Друзья Бога

[antipa21]

30. Духовная проницательность

«Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно учит вас, в том пребывайте» (1Ин.2:20,27). Если мы прочитаем контекст этого отрывка Писания, мы увидим, что апостол говорит о разных лжеучителях и антихристах. Он говорит, что так как верующие получили помазание от Святого, который пребывает в них, это помазание само собой научит их тому, чтО истина, а чтО ложь, кто за Христа, а кто антихрист. Им не нужно, чтобы человек учил их чему-либо или говорил им что-либо; пребывающие в них помазание научит их само собой. «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1Ин.2:18-20).

Сегодня нам крайне необходима такая духовная проницательность. Чтобы выяснить, где истина, а где ложь, нам не нужно прибегать к богословским трудам, рассуждать, сравнивать, исследовать, наблюдать и думать с помощью своего интеллекта. В противном случае лишь высокообразованные и интеллектуальные верующие смогли бы уберечься от обмана. Бог не испытывает уважения и снисхождения к ветхому творению человека. В Его глазах всё, кроме духа, относящегося к новому творению, мертво и заслуживает уничтожения. Могут ли умственные способности, на упразднении которых Бог настаивает, помочь человеку отличить правильное от неправильного? Нет, конечно, нет. Бог вкладывает Своего Духа в дух каждого верующего, каким бы невежественным или неразумным он ни был, чтобы учить его тому, что от Него, а что нет. Поэтому хотя часто мы не можем объяснить причину, по которой мы противостоим какому-либо учению, в глубочайшей части нашего существа есть чувство неодобрения. Мы не знаем причину, но внутреннее чувство говорит нам, что оно неправильно. Иногда мы слышим учение, которое полностью отличается от того, которого мы обычно придерживаемся, и мы не хотим ему следовать, но внутри нас появляется тихий голос, настойчиво повторяющий, что этот путь правильный и именно им мы должны идти дальше. Хотя у нас могут быть причины противостоять этому учению и хотя наши доводы могут перевешивать, тихий голос интуиции скажет нам, что мы не правы.

Такие переживания показывают, что интуиция орган, в котором работает Святой Дух, - способна отличать правильное от неправильного. Ей не требуется никакая помощь от наблюдений и исследований в разуме. Независимо от своего воспитания, верующий может всегда получить учение от помазания, если только он искренний, верный и готовый следовать за Господом. В духовных вопросах самый образованный доктор наук и самый неотёсанный деревенщина одинаково невежественны. Часто образованные совершают больше ошибок, чем неучёные. Сегодня лжеучения очень распространены. Многие люди используют лукавые слова, чтобы выдать ложь за истину. Поэтому необходима проницательность в духе о том, что правильно, а что неправильно. Лучшие учения, самые выдающиеся умы и наиболее опытные советчики ненадёжны. Лишь те, кто следует учению Святого Духа в интуиции, не поддадутся на обман сегодняшней богословской неразберихи и множества ересей, чудес и знамений. Мы должны постоянно просить Господа сделать наш дух активнее и чище; также нам необходимо следовать тихому голосу, который исходит из нашей интуиции. Нельзя пренебрегать её предостережениями лишь по той причине, что у кого-то больше знаний, чем у нас. Иначе мы попадём в ловушку и станем еретиками или фанатиками. Если мы не будем спокойно следовать учению помазания, исходящему от этого тихого голоса, нас собьют с пути запутавшиеся чувства и буйный разум.

