Священное предание

[Vladilen]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

[Pavlo Suomalainen]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

Не там спрашиваете. Вот вам куда надо - там одни бешеные православные путинисты - оне вам вельми вняитно все разжуют -

https://tolkovanie.online/

[Enrico]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

"Каноническая Библия" сама по себе часть Предания, поскольку было время, когда уже существовала Церковь, уже были христиане, уже было Предание, но новозаветного Писания ещё не было, ещё не было написано ни Евангелие, ни какое-либо Послание. Далее, в Писании мы не найдем ни прямого повеления Бога записать ту или другую книгу, ни самого списка книг. Вот почему мы и говорим, что Предание первично, а Писание вторично или, по-другому, что Писание является записанной для чтения в Церкви частью Предания.

[Станислав]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

«но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.»
**От Матфея святое благовествование *15:9, 14 *SYNO

[Lester_M]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

Смысл предельно простой. Обесценить Слово Божие. Поставить его на один уровень с безнадежно глупыми сочинениями религиозных вождей. Сделать так, чтобы человек ищущий Истину запутался. В идеале вообще потерял веру в Бога. Ну или как минимум стал окрашенным гробом и видимостью благочестия.
Но Господь познал своих. И Он соблюдает их для спасения через веру в Истину Евангелия.

[Vladilen]

"Каноническая Библия" сама по себе часть Предания, поскольку было время, когда уже существовала Церковь, уже были христиане, уже было Предание, но новозаветного Писания ещё не было, ещё не было написано ни Евангелие, ни какое-либо Послание. Далее, в Писании мы не найдем ни прямого повеления Бога записать ту или другую книгу, ни самого списка книг. Вот почему мы и говорим, что Предание первично, а Писание вторично или, по-другому, что Писание является записанной для чтения в Церкви частью Предания.

Понял, Энрико, спасибо.
Означает ли это, что Предание важнее Писания?

- - - Добавлено - - -

Смысл предельно простой. Обесценить Слово Божие. Поставить его на один уровень с безнадежно глупыми сочинениями религиозных вождей. Сделать так, чтобы человек ищущий Истину запутался. В идеале вообще потерял веру в Бога. Ну или как минимум стал окрашенным гробом и видимостью благочестия.
Но Господь познал своих. И Он соблюдает их для спасения через веру в Истину Евангелия.

Лестер,
разве Предания были написаны "глупыми религиозными вождями"? Кого Вы имеете в виду конкретно?

[Enrico]

Означает ли это, что Предание важнее Писания?

Что значит "важнее" в этом контексте? Может ли быть какая-то часть "важнее" целого, если она является составной частью этого целого? Это такой же глупый вопрос, как вопрос: "Какие числа важнее целые или дробные?" при том, что целые числа являются частью дробных (1 = 1/1; 2 = 2/1).

[Vladilen]

Что значит "важнее" в этом контексте? Может ли быть какая-то часть "важнее" целого, если она является составной частью этого целого?

Друг,
разве православное Предание является составной частью Писания??

[Lester_M]

Лестер,
разве Предания были написаны "глупыми религиозными вождями"? Кого Вы имеете в виду конкретно?

Любые предания безнадежно глупы и противоречат Священному Писанию. И написаны они только с одной целью. Запутать верующих и заменить Божие Слово человеческим преданием. Все это можно выбросить как мусор не разбираясь. Апостол Павел так и сделал после встречи с Иисусом.

[Ольга Владим.]

"Каноническая Библия" сама по себе часть Предания, поскольку было время, когда уже существовала Церковь, уже были христиане, уже было Предание, но новозаветного Писания ещё не было, ещё не было написано ни Евангелие, ни какое-либо Послание. Далее, в Писании мы не найдем ни прямого повеления Бога записать ту или другую книгу, ни самого списка книг. Вот почему мы и говорим, что Предание первично, а Писание вторично или, по-другому, что Писание является записанной для чтения в Церкви частью Предания.

