-
-
В лекции равва Александра Фейгина о трактате фундаментального произведения и путеводителя, где идет речь о ситуации, когда человек придерживается Писания и оказывается в растерянности и сомнении.
«Трактат не адресован ребятам, которые учатся в ешиве. Он не адресован получившим общее образование и находящимся в мейнстриме или даже на пике современной цивилизации. Это то время и то место, где аристотелева физика и аристотелева философия, и это Аристотель звучит в переводах на арабский язык.
И вот, человек верный Писанию с хорошими моральными качествами вдруг обнаруживает что мир понятий в которых он живет - это мир понятий перипотетиков. И это у него не укладывается в голове вместе с Торой, и возникают сомнения выбрать то или выбрать Тору. Выбрать разум – означает отказаться от Торы, выбрать Тору – означает отказаться от разума. И тут автор вызывается ему помочь, и это первая цель этого трактата.
О второй цели.
В Иудаизме есть такой принцип – если тебе приводят две причины – это не делает основание более сильным, а означает, что каждая из них недостаточна.
И мы должны подумать, почему не одну, а – две. Итак, вторая цель – это толковании глубоко таинственных аллегорий, содержащихся в пророческих книгах.
Теперь пророческие книги:- написаны многозначным языком, полисемантикой, т.е. каждое слово может иметь несколько значений, и даже не то что может, а – имеет несколько значений;
- эти книги написаны глубокими таинственными аллегориями
Почему же не хватает одного из них. Первое – сводит сложность Торы и пророческих книг к вопросам языка, но не все – языкознание. Второе – это таинственность текстов и аллегории. Но если вы объявите, что вся Тора и все пророки написаны аллегорическим языком, то получится также как случилось с ее переводом в христианском мире – «здесь написано так, а имеется в виду вот так» - то одни аллегории не объяснят для нас сложность Торы, так же как ее не объяснит и одна полисемантика.
Я не утверждаю что трактат разрешит все затруднения для того кто понял его, во-первых понять трактат трудно и не каждый его поймет, но для тех немногих которые его поймут – все же - я не гарантирую что это снимет все противоречия, однако утверждаю, что он разрешит большинство трудностей и наиболее серьезные из них.
Ключевые противоречия снимаются и разрешаются, но – пусть не требует от меня разумеющий и пусть не надеется, что во всех случаях, когда мы приступаем к изложению определенного предмета - мы завершаем его. Тогда мы увидим с вами, что если у него и есть единство стиля от начала и до конца – то это единство – незавершенность…
Объясняя смысл какой-либо аллегории мы исчерпаем все что содержится и это непостижимо для одного мудреца, тем более изложить письменно без вмешивания или убавления для всякого «неведающего».
Комментарий
-
-
Осознание недостаточности познаний/данных, должно бы вести к смирению
но не всегда так бывает
Особенно в последние дни
Человечество открыло новую страницу Эдемской истории
Снова источник познания, в этот раз, не древесный плод, а кремниевый
Издали близится речевка "crack the code!", что бы то ни значило
Просто самоуверенность вопреки теореме ГёделяКомментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
-
Комментарий
Комментарий