Никто не благ..

[diana]

В Писании сказано:
"..И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго,
чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.."
(Св. Евангелие от Матфея 19:16,17)

Что иммеет ввиду Христос?.. Он что не добрый? Он не Бог? или о чём здесь сказано Им и почему Он возмущён когда Его назвали благим?..

[Григорий Р]

почему Он возмущён когда Его назвали благим?..

Возмущение узрели между строк? Может ещё увидели как брови сдвинул?

[diana]

Возмущение узрели между строк? Может ещё увидели как брови сдвинул?

а что Вы узрели? какая реакция Его?..

[ЯОлег]

В Писании сказано:
"..И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго,
чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.."
(Св. Евангелие от Матфея 19:16,17)
Что иммеет ввиду Христос?.. Он что не добрый? Он не Бог? или о чём здесь сказано Им и почему Он возмущён когда Его назвали благим?..

Бог, не сомневайтесь! А то, смотрю, червь сомнения уже начал точить ваше сердце. В Христе нет возмущения и быть не может, так как это смесь гордыни и гнева, которые от лукавого.
Господь просто поправил богатого юношу, мнящего себя праведным, поскольку обратился он к Господу как к человеку, как к учителю. Может быть, как к пророку, но, всё же - человеку. Не знал этот юноша, что перед ним не обычный человек, пусть даже и пророк, но Сын Божий, в Сыне Человеческом сущий. А человек действительно не может быть благим.

[piroma]

В Писании сказано:
"..И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго,
чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.."
(Св. Евангелие от Матфея 19:16,17)

Что иммеет ввиду Христос?.. Он что не добрый? Он не Бог? или о чём здесь сказано Им и почему Он возмущён когда Его назвали благим?..

Благий - обладающий благом которое может дать

никто не обладает только Бог Благой

остальные только добрые -добр но добро сделать нету возможности

много добрых дел Я показал вам от Отца Моего небесного


какие дела Христовы ?


Христос делал дела благие от ОТЦА БЛАГОГО

потому ОДИН БЛАГОЙ -нету никого БЛАГОГО кроме НЕГО

кто имеет блага ОТЦА - все они от ОТЦА БЛАГОГО


например - я имею пищу ктоорой вы незнаете - пищу от ОТЦА раздавать людям -благодать Отца


престол благодати ЕГО -оттуда всякое БЛАГО

[diana]

Бог, не сомневайтесь! А то, смотрю, червь сомнения уже начал точить ваше сердце. В Христе нет возмущения и быть не может, так как это смесь гордыни и гнева, которые от лукавого.
Господь просто поправил богатого юношу, мнящего себя праведным, поскольку обратился он к Господу как к человеку, как к учителю. Может быть, как к пророку, но, всё же - человеку. Не знал этот юноша, что перед ним не обычный человек, пусть даже и пророк, но Сын Божий, в Сыне Человеческом сущий. А человек действительно не может быть благим.

так ведь человек назвал Его благим, при этом вопрос задал, ответ на который имеет только Бог, почему же Он так ответил?..

В Христе нет возмущения и быть не может

а столы в Храме Он радстно опрокидывал и со спокойствием им это всё высказывал про деньги в Храме и т.д?..

- - - Добавлено - - -

Благий - обладающий благом которое может дать

никто не обладает только Бог Благой

остальные только добрые -добр но добро сделать нету возможности

много добрых дел Я показал вам от Отца Моего небесного


какие дела Христовы ?


Христос делал дела благие от ОТЦА БЛАГОГО

потому ОДИН БЛАГОЙ -нету никого БЛАГОГО кроме НЕГО

кто имеет блага ОТЦА - все они от ОТЦА БЛАГОГО


например - я имею пищу ктоорой вы незнаете - пищу от ОТЦА раздавать людям -благодать Отца


престол благодати ЕГО -оттуда всякое БЛАГО

почему же Он сказал: что ты называешь Меня благим?..

[piroma]

так ведь человек назвал Его благим, при этом вопрос задал, ответ на который имеет только Бог, почему же Он так ответил?..



а столы в Храме Он радстно опрокидывал и со спокойствием им это всё высказывал про деньги в Храме и т.д?..

- - - Добавлено - - -



почему же Он сказал: что ты называешь Меня благим?..

потому что не ОН делает а ОТЕЦ в НЕМ

потому благ один ОТец

[diana]

потому что не ОН делает а ОТЕЦ в НЕМ

потому благ один ОТец

Значит тот в ком Отец - тоже Бог и нет уже в этом человеке места своему духу, или есть, но он един с Ним?..

[piroma]

Значит тот в ком Отец - тоже Бог и нет уже в этом человеке места своему духу, или есть, но он един с Ним?..

соединяющийся с Господом есть один дух с Господом

потому слова - я и отец одно - значат - мой дух и дух ОТца - один дух есть


и все должны стать так - достигнуть соединить дух свой с духом ОТца и Сына

отсоединив его от духа диявола

это и происходит в крещении во Христа - разьединение духа от духа нечистого -обрезание Христово - оживление духа и соединение его с духом Божиим

[diana]

соединяющийся с Господом есть один дух с Господом

потому слова - я и отец одно - значат - мой дух и дух ОТца - один дух есть


и все должны стать так - достигнуть соединить дух свой с духом ОТца и Сына

отсоединив его от духа диявола

это и происходит в крещении во Христа - разьединение духа от духа нечистого -обрезание Христово - оживление духа и соединение его с духом Божиим

значит Христос не хотел приписывать благо, творимое Отцом через Него Себе, поэтому так сказал возмутившись?..

[piroma]

значит Христос не хотел приписывать благо, творимое Отцом через Него Себе, поэтому так сказал возмутившись?..

