Даниил ел овощи?

[Мелодия]

Совершенно верно. Септуагинта:
… δοθήτω 1325 будет ἡμῖν 2249 нам ἀπό 575 от τῶν 3588 ὀσπρίων бобов (первоначальная форма: ὅσπριον τό (преимущ. pl.) стручковый плод, преимущ. боб ) τῆς 3588 γῆς 1093 земли …
А от бобовых не похудеешь.

Ну полностью от мяса отказываться не нужно) , просто понимать для себя, что даже если его и не будет в режиме питания, то ничего страшного не произойдет.
Можно питаться орехами , различными семенами, бобовыми...
А если еще провести аналогию со злаками, то получается, что хлеб , который готовят из злаков , является нашей духовной пищей:

Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
(Иоанна 6:35)
___________

Вот видите, как мы из Ветхого Завета пришли ко Христу?! Это, кстати то, что я и обещала автору в какой-то из тем) , пользуясь случаем, делаю это здесь

[boozila]

О каких двух других словах вы говорите? Слово, которое я указал, это НЕ "семя". "Семя", согласно словарю, другое слово, оно написано выше.

Ну вы же сами прикрепили изображение из словаря Дрора, где указаны три разных слова.

Что у нас есть вообще? 12-ый стих " сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья" (Дан.1:12)

נס נא את עבדיך ימים עשרה ויתנו לנו מן הזרעים ונאכלה ומים ונשתה

И дальше у нас есть как бы повторение этого слова в 16-ом стихе " Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи" (Дан.1:16)

ויהי המלצר נשא את פתבגם ויין משתיהם ונתן להם זרענים

И в том и другом варианте мы имеем слово обозначающее семя.

[Galgal]

Ну вы же сами прикрепили изображение из словаря Дрора, где указаны три разных слова.

Что у нас есть вообще? 12-ый стих " сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья" (Дан.1:12)

נס נא את עבדיך ימים עשרה ויתנו לנו מן הזרעים ונאכלה ומים ונשתה

И дальше у нас есть как бы повторение этого слова в 16-ом стихе " Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи" (Дан.1:16)

ויהי המלצר נשא את פתבגם ויין משתיהם ונתן להם זרענים

И в том и другом варианте мы имеем слово обозначающее семя.

Слово обозначает не "семя", а "семененосный". Так переводит иврит-русский словарь М. Дрора. Если заглянете в словарь Стронга, то там так же:

Значение: что-то посеянное, овощ
Происхождение слова: Происходит от корня זָרַע (zara'), что означает «сеять» или «разбрасывать семена».

По смыслу текста этой главы, Даниил отказался от некошерного мяса в пользу кошерной растительной пищи. Никакой детализации, что там именно - злаки, бобовые, зелень, овощи - не дано. Поэтому перевод "овощи" вполне соответствует, хотя точнее было бы перевести как "растительная пища".

[The]

Мир и благословение всем. Вопрос такой: знает ли кто нибудь по какой причине слово, которое на иврите переводится как "маленькое семя" или "сухофрукт" во всех известных переводах на русский и на английский язык переводится как "овощи"? Хотя Септуагинта в двух вариантах книги Даниила, придерживается слово "семена".

Интересный вопрос. Действительно, "זרעון" обычно переводится как "маленькое семя" ("זרע"+ суффикс "ון"). И тут, наверное, важен контекст, чтобы объяснить другой перевод. Вот, например, 5 стих:

И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя.

То есть речь идет о пище человека (еда людей).

Так как Даниил решил не "оскверняться яствами", то в своем ответе и сказал, чтобы им была предоставлена другая еда людей, скромная пища человека. Не семена для посадки, полей или корм для животных, а именно растительная пища, подходящая для питания и, видимо, бывшая частью скромного рациона того времени. Это могли быть овощи, бобовые и т.д.
Из этимологического словаря:

[boozila]

Слово обозначает не "семя", а "семененосный".

Это слово "семененосный" пишется как זרעי
И оно не появляется в этом тексте

[Galgal]

Это слово "семененосный" пишется как זרעי
И оно не появляется в этом тексте

זרעים - множественное число. "Семеноносные".

[boozila]

Происхождение слова: Происходит от корня זָרַע (zara'), что означает «сеять» или «разбрасывать семена».[/I]

От этого корня много чего происходит, но в тексте стоит именно "семя" זרע
... что полностью подтверждается и двумя текстами Септуагинты

[boozila]

זרעים - множественное число. "Семеноносные".

Хорошо. Я понял вашу логику в 12-ом стихе. Хотя мне кажется очень странным использовать одно прилагательное без обозначения объекта. Но 16-ый стих все же приводит нас к семенам.

[Galgal]

От этого корня много чего происходит, но в тексте стоит именно "семя" זרע
... что полностью подтверждается и двумя текстами Септуагинты

В Септуагинте много неточностей.

"Семеноносные" задаёт класс пищи. Как, например, веганство. Или как "а немощный ест овощи". Этот "немощный", как вы понимаете, не только овощи ест, но так же и хлеб, и бобовые, и фрукты. Но Павел отнёс всё к классу "овощи", то есть, "растительная пища".

Так и в 1-й главе Даниила - Даниил ел только растительную пищу. "Овощи" здесь, как и в Римлянам 14:2 - собирательный класс, в который включена любая пища растительного происхождения, произрастаемая из семени: овощи, фрукты, зерно, зелень и т.д.

[Galgal]

Хорошо. Я понял вашу логику в 12-ом стихе. Хотя мне кажется очень странным использовать одно прилагательное без обозначения объекта. Но 16-ый стих все же приводит нас к семенам.

Или к какой-то уменьшительной форме слова. Или к какой-то иной трансформации древнееврейского слова - это могут прокомментировать специалисты. Но специалисты написали нам словарь Стронга, и там это слово идентифицировано одним номером, и в 12 и в 16 стихе. Остаётся верить специалистам.

[boozila]

В Септуагинте много неточностей.

Полностью согласен с этим, но все же иногда именно ее текст позволяет понять неоднозначность текста на иврите.

Я еще раз верну вас на 16-ый стих, где стоит слово זרעון которое невозможно понять по другому

[boozila]

Насчет Стронга и "специалистов"... вот вам слово с корнем ידה "благодарить". Словарь путает букву "рейш" и "далет" и дает как вариант перевода "стрелять"... А вы говорите "остается верить специалистам"

[boozila]

В Септуагинте много неточностей.

Как и в тексте на иврите...

[Galgal]

Насчет Стронга и "специалистов"... вот вам слово с корнем ידה "благодарить". Словарь путает букву "рейш" и "далет" и дает как вариант перевода "стрелять"... А вы говорите "остается верить специалистам"

Очевидно, опечатка конкретного издания. Проверяйте по нескольким источникам.

Strong's Lexicon
yadah: To give thanks, to praise, to confess

Original Word: יָדָה
Part of Speech: Verb
Transliteration: yadah
Pronunciation: yah-DAH
Phonetic Spelling: (yaw-daw')
Definition: To give thanks, to praise, to confess
Meaning: to throw, at, away, to revere, worship, to bemoan

Бывают случаи, когда верить и Стронгу нельзя - с этим я согласен. Но в случае с Даниил 1:12,16 пока не видно никакого скрытого смысла, кроме того, что Даниил дал евреям назидательный пример стремиться исполнять закон даже в тех случаях, когда это трудно сделать.

[boozila]

но даже если Стронг и прав... Мой первоначальный вопрос заключался ПОЧЕМУ он так перевел? На основании какого словаря?