Также помазание учит нас тому, как обращаться с другими людьми. Нам не стоит критиковать человека, но нам надо хорошо знать его, чтобы понять, как обращаться с ним и как помогать ему. Обычно это достигается наблюдениями и изучением. Но даже это может повести нас по неправильному пути. Мы не говорим, что это совершенно бесполезно, но это второстепенно. Чистый дух обычно даёт правильные заключения. Некоторые из нас помнят, что в детстве нам часто удавалось делать очень точные суждения о людях. Прошло время, наши знания, опыт и наблюдательность увеличились, но способность знать людей, похоже, осталась на том же уровне. В то время мы не знали, почему мы приходили к таким суждениям; нечто возникало в нашем сердце, но мы не могли выразить это словами. Со временем всё изменилось. Факты доказали, что те «ощущения» были правильными. Мы приходили к тем суждениям не на основе длительных расследований и расспросов. Мы не могли привести никаких обоснований или доказательств в пользу наших свидетельств. Это работа чистой интуиции, хотя она была ещё природной. Тем не менее, Господь желает, чтобы мы так же относились к Божьим делам. Наш дух должен обратиться, и мы должны стать подобными маленьким детям. Только тогда у нас будет ясное знание от Бога. «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф. 18:1-4).

Давайте посмотрим на жизнь Господа Иисуса. «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им» (Мк.2:8). В этом стихе показано действие интуиции. Здесь не говорится, что у Господа Иисуса возникла мысль или чувство в Его сердце, также здесь не говорится, что Святой Дух сказал Ему. В этой ситуации Его дух показал, на что он способен. Чувство Духа в человеке Иисусе Христе было очень чистым, острым и возвышенным; Он знал в Своём духе помыслы окружающих. Затем Он говорил с ним согласно тому, что постигла Его интуиция. Такой должна быть нормальная духовная жизнь любого духовного человека. Святой Дух обитает в нашем духе; Он позволяет ему действовать в полную меру и быть полным силы познания. Так Он управляет всем нашим существом. Как человеческий дух Господа Иисуса, когда Он был на земле, работал, так же и наш дух должен работать посредством обитающего в нас Святого Духа.

[antipa21]

31. Откровение Святого Духа

Знание различных вещей посредством интуиции Библия называет откровением. Откровение это не что иное, как раскрытие Святым Духом в нашем духе действительности какого-либо вопроса, при котором Он позволяет ему знать этот вопрос. Существует только одно знание, касающееся Библии и Бога, которое можно считать достоверным: это истина, раскрытая Святым Духом в нашем духе. Бог не объясняет сразу, чем Он является, обращаясь к интеллекту человека; также человек не может сразу узнать Бога с помощью своего интеллекта. Неважно, сколько мудрости в интеллекте человека и сколь многое он понимает о Боге, его понимание всё равно покрыто завесой. Он может только строить догадки о том, чтО за завесой, сам он ничего не видит. Он ещё не «видел», поэтому он может только «понимать», а не «знать». Если в христианстве отсутствует личное откровение, то такое христианство ничего ровным счётом не стоит. Каждый, кто верит в Бога, должен получать Его откровения в своём духе, иначе он будет верить всего лишь в человеческую мудрость, идеи и слова, а не в Самого Бога. Такая вера не устоит во время искушений.

Откровение это не видение, голос с неба, сон или внешняя сила, сотрясающая тело. Всё это может произойти с человеком, но он так и не получит откровения. Откровение это нечто в интуиции; оно тихое, не быстрое и не медленное; оно кажется голосом, но это не голос. Многие люди называют себя христианами, но верят они только в человеческую философию, этику, догматы и сверхъестественные происшествия. Вера в подобные вещи не произведёт новое рождение; она не даст человеку новый дух. Хотя сегодня таких «христиан» великое множество, их духовная полезность равна круглому нулю. Бог даёт благодать тем, кто принял Христа, и Он позволяет им видеть в духе реальность духовной сферы, словно удаляя завесу перед их лицами. Следовательно, то, что они знают, гораздо глубже того, что они понимают в своём разуме. Всё то, что они понимали и о чём догадывались в прошлом, обретает для них новый смысл. Всё прозрачно и совершенно ясно, так как они «увидели» это в духе. «Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели» (Ин.3:11). Вот что такое христианство. Интеллектуальные устремления никогда не спасут людей; только откровение в духе даст человеку подлинное знание Бога.