очевидно

не я живу но христос во мне - но никогд ане нзывал себя христом и неотождествлял себя делая равным

двое одна плоть - однако муж и жена и не исчезает ни муж ни жена а в одной плоти две плоти

так и дух - дух в духе но в действии один дух а в одном духе два их

[ЯОлег]

так ведь человек назвал Его благим, при этом вопрос задал, ответ на который имеет только Бог, почему же Он так ответил?..

Почему богатый юноша назвал Христа учителем благим, не сказано. Могу лишь догадываться, исходя из всего описания этого эпизода. А догадка моя такова: юноша сей, будучи богат и по-человечески праведен, уверен был сам в себе, что нет у него грехов, что он чист и непорочен пред Богом, а значит и спасение ему уже обеспечено. Посему и дерзнул он испытать Христа, надеясь услышать похвалу себе и поддержку его образу жизни, который он вёл, чтобы и дальше со спокойной совестью продолжать также жить, будучи уверенным в своей праведности и спасении. Но Христос, зная его, указал ему именно на то, единственное, что препятствовало его спасению - богатство и стяжание ценностей земных, рабом которых он был. Это и был тот камень для богатого юноши, на котором он преткнулся и упал. Так как богатство земное, оказалось ему дороже Христа и крестного пути. Хлеб земной ему был дороже Хлеба Небесного.
А назвал он Христа учителем благим, скорее всего, из лести, так как наверняка был наслышан о делах Христовых и, возможно, почитал Христа за пророка.
Поэтому задавая вопрос Христу о том, чего ещё ему не достаёт, юноша прекрасно знал, что все заповеди, по закону, он соблюдает и здесь не в чём упрекнуть его. Но не знал он, что перед ним Тот, Кто смотрит не столько на дела внешние, сколько на чистоту сердечную, которой в нём не оказалось. Вспомните: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф.6:24).

а столы в Храме Он радстно опрокидывал и со спокойствием им это всё высказывал про деньги в Храме и т.д?..

Ну почему же "радостно"? Чему там было радоваться, когда превратили дом молитвы в вертеп разбойников? Не "радость" двигала Христом, когда он опрокидывал столы менял и торговцев и бичом изгонял их из храма, но, как написано: "ревность по доме Твоём снедает Меня" (Ин.2:17).

[diana]

Почему богатый юноша назвал Христа учителем благим, не сказано. Могу лишь догадываться, исходя из всего описания этого эпизода. А догадка моя такова: юноша сей, будучи богат и по-человечески праведен, уверен был сам в себе, что нет у него грехов, что он чист и непорочен пред Богом, а значит и спасение ему уже обеспечено. Посему и дерзнул он испытать Христа, надеясь услышать похвалу себе и поддержку его образу жизни, который он вёл, чтобы и дальше со спокойной совестью продолжать также жить, будучи уверенным в своей праведности и спасении. Но Христос, зная его, указал ему именно на то, единственное, что препятствовало его спасению - богатство и стяжание ценностей земных, рабом которых он был. Это и был тот камень для богатого юноши, на котором он преткнулся и упал. Так как богатство земное, оказалось ему дороже Христа и крестного пути. Хлеб земной ему был дороже Хлеба Небесного.
А назвал он Христа учителем благим, скорее всего, из лести, так как наверняка был наслышан о делах Христовых и, возможно, почитал Христа за пророка.
Поэтому задавая вопрос Христу о том, чего ещё ему не достаёт, юноша прекрасно знал, что все заповеди, по закону, он соблюдает и здесь не в чём упрекнуть его. Но не знал он, что перед ним Тот, Кто смотрит не столько на дела внешние, сколько на чистоту сердечную, которой в нём не оказалось. Вспомните: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф.6:24).

может быть как версия, да..

Ну почему же "радостно"? Чему там было радоваться, когда превратили дом молитвы в вертеп разбойников? Не "радость" двигала Христом, когда он опрокидывал столы менял и торговцев и бичом изгонял их из храма, но, как написано: "ревность по доме Твоём снедает Меня" (Ин.2:17).

не, ну я по себе сужу, когда б такое, то в моей реакции было бы возмущение, гнев и когда ревность тоже так..

[Dyx]

В Писании сказано:
"..И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго,
чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.."
(Св. Евангелие от Матфея 19:16,17)

Что иммеет ввиду Христос?.. Он что не добрый? Он не Бог? или о чём здесь сказано Им и почему Он возмущён когда Его назвали благим?..

Да, Иисус не Бог Отец, Он всего лишь Слово Бога.
Иисус есть Благодать, исходящая от Источника Благодати - Бога Отца...
Благодать не действует по воле своей, а действует по воле Благого Отца...

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. ( от Иоанна 1:1-4 ).

[Dyx]

очевидно
не я живу но христос во мне - но никогд ане нзывал себя христом и неотождествлял себя делая равным
двое одна плоть - однако муж и жена и не исчезает ни муж ни жена а в одной плоти две плоти
так и дух - дух в духе но в действии один дух а в одном духе два их

Дух не может быть как плоть, два в одном.
Плоть мужа, может быть и на жене, и в жене, на короткое время, а так они всего лишь две плоти, и притом существующие отдельно друг от друга.
Две их плоти слившиеся в одну - это их дети. Двое стали одной плотью, в их ребёнке...

А рождение свыше - это всего лишь присоединение "пуповиной" духа человеческого с Духом Святым.
Если "пуповина" обрывается, от Духа Святого, то она присоединяется к нечистому духу, что и произошло у царя Саула, так происходит и с пророками, которые стали лжепророками, "пуповина" не к тому духу прирастает.