Мудрые мысли в картинках

[Lia]

Это тяжело. Не спорю. Но, может быть, в этом и заключается победа над приземлённым естеством? Это отрыв от земли, если угодно, ... с ощущениями причастника Небесной Манны в противовес привычкам потребителя огурцов и дынь, произошедших от земли и на земле валяющихся.

- в человеческом существовании, есть только две константы - жизнь и смерть.

[Вадим Ч.]

- в человеческом существовании, есть только две константы - жизнь и смерть.

Не соглашусь. Постоянным (вечным) может быть только одно из двух. Либо мы живём ради жизни вечной, либо мы и не рождались никогда, а то, что называем жизнью - это светлый сон между тьмой ДО и тьмой ПОСЛЕ.
ИМХО, двум константам для мирного сосуществования в одном бедном человеке будет явно тесно.

[Kein]

за справедливость :-/

Вопросы священнику

[vrn]

Если человек постоянен, - он уподобляется Богу. К сожалению, это происходит далеко не всегда и даааалеко не с каждым... Если я сегодня один, а завтра - другой, то о какой искренности может идти речь?

Всякий человек несрвершенен и в том не может уподобояться Богу, а пострянство суть упорство в несовершенствах сиречь грехах и в таком рази в прстоянстве/упорстве/деградации человек уподобляется сатане.А постоянный духовный рост приводит к изменению базовых ценностей и изменению самого человека. Бог в человеке - это постоянное улучшение и никак не постоянство и застой.

[Viktor 8]

Если человек постоянен, - он уподобляется Богу. К сожалению, это происходит далеко не всегда и даааалеко не с каждым... Если я сегодня один, а завтра - другой, то о какой искренности может идти речь?

В человеке ,созданном Богом,одно постоянно-вечные изменения.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.(с)

Причем сами вещи не меняются, меняется человек.

[Viktor 8]

Не соглашусь. Постоянным (вечным) может быть только одно из двух. Либо мы живём ради жизни вечной, либо мы и не рождались никогда, а то, что называем жизнью - это светлый сон между тьмой ДО и тьмой ПОСЛЕ.
ИМХО, двум константам для мирного сосуществования в одном бедном человеке будет явно тесно.

Верно-Бог смерти не сотворил.
А что сам человек не может выйти из оков смерти-так это потому , что выбрал для себя не жизнь , а смерть.

[Viktor 8]

- в человеческом существовании, есть только две константы - жизнь и смерть.

Ничего подобного. Есть только Жизнь. Смерть на кресте распята- Смертию смерть поправ.(с)

Всякий человек несрвершенен и в том не может уподобояться Богу, а пострянство суть упорство в несовершенствах сиречь грехах и в таком рази в прстоянстве/упорстве/деградации человек уподобляется сатане.А постоянный духовный рост приводит к изменению базовых ценностей и изменению самого человека. Бог в человеке - это постоянное улучшение и никак не постоянство и застой.

Вот любишь ты слова без смысла, начитавшись всякой мути, своих мыслей нет. Это плохо - сам ведь не веришь в то, что говоришь. У тебя два бога-один из нихъ сатана.

[Lia]

Ничего подобного.

- как скажешь.

- - - Добавлено - - -

Не соглашусь. Постоянным (вечным) может быть только одно из двух. Либо мы живём ради жизни вечной, либо мы и не рождались никогда, а то, что называем жизнью - это светлый сон между тьмой ДО и тьмой ПОСЛЕ.
ИМХО, двум константам для мирного сосуществования в одном бедном человеке будет явно тесно.

- ох, уж эти романтики.

[Вадим Ч.]

"

- как скажешь.

- - - Добавлено - - -



- ох, уж эти романтики.

В смысле, идеалисты? Да брось, мы - более, чем прагматики.
Существовать может только ЖИЗНЬ. Смерть - это антибытие, ничто, пустота, "тьма внешняя", отсутствие чего-либо из сотворённого. И человек добровольно выбирает быть ли ему В процессе генезиса или ВНЕ его, WITH или WITHOUT....

[Певчий]

Смерть - это антибытие, ничто, пустота, "тьма внешняя", отсутствие чего-либо из сотворённого. И человек добровольно выбирает быть ли ему В процессе генезиса или ВНЕ его, WITH или WITHOUT....