Сегодня многие люди говорят о получении вечной жизни через веру. Но что такое вечная жизнь, которую мы получаем? Она, конечно, обозначает благословения в будущем, но что она значит для нас сегодня? «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин.17:3). В этом веке вечная жизнь это способность знать Бога и Господа Иисуса. Это нечто совершенно реальное. Утверждение, что каждый, кто уверует в Господа, получит вечную жизнь, означает, что он получит интуитивное знание о Боге, которого у него раньше не было.

«Вечная жизнь через веру» - это не лозунг. Это нечто, что можно проверить уже в этом веке. Не имеющие этой жизни вечной жизни могут строить догадки о Боге, но у них нет личного знания о Нём. Только когда человек обретает эту новую жизнь и возрождается, он может действительно знать Бога с помощью своей интуиции. Человек может понимать Библию, но его дух при этом остаётся мёртвым. Он может ознакомиться с богословием, но он не возрождён в духе. Он может с энтузиазмом служить «во имя Господа», но в его духе не произошло возрождение новой жизни. В Библии говорится, что человек не может исследованием найти Бога (Иов.11:7). Ничто, что делается разумом, не способно привести нас к познанию Бога. Вне своего духа человек не может познать Бога; он не может познать Бога своим мышлением. В Библии мы видим только один вид знания: интуицию в духе.

Не только начальное знание верующие должны получить через дух, но и дальше они должны двигаться исключительно по этому пути. Кроме откровения, получаемого в интуиции, ничто в христианской жизни не обладает духовным значением, потому что всё остальное не относится к духу. Поскольку всё это не относится к духу, то это не воля Божья; Бог раскрывает нам Свою волю только в духе. Всё, что мы думаем, предпочитаем и решаем, помимо откровения духа, в глазах Божьих мертво. Мы можем поступать по своим внезапным мыслям, идеям, появляющимся после молитвы, так называемому горению в сердце, природным склонностям, веским доводам или логичным суждениям. Всё это просто деятельность нашего ветхого человека. Божья воля не познаётся через подобные мысли, ощущения или предпочтения. Бог раскрывает Свою волю только в нашем духе. Всё, что раскрыто не в духе, представляет собой деятельность самого человека, а не работу Бога.

Бог никогда не раскрывает Свою волю разуму человека. Откровение связано со Святым Духом, и оно находится в духе человека. Дух человека познаёт и принимает Божью волю через интуицию. Затем он передаёт её разуму для его понимания. Разум это то место, где мы можем понять Божью волю, тем не менее, он не может быть её источником. Божья воля исходит от Бога и раскрывается духу человека Святым Духом. Дух, в свою очередь, позволяет внешнему человеку разумом понять то, что внутренний человек уже знает. Таким образом, внешний человек узнаёт, как исполнять Божью волю. Если верующий не стремится к Божьей воле в своём духе, но вместо этого постоянно использует свой разум, он будет всё время путаться, недоумевая, чему он должен следовать. Наш разум очень изменчив. Поступающие по разуму не могут, пусть даже на минуту, сказать от всего сердца: «Я точно знаю, что это Божья воля». Только принимающие откровение в своём духе обладают глубокой уверенностью; только они знают и совершенно уверены в том, что они делают.

[antipa21]

32. Хождение с Богом

Каждый, кто ходит с Богом постоянно, имея с Ним тесное, тайное общение и духовный союз, получает Его откровения в интуиции и точно знает, какие шаги ему следует предпринять. Подобное поведение не вызывает одобрения людей, поскольку они не знают того, что знает этот верующий. Согласно мудрости мира, его движения совершенно бессмысленны. Не за это ли всегда противостояли многим духовным верующим? Разве мудрые не считали их сумасшедшими? Не только мирские люди так говорят, но и плотские братья критикуют их за это: «Душевный [мыслящий по-житейски] человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1Кор.2:14-15). Дело в том, что жизнь ветхого творения и в мирских людях, и в верующих абсолютно несведуща в работе Святого Духа Божьего. Более интеллектуальные верующие часто называют тех, кто поступает вопреки здравому смыслу, «ревностными до безумия». На их взгляд такие поступки вызваны душевным энтузиазмом. Однако многие «ревностные до безумия» люди достаточно духовны. Они ведут себя «безумно», так как они получили откровение в своей интуиции.

