιων используется в понимании эры, эпохи, с её специфическими характеристиками, используется в понимании миропорядка, где-то даже и уровня (ей) бытия. Есть даже понимание Эона (в языковом пространстве НЗ) как персонифицированной силы зла.

Здесь сухая лингвистика вопрос не решает, ибо αιων в НЗ является термином понятийной системы, за которой стоят раннехристианские представления о мироустройстве и космогонии. Не имея представления о специфике этих воззрений с одним лишь словарём каши не сваришь.