Любое творение богодухновенно.

[Ордина]

Мужчина))) Ну так вы не отнекивайтесь, милочка, начинайте там доказывать чтойта про мой ум))) Ну и не забывайте Нелсьона - вона как юноша без женского внимания страдает, триллиард мусорных тем отворил уже

- - - Добавлено - - -

Поехал я внуков отвозить, а вы, милочка, как что путное придумаете, с оказией отпишите тут

Бедные внуки!!!!!!

[БЕРЕГИНЯ]

А как Вы считаете, могут быть добрые ведьмы ?

Ежели добрые, то уже не ведьмы.
Если ведьмы, то уже не на добро.
А если это чей- то ник, то забавный .

[Elf18]

Ежели добрые, то уже не ведьмы.
Если ведьмы, то уже не на добро.
А если это чей- то ник, то забавный .

Ну так забава fun, amusement это же в принципе добро, радость жизни вообще и выраженная в чем-то конкретном.
Правда бывает и злые забавы, насмешки, prank, сатира, а не юмор.
ведьмы это же в принципе то кто знает, помочь могут в смысле вылечить.
Но, просто у них есть контакт с сатаной.
И что удивительно, их это не беспокоит, но ведь они не получат жизнь вечную от Бога.

[Nikita Maklakov]

Бедные внуки!!!!!!

Они у нас хорошие такие. Как и доченька. Гордость моя.

[Сергей 86]

....

Да, верно, о этом и апостол Павел писал, что нет ничего в себе самом нечистого, но только если кто-то это нечистым почитает... Изначальное Божье творение (мир, вселенную) сатана использовал под свои принципы, в результате, это уже нельзя Божьим (не от Бога) называть - все то плохое, что христиан окружает.
Другой аспект, что нечто "автономное" вряд-ли долго проживет без взаимодействия с окружением....

[Ордина]

Да, верно, о этом и апостол Павел писал, что нет ничего в себе самом нечистого, но только если кто-то это нечистым почитает... .

А нет желания цитату посмотреть в контексте? О чем там речь.:
"¹⁵ Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
¹⁶ Да не хулится ваше доброе.
¹⁷ Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
¹⁸ Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. "

[Сергей 86]

А нет желания цитату посмотреть в контексте? О чем там речь.:
"¹⁵ Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
¹⁶ Да не хулится ваше доброе.
¹⁷ Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
¹⁸ Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. "

Грех - нечто разрушительное, т.е. если нечто - даже самое безобидное, для самого человека - как-то вредит другим, то от этого нужно воздерживаться.

[БЕРЕГИНЯ]

Грех - нечто разрушительное, т.е. если нечто - даже самое безобидное, для самого человека - как-то вредит другим, то от этого нужно воздерживаться.

разрушение и созидание...;
любовь- ненависть;
распри - мир ...

Дуальность.Помните сказки о живой и мёртвой воде, наверняка?
Словом Бог сотворяет.
"В начале было Слово..." , " И сказал Бог..."
И те эксперименты с водой , с исследованиями результатов воздействия, напоминают и ассоциируются со смыслом о " мёртвой воде" и " живой воде".
Если согласиться с версией том, что слово материально , то , таким образом, и результаты этого слова (или даже мыслеформы) будет производить действие.
Вот это согласуется с тем, что Вы сказали в сообщении о воздействии: "грех" на окружающее.И , возможно, применимо не только к отношениям: " человек- человек" , но и "человек - всё живое", в той или иной мере, конечно.
И это тоже согласуется, на мой взгляд, и со смыслом фраз о том, что процессы, происходящие в одном из частей Тела , может ощутить весь организм( всё тело).

[Nikita Maklakov]

Вот только дуализм у греха невелик - и он таков -
грех-смерть

[Ордина]

Грех - нечто разрушительное, т.е. если нечто - даже самое безобидное, для самого человека - как-то вредит другим, то от этого нужно воздерживаться.

И все же Вы не увидели цитату , что есть ключевое в ней:
"¹⁷ Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. "

То есть не обряды и обычаи, которые служат только плотскому и для плотского. И что совсем неважно для Ц.Б.
О чем в принципе и вся глава Рим 14.

- - - Добавлено - - -

разрушение и созидание...;
любовь- ненависть;
распри - мир ...