Божье откровение в нашем духе бывает двух видов: одно из них прямое, а другое приходит в результате исканий. Прямое откровение возникает тогда, когда у Бога есть воля и Он повелевает нам исполнить её. В этом случае Он приходит в наш дух и раскрывает нам Свою волю. Получив откровение в интуиции, мы осуществляем его практически. Откровение в результате исканий возникает тогда, когда у нас есть нужда, но мы не знаем, что нам делать; тогда мы приходим к Богу, ждём и ищем Его воли. В ответ на наши искания Бог действует в нашем духе и открывает, следует ли нам продолжать или остановиться.

Когда верующий молод, откровение, которое он получает, относится, в основном, ко второму виду. Когда он становится более зрелым, у него бывает больше прямых откровений. Однако это не аксиома. Просто для верующего, вначале более типичны искания, чем прямые откровения. Так или иначе, именно здесь молодые верующие сталкиваются с определёнными трудностями. Чтобы ждать Господа и устранить всякие личные мысли, предпочтения и мнения, нужно время; они же зачастую не ждут Божьего откровения и подменяют его собственной волей. В результате совесть часто их осуждает. Даже когда они искренне желают следовать Божьей воле, они неразумно поступают по мыслям в своём разуме из-за недостатка духовного знания. Всё, что делается без откровения, неизбежно ведёт к ошибкам.

Духовное знание это только то, что мы постигаем в духе. Всё остальное это просто умственное знание. Как познаёт Бог? Посредством чего Он судит о вещах? Какое знание Он использует, чтобы управлять вселенной? Рассуждает ли Он Своим разумом подобно людям? Нужно ли ему изучать вещи, чтобы понять их? Познаёт ли Он с помощью логики, доводов, сравнения? Нужно ли Ему исследовать и размышлять, прежде чем Он сможет прийти к какому-либо заключению? Нужно ли Всеведущему использовать свой разум, как и нам? Конечно же, нет! Чтобы знать, Богу не нужны никакие подобные искания. Всё Божье знание и суждение интуитивно. Интуиция это способность любого духовного человека или духовного существа. Ангелы следуют Божьей воле, зная её интуитивно. Им не нужно удостоверяться в ней путём доводов, рассуждений и мыслей. Разница между пониманием Божьей воли путём разума и путём интуиции неизмерима. Духовные успехи или провалы, как ни странно это звучит, зависят именно от этой разницы. Если бы наше поведение и работа зависели бы от нашей рациональности, здравого смысла и благоразумия, никто бы не отважился на те великие духовные дела, которые были совершены в прошлом и совершаются до сих пор. Все духовные дела выходят за рамки человеческих рассуждений. Кто бы отважился на них, не зная Божьей воли в своей интуиции?

Нужно быть предельно осторожным, чтобы не спутать интуицию с эмоциями. Рвение эмоционального верующего может показаться чем-то духовным, но оно идёт не от интуиции. Суждения рассудительного верующего тоже могут показаться чем-то духовным, но и они не являются откровением из интуиции. Как эмоциональный верующий душевен, так и рассудительный. У духа есть рвение. На самом деле его рвение намного превосходит рвение чувств. Все действия духовных верующих оправданы в Духе (1Тим.3:16). Для плотских чувств и разума они невыносимы. Если мы отпадаем от духа и начинаем поступать по своим плотским чувствам или рациональным мыслям, мы сразу же растеряемся, не зная, что нам делать и куда повернуть. Если такое произойдёт, мы будем похожи на Авраама, когда тот пришёл в Египет, чтобы получить помощь от видимых и осязаемых вещей. Дух и душа работают независимо друг от друга. Если дух не вознесён и не обладает всей властью, то душа будет воевать против него.

Когда дух верующего будет обновлён, укреплён и обучен Святым Духом, его душа потеряет своё место и подчинится духу. Постепенно она станет его слугой, а тело будет покорено, чтобы стать слугой души для исполнения воли духа. Тогда дух познаёт Божье откровение с помощью интуиции. Процесс этот бесконечный. Некоторым предстоит отбросить много вещей, чем другим, так как их дух не такой чистый. Они наполнены умственными и эмоциональными знаниями. У многих людей дух не открыт для принятия Божьей истины, поскольку они уже наполнены предубеждениями. Всё это следует удалить; лишь после этого интуиция сможет получить что-то от Бога.

[antipa21]

33. Душевные и духовные переживания

Разница между интуицией и разумом или чувствами должна нам быть хорошо понятна. Если мы разберёмся в вопросах связанных с интуицией, то нам будет проще понять дух, который обычно кажется более таинственным. Также мы должны хорошо понимать основное отличие духовного переживания от душевного. Духовное переживание духовно, потому что оно начинается с Бога и познаётся в нашем духе. Душевное переживание, напротив, начинается с самого человека и никогда не проходит через его дух. По этой причине человек может быть полон библейских знаний и иметь ясное и точное понимание христианских доктрин. Он может быть ревностным и употреблять все свои таланты для работы. Он может быть поразительно красноречивым и произносить захватывающие речи на разные библейские темы. Тем не менее, его существо может по-прежнему жить в сфере души. Он ни на шаг не вышел за рамки души, его дух всё ещё плотно окутан душой и не освобождён из этого плена. Если мы просто воодушевляем, увещеваем, спорим, стимулируем, привлекаем и призываем, люди не смогут войти в царство Божье. Они могут войти туда только посредством возрождения, которое представляет собой воскресение духа. Эта новая жизнь принесёт с собой разнообразные способности, наиболее важная из которых интуиция, с помощью которой мы понимаем Бога, знаем Бога и признаём Бога.

Означает ли это, что человеческий разум (мозг) совершенно бесполезен? Конечно нет. Безусловно, разум можно использовать. Но при этом следует помнить, что мышление не первично, оно вторично. Мы познаём Бога и всё Божье не с помощью мышления. В противном случае вечная жизнь стала бы бесполезной. Вечная жизнь (т. е. новая жизнь) это не что иное, как дух, упомянутый в Ин.3. Мы познаём Бога с помощью полученной нами вечной жизни и обретённого нами духа. Разум полезен тем, что он способен объяснить нашему внешнему человеку то, что мы видим в нашем духе, и облекать это в слова, чтобы и другие люди могли это понять. Это видно на примере Павла. В своих Посланиях он настойчиво повторял, что благовестие, проповеданное им, было не человеческим; оно не было «куплено оптом» у одного человеческого разума и потом не «продавалось в розницу» другим разумам. Нет, он получил его через откровение. И хотя, может быть, его умственные способности были высочайшими, его учение основано не на его мыслях, будь то внезапных или постепенно развивающихся. Его разум был в союзе с духом и просто доносил до других откровение, полученное апостолом в духе. Разум (душа) не является органом для получения духовного знания; это всего-навсего орган для его передачи.

Эту серию статей я начал с темы: «1. Что такое спасение?». Возрождение (рождение свыше) совершенно необходимо человеку, и об этом надо сказать ещё раз. Разум, чувства и воля человека не могут знать Бога и заменить собой интуицию. Если человек не получит жизни Божьей, если его интуиция не воскреснет, он останется навеки отделён от Бога. Возрождение это нечто совершенно реальное. Это не просто термин и не нравственное повеление, но конкретное вхождение Божьей жизни в наш дух, воскрешение нашего духа и интуиции. Человеку абсолютно невозможно делать добро и угождать Богу посредством самого себя, потому что все его дела находятся в сфере души, они делаются не через ожившую для Бога интуицию. Человеку просто невозможно родиться заново посредством самого себя, потому что у него нет ничего, что могло бы произвести новую жизнь. Если бы Бог не родил его, он бы не смог родить себя. Более того, как бы мы ни понимали доктрины, как бы мы на них ни полагались, они совершенно бесполезны. Единственное, что может спасти человека, это если его вложить в Божьи руки и просить Бога поработать над ним. Дух человека останется мёртвым навсегда, если он не признает, что всё, что у него есть, бесполезно, что он стоит вместе с Господом Иисусом на месте смерти и что он принимает Его жизнь.

