давайте поплачем....

[Сергей Божий]

Я не думаю, что это напрямую. Потому что Отец прибывает в непреступном свете, в нетварном мире.
Это значит, что Сын исполняет полностью волю Отца, а Отец через Сына творит дела.

Вы множите думать. Но когда Отец оставил Сына, Сын умер. Когда Иисусу перестал быть в Отце, Он умер. Наши грехи разделили Его с Отцом.

46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Матф.27:46)

[Антропос]

плз, а можете Вы назвать различные аспекты просто ипостасями ?.

"Ипостаси" предполагают наличие в составе единого божества трёх различных субстанций, в то время как аспекты - это всего лишь различные взгляды на одну и ту же духовную субстанцию.

[Виталич]

а как Вам такое определение ...
.Ипоста́сь (от греч. ὑπόστασις (ипостасис) ипостась)
1) богословский термин, обозначающий конкретное лицо, индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность;
2) основа, осуществление (Евр.11:1).Понятие «ипостась» в обиходном языке означало просто существование. Попадая в философию, оно стало принимать значение индивидуального бытия. Смысл этого понятия был преобразован православным богословием Великих Каппадокийцев: св.Василия Великого, св. Григория Богослова и св. Григория Нисского

Читать полностью

[Виталич]

"Ипостаси" предполагают наличие в составе единого божества трёх различных ,

я думаю - Единых

субстанций

я думаю - Сущностей или , если хотите - Энерго Информационных Проявлений.

в то время как аспекты - это всего лишь различные взгляды

со стороны?

и эти сторонние взгляды не претендуют на истинность своей информации?

на одну и ту же духовную субстанцию.

которая проявляет ( или может проявить) сама себя каким образом?

[Антропос]

а как Вам такое определение ...
.Ипоста́сь (от греч. ὑπόστασις (ипостасис) ипостась)
1) богословский термин, обозначающий конкретное лицо, индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность;
2) основа, осуществление (Евр.11:1).Понятие «ипостась» в обиходном языке означало просто существование. Попадая в философию, оно стало принимать значение индивидуального бытия.

Вполне себе обычное определение.
Но то, что можно определить, Богом точно не является.
Именно поэтому Христос не религиозную доктрину нам явил, а реальные плоды той самой Любви, не имея которой, познать Бога невозможно.

[Анастас]

Вы множите думать. Но когда Отец оставил Сына, Сын умер. Когда Иисусу перестал быть в Отце, Он умер. Наши грехи разделили Его с Отцом.

46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Матф.27:46)

Он не брал грехи в буквальном смысле.
Он взял наказание за грехи.

- - - Добавлено - - -

"Ипостаси" предполагают наличие в составе единого божества трёх различных субстанций, в то время как аспекты - это всего лишь различные взгляды на одну и ту же духовную субстанцию.

Тогда бы Сын и Дух Святой - не были бы личностями.

- - - Добавлено - - -

Опишите процесс выхода Бога Слова из мира нетварного для построения мира тварного.

я же не очевидец.
Отец в непреступном свете, в нетварном мире, Его никто видеть не мог.
Сын - образ всей Ипостасии Бога для видимого тварения.
Отец восхотел, а Сын - все сотворил.

[Сергей Божий]

Он не брал грехи в буквальном смысле.
Он взял наказание за грехи.

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
(Ис.53:5,6)

24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(1Пет.2:24)

[Diogen]

Он не брал грехи в буквальном смысле.
Он взял наказание за грехи.

Докажите.
Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.
2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21: 2-е послание Коринфянам 5:21 – 2Кор 5:21

[Анастас]

Докажите.
Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.
2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21: 2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

[Diogen]

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

Одно другому не мешает.
Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.
2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21: 2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21

Да, не грешил, но наказан за что-то.

[Антропос]

Тогда бы Сын и Дух Святой - не были бы личностями.

Очевидная истина в том, что личностью был Иисус Христос, как воплощённое Слово.
Всё остальное - языческий антропоморфизм.

[Анастас]

Очевидная истина в том, что личностью был Иисус Христос, как воплощённое Слово.
Всё остальное - языческий антропоморфизм.

Ну, если Иисус Христос был личностью и был Богом - то уже как минимум Двоеца.
Хотя, вот ваш довод про язычество - это какой то дебелизм свидетелей Иеговы.
У язычников как раз наоборот . Один Бог и куча детей Божих.

А довод Свидетелей Иеговы, что Троицу придумал Константин на соборе, это вообще аут.
Учитывая тот факт, что как раз собор собрали по тому факту , что появилась ересь Ария, что Слово - не было Богом.

- - - Добавлено - - -

Одно другому не мешает.
Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.
2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21: 2-е послание Коринфянам 5:21 2Кор 5:21

Да, не грешил, но наказан за что-то.

Ну как вы грехи возложите ?
Воскладывают наказание за грехи.
Овцы не грешили, когда их в жертву за грех человека приносили.
Взрослые люди, оборот речи понять не можете что ли.
Адам согрешил, а наказали Христа.
всё.

- - - Добавлено - - -

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
(Ис.53:5,6)

24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(1Пет.2:24)

Ну и ?
Он изъязвлен был за грехи наши.
Вы че как гонзы, не можете буквализм от литературных словосочетаний отличить ?
Как вы буквально грехи возложите на другого человека ?
Понятно же, что речь о наказании за грехи наши.

[Сергей Божий]

Ну как вы грехи возложите ?
Воскладывают наказание за грехи.
Овцы не грешили, когда их в жертву за грех человека приносили.
Взрослые люди, оборот речи понять не можете что ли.
Адам согрешил, а наказали Христа.
всё.

- - - Добавлено - - -


Ну и ?
Он изъязвлен был за грехи наши.
Вы че как гонзы, не можете буквализм от литературных словосочетаний отличить ?
Как вы буквально грехи возложите на другого человека ?
Понятно же, что речь о наказании за грехи наши.

Как читаете, вот же написано, что на Нем наши грехи были.

6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
(Ис.53:6)

[Diogen]

А довод Свидетелей Иеговы, что Троицу придумал Константин на соборе, это вообще аут.
Учитывая тот факт, что как раз собор собрали по тому факту , что появилась ересь Ария

Ересь ереси рознь.
Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
(1Кор.11:19)
То, что переведено как "разномыслие" - греч. "ересь". Т.е. нехорошо грешить - нарушать Тору, вредить людям. А иметь другое мнение ненаказуемо.
Константин предоставил государственный аппарат для казней инакомыслящих в созданной им государственной религиозной системе. С этой точки христиане стали убивать друг друга в своих противостояниях.
Так надо было вводить догмы?

Ну как вы грехи возложите ?
Воскладывают наказание за грехи.
Овцы не грешили, когда их в жертву за грех человека приносили.
Взрослые люди, оборот речи понять не можете что ли.
Адам согрешил, а наказали Христа.
всё.

Если только наказание и последствия, то сам человек никак не изменяется.
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
Т.е. от согрешившего удаляется и сам грех, а не только последствия.
Как это происходит - не знаю, и знать необязательно. Требуется только покаяние.

[Антропос]

У язычников как раз наоборот Один Бог

Без комментариев )