Неправда Ваша, Энрико. Писание - это богодухновенные труды. Предание - это рассуждения человеческие. И говорить, что Писание есть часть того предания есть богохульство!

[Enrico]

Друг,
разве православное Предание является составной частью Писания??

Наоборот, как я и сказал выше:

Писание является записанной для чтения в Церкви частью Предания.

- - - Добавлено - - -

Неправда Ваша, Энрико. Писание - это богодухновенные труды. Предание - это рассуждения человеческие. И говорить, что Писание есть часть того предания есть богохульство!

Это не более, чем Ваше мнение, Ольга Владимировна.

[Кадош]

В чём его смысл,
если есть каноническая Библия?

Каноническая Библия - "это что-то особенного!" (с) цитата из знаменитого фильма...
Но!!!
Каноническую Библию нужно понимать.
Так как каждый понимает в меру своей испорченности, то и возникают различные варианты понимания.
Так и возникают традиции.
Есть традиция иудейская, есть традиция ортодоксальная, есть более узкие традиции - католическая традиция, православная традиция, есть традиции и у евангельских братств...

Небольшой пример, написано:

Рим.14:14 Я знаю и уверен в
Господе Иисусе, что нет ничего в
себе самом нечистого; только
почитающему что-либо нечистым,
тому нечисто.

Я всегда считал что Павел пишет о любой вещи в принципе, мол - сеча, или кастрюля, или мясо - они все чисты, а нечистыми становятся в сознании у каких-то людей...
И полагал, что по другому эти слова апостола нельзя интерпретировать.
Но был весьма удивлен, кога прочитал чье-то понимание, мол Павел говорит о себе, что это он в себе самом не является нечистым, и нечист он, т.е. апостол Павел только в чьи-то глазах...
Сказать, что я был удивлен, прочитав подобное понимание - значит ничего не сказать.

Так что даже в простых вещах могут быть разночтения.
И тогда возникает желание как-то упорядочить все различные варианты понимания - так и возникает традиция, мол мы понимаем это так, а вот то - эдак. И если ты понимаешь это так-же, то давай объединимся. И появилось предание.

[Ольга Владим.]

Наоборот, как я и сказал выше:


- - - Добавлено - - -


Это не более, чем Ваше мнение, Ольга Владимировна.

Но опровергнуть его Вы не можете, не так ли?

[Enrico]

Но опровергнуть его Вы не можете, не так ли?

Вы изложили постулаты Вашей веры, а постулаты неопровержимы в принципе, как неопровержим постулат геометрии Лобачевского, о том, что через точку, не лежащую на прямой, можно провести бесконечное количество прямых, не совпадающих между собой и параллельных данной прямой, и как неопровержим геометрии Римана о том, что через точку, не лежащую на прямой, нельзя провести ни одной прямой, параллельной данной, и как неопровержим постулат геометрии Эвклида, согласно которому через точку, не лежащую на прямой, можно провести одну и только одну прямую, параллельную данной. Вы верите в то, что "Писание - это богодухновенные труды. Предание - это рассуждения человеческие." и это неопровержимо в принципе. Просто потому, что Вы так верите.

[Ольга Владим.]

Вы изложили постулаты Вашей веры, а постулаты неопровержимы в принципе, как неопровержим постулат геометрии Лобачевского, о том, что через точку, не лежащую на прямой, можно провести бесконечное количество прямых, не совпадающих между собой и параллельных данной прямой, и как неопровержим геометрии Римана о том, что через точку, не лежащую на прямой, нельзя провести ни одной прямой, параллельной данной, и как неопровержим постулат геометрии Эвклида, согласно которому через точку, не лежащую на прямой, можно провести одну и только одну прямую, параллельную данной. Вы верите в то, что "Писание - это богодухновенные труды. Предание - это рассуждения человеческие." и это неопровержимо в принципе. Просто потому, что Вы так верите.

Ну, то есть, Вы считаете, что наши вероисповедания находятся в разных мирах. Я согласна. Православные постулаты, действительно, находятся в мире человеческих фантазий.