Кроме духа, нет ни одного другого места, где Бог мог общаться с нами. Кроме интуиции, нет другого пути, которым мы можем знать Бога. Посредством духа человек входит в вечную, божественную и невидимую сферу. Интуицию можно назвать «мозгом» духа. Когда мы говорим, что дух человека мёртв, мы подразумеваем, что его интуиция утратила всякое чувство и не способна знать Бога и понимать Божье. Когда мы говорим, что дух управляет всем нашим существом, мы имеем в виду, что каждая часть нашей души и каждый член тела полностью следует Божьей воле, которую мы узнали с помощью интуиции. Но путь нашего природного (внешнего, ветхого) человека не в том, чтобы принять Иисуса Христа своим Спасителем и Господом; это не путь воскрешения интуиции (духа). Его путь заменить интуицию своим разумом. Он размышляет, рассуждает и разрабатывает различные виды философии, этики и религии. Но Бог говорит: «Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:9). Какие бы мысли ни были у человека, они всё равно земные, а не небесные. После нашего возрождения Бог желает, чтобы мы с помощью интуиции знали Его дела и Его волю и поступали соответственно. Но с какой лёгкостью забывают верующие о том, что они узнали при возрождении! Сколько верующих в своей повседневной жизни поступают по своему разуму и чувствам! Когда мы пытаемся служить Богу, мы по-прежнему используем своё мышление, рвение и идеи, чтобы затрагивать разум, чувства и волю других людей. Бог хочет научить нас тому, что наша душа, ни души других людей не имеют никакой духовной полезности или ценности. Бог желает разрушить нашу природную жизнь с её мышлением, способностями и силой. По этой причине Он позволяет нам терпеть неудачи, разочаровываться, охладевать и становиться бесполезными для духовной работы. Такой урок невозможно усвоить за один-два дня. Бог будет наставлять нас всю нашу жизнь и приведёт к осознанию того, что, кроме хождения по интуиции духа, всё остальное - суета.

Весь вопрос сводится к следующему: когда интуиция предложит вам нечто, совершенно отличающееся от предложения души, чему вы последуете? Пришло время определится, кто будет управлять вашей жизнью и по какому пути вы пойдёте. Пришло время для решающей битвы, чтобы выяснить, кто будет главой: внешний человек или внутренний человек, человек чувств или человек духа. В начале нашей христианской жизни дух воевал против плоти. Сегодня идёт война между нашим духом и природной жизнью. Раньше мы воевали из-за проблемы греха; теперь дело не в добре и зле, а в благости Божьей и природной доброте. Раньше нас беспокоила природа наших поступков, но сейчас нас волнует их источник. Сегодня идёт война между внутренним человеком и внешним человеком, война между Божьей волей и намерениями человека. Научиться поступать по духу это задача всей жизни нового человека. Если человек научится поступать по духу, он полностью победит плоть. Через укрепление Святым Духом в духе нового человека он до конца истребит разум плоти. Плотской разум приводит только к смерти в духовных вещах, а разум, обращённый к духу, - это жизнь и мир.