Дуальность.Помните сказки о живой и мёртвой воде, наверняка?
Словом Бог сотворяет.
"Вначале было Слово..." , " И сказал Бог..."
И те эксперименты с водой , с исследованиями результатов воздействия напоминают и ассоциируются со смыслом о " мёртвой воде" и " живой воде".
Если согласится с версией том, что слово материально , то , таким образом, и результаты этого слова (или даже мыслеформы) будет производить действие.
Вот это согласуется с тем, что Вы сказали в сообщении о воздействии: "грех" на окружающее.И , возможно, пиименимо не только к отношениям: " человек- человек" , но и "человек - всё живое", в той или иной мере, конечно.
Это согласуется, на мой взгляд, и со смыслом фраз о том, что процессы, происходящие в одном из частей Тела , может ощутить весь организм( всё тело).

Можно согласиться с тезисом проведенном Вами, что любое действие, бездействие, слово, дело. действует на весь сотворенный мир.
То есть "эффект бабочки"

Но Вы все же настаиваете, что возможно людям измениться и побороть греховную структуру То есть изменить материальное начало и законы ее развития.
Но это не так , основная мысль Библии, что изменить сотворенное Богом нельзя: "Не может человек выпрямить то, что Бог сделал кривым..."
Потому, что законы развития сотворенному задает Сам Творец.

А основное, что и явил миру Сам Бог- Иисус, что ничего не переделывается. А просто понять надо зачем Отец использовал эту материальную структуру, но только в человека ввел Свой Дух.

[БЕРЕГИНЯ]

Вот только дуализм у греха невелик - и он таков -
грех-смерть

Но , ведь, дуализм греха может быть и иным :

грех- покаяние: ветхое прошло, теперь всё новое.
К тому же:
"Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию."

А "призвать" - это побуждение к действию. К активному действию. К осознанию, прежде всего .Поэтому и изменятся результаты действий ( плоды).

[Ордина]

Но , ведь, дуализм греха может быть и иным :

грех- покаяние: ветхое прошло, теперь всё новое.
К тому же:
"Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию."

А "призвать" - это побуждение к действию. К активному действию. К осознанию, прежде всего .Поэтому и изменятся результаты действий ( плоды).

Опять таки вы не об этом.Не у греха дуализм. А у сотворенного мира дуализм. Мира в котором мы сейчас живем. Потому, что материальное вступает в противоборство с Духовным.
Потому то почти с самого начала Книги и показаны братья , или потом близнецы уже в утробе матери борющиеся. Потом Павел это облекает в слова для каждого конкретного человека - "ибо делаю не то, что хочу, а чего не хочу то и делаю... Бедный я бедный человек кто избавит меня от этого тела смерти"...

Тело смерти, здесь основной акцент. А Павел ведь не ставит вопрос, КАК мне переделать это тело, а кто избавит...

А от чего избавился Иисус на Голгофе? Именно от всего, что есть материальное, перстное : и тело и кровь и вода.
Но, опять таки Он же взял это тело, входя в этот мир, а потом вот избавился.

И вот этот промежуток между этими двумя действиями были заполнены чем то. Чем? Выросло внутреннее, то, что потом Павел и называет, что цель Бога нам дать новые тела - не несущие в себе греха, нетленные, естественно, вечные и уже которые будут наделены свойствами Самого Отца (то есть нашим усыновлением - наследники) И только в этом случае мы получим возможность творить будущие миры Что Иаков и назвал "будущими Его созданиями".

Вот по выходе с этой вселенной прекратится дуализм, Это и есть то, что названо примирением. Воцарится гармония и Любовь.
И начнется новый этап. А этот полигон за ненадобностью Бог уничтожит. Потому то и сказано "Вот я творю новое небо и новую землю... прежние и поминаемы не будут и на сердце не придут.."

Хочу заметить, что Библия нам говорит, что мы в этой вселенной всего лишь в начале пути, Родится из нас всего лишь первый продукт,

А путь этот нескончаем и не имеющий временного предела .В Откровении"А времени уже не будет...."

[nelson]

цель Бога нам дать новые тела

Для чего нужно тело человеку?

[diana]

Для чего нужно тело человеку?

чтобы посредством его познавать творение, воспитывать душу и совершенстовать дух..

[nelson]

чтобы посредством его познавать творение, воспитывать душу и совершенстовать дух..

Допустим. А в Царствие небесном зачем человеку тело?