Не согласен. "Тьмою" (внешнею) называется все то, что человек видит ВНЕ себя. А Царство Небесное - ВНУТРИ обретается. Когда человек сосредотачивает око ума на том, что вне его, это взгляд во тьму внешнюю. Христовы же имеют помышления о горнем, потому что они по факту сыны Божьи, так что имеют дерзновение обретать Царство Небесное уже в этом веке. А те, кто не ценит Богообщение, тем самым показывают, что они ценят то, что в мире. Потому о них и говорится, что они извержены во тьму внешнюю. Это жизнь суетою этого мира.

[Lia]

"В смысле, идеалисты? Да брось, мы - более, чем прагматики.
Существовать может только ЖИЗНЬ. Смерть - это антибытие, ничто, пустота, "тьма внешняя", отсутствие чего-либо из сотворённого. И человек добровольно выбирает быть ли ему В процессе генезиса или ВНЕ его, WITH или WITHOUT....

- я тебя оч. хорошо понимаю, Вадим..
это такая форма псих. самозащиты от страха.
но вот Писание.. как с ним быть, даже не знаю.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению» (Екклесиаста 9:5). 2. Их чувства умирают: «И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем» (Екклесиаста 9:6). 3. Их мысли прекращаются: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его»(Псалом 146:4). 4. О своих близких они также ничего не знают «В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает»«Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою «Не мертвые восхвалят Господа, не все нисходящие в могилу»

[Певчий]

но вот Писание.. как с ним быть, даже не знаю.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению» (Екклесиаста 9:5). 2. Их чувства умирают: «И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем» (Екклесиаста 9:6). 3. Их мысли прекращаются: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его»(Псалом 146:4). 4. О своих близких они также ничего не знают «В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает»«Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою «Не мертвые восхвалят Господа, не все нисходящие в могилу»

А разве там написано, что это было слово Господне, что Дух Святой то говорил? Не все, что говорили и делали Божьи люди, является истиной. Это было ограниченное представление ветхозаветних людей о том, что еще Дух Святой не приоткрыл людям.

[Lia]

А разве там написано, что это было слово Господне, что Дух Святой то говорил? Не все, что говорили и делали Божьи люди, является истиной.

- аха.. я поняла.
не все Писание богодухновенно.. но, это по версии Певчего.

- - - Добавлено - - -

о том, что еще Дух Святой не приоткрыл людям.

- ну да?..)
и что же он пророкам не приоткрыл, а только Певчему, по секрету?..

[Вадим Ч.]

Не согласен. "Тьмою" (внешнею) называется все то, что человек видит ВНЕ себя. А Царство Небесное - ВНУТРИ обретается. Когда человек сосредотачивает око ума на том, что вне его, это взгляд во тьму внешнюю. Христовы же имеют помышления о горнем, потому что они по факту сыны Божьи, так что имеют дерзновение обретать Царство Небесное уже в этом веке. А те, кто не ценит Богообщение, тем самым показывают, что они ценят то, что в мире. Потому о них и говорится, что они извержены во тьму внешнюю. Это жизнь суетою этого мира.

Тогда, дабы не оскверниться "внешней тьмой", некоторым лучше и не выходить за церковную ограду. А еще лучше не жениться, не есть, не пить и не дышать одним воздухом со всеми "во тьме" ходящими. Ну, чтоб не подхватить заразу суеты мира сего...

[Певчий]

- аха.. я поняла.
не все Писание богодухновенно.. но, это по версии Певчего.

Да ничего Вы не поняли. Выражение о том, что все Писание богодухновенно, говорит не о том, что все, что делали и говорили Божьи люди, было от Духа Святого. А о том, что Дух Святой присутствовал с теми, кто писал и описывал библейские события. Но доносить правду о событиях - это не одно и тоже, что сказать, что должно перенимать всю эту правду для полного подражания. К примеру, праведный Иосиф занимался гаданием. Можете ли Вы сказать, что это Бог научил Иосифа гадать на чаше? Я - не могу такого сказать. Также Давид погубил мужа Вирсавии. Но это же не Бог его тому научил. Так есть в Писании много ошибочных представлений, которые не Бог дал людям, а они переняли те представления по преданию человеческому.