[antipa21]

34. Понимать всё Божье

Так же, как человек общается с физическим миром с помощью своего тела, он общается с духовным миром с помощью своего духа. Общение с духовной сферой происходит не с помощью разума или чувств, но с помощью духа. Оно осуществляется с помощью интуиции духа. Если мы поняли функцию интуиции, мы поймём и природу общения между Богом и человеком. Чтобы поклоняться Богу и общаться с Ним, человеку нужна субстанция, аналогичная Богу. «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе» (Ин.4:24). Общение между двумя разными субстанциями невозможно. Поэтому невозрождённые люди, дух которых не воскрешён, и те возрождённые верующие, которые не поклоняются с помощью своего духа, не могут иметь настоящего общения с Богом. Хотя у человека могут быть прекрасные мысли и сильные чувства, он не может войти в духовную действительность и лично общаться с Богом. Наше общение с Богом происходит в глубочайшей части нашего существа; эта часть глубже разума, чувств и воли. Мы общаемся с Богом с помощью нашей интуиции.

В 1Кор.2:9-3:2 приводится объяснение того, как человек общается с Богом с помощью интуиции в его духе и как он понимает всё Божье. Давайте внимательно рассмотрим стихи с 9-го по 12-ый:

1Кор.2:9: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». В этом стихе речь идёт о Боге и о всём Божьем. Все Его дела таковы, что тело человека (глаза и уши) не могут видеть или слышать их. Это вещи, которые никогда не приходили на сердце человеку. Сердце человека это его понимание, разум или мышление (душа). Мысль человека не в силах постичь Божьих дел. Они недосягаемы для мысли человека. Те, кто хочет знать Бога и общаться с Ним, не смогут достичь Его, просто используя свой разум.

1Кор.2:10: «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии». Дух исследует всё. Ему не надо использовать разум, чтобы выяснить что-то. Дух знает даже глубины Божьи. Ему известно то, чего не знает человек. Он исследует всё Своей интуицией. Поэтому через Него Бог может раскрыть нам то, что не приходило нам на сердце.

Речь идёт об откровении. Это не понимание, которое появляется в результате работы разума. Поскольку это не приходило на сердце человеку, то просто невозможно, чтобы оно могло прийти прямо в его мысли. Это откровение, снятие покрова. Помощь разума здесь не требуется. Бог ничего не раскрывает нам через наши уши, глаза или разум. Как приходит откровение? На этот вопрос отвечают следующие два стиха.

1Кор.2:11-12: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога». Только дух человека знает (а не понимает или постигает) человеческое. Точно так же и Божье знает только Святой Дух. И дух человека, и Святой Дух знают обо всём непосредственно, а не путём рассуждений и исследований. Поэтому они знают с помощью интуиции, а не разума.

Поскольку Божье знает только Святой Дух, мы можем знать Божье, только принимая Святого Духа. Дух мира это дух, у которого нет никакого общения с Богом. Вы никогда не задумывались над тем, что когда в мире возникает мода на определённую вещь, то она практически захватывает всех мирских людей на земном шаре или в определённом регионе мира? Достаточно лишь вспомнить «джинсовую революцию» в мировой моде (1960-е годы). Это работа духа мира. Хотя это всё равно дух, он не может принести нам общение с Богом.

Святой Дух знает Божье. Поэтому, когда в свой дух мы принимаем то, что Святой Дух уже знает в интуиции, мы также знаем Божье. Вот почему здесь сказано: «Мы приняли Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога».

Но как мы знаем? В стихе 11-ом говорится, что мы знаем с помощью духа. Теперь всё становится совершенно ясно. Святой Дух раскрывает нашему духу то, что Он знает в Своей интуиции, позволяя интуиции нашего духа знать то же самое. С помощью интуиции мы знаем раскрытое Святым Духом. Более того, всякий раз, когда Святой Дух раскрывает что-то Божье, Он раскрывает это в нашем духе. В глазах Бога в человеке, кроме духа, нет другого органа, способного знать человеческое. Следовательно, Святой Дух не раскрывает Божьего нашему разуму, потому что Он знает, что наш разум не способен знать Божье. Разум это не тот орган, который может знать то, что относится к Богу и человеку. Хотя разум может думать и даже придумывать разные вещи, он не может сказать, что он знает всё это, так как только дух человека знает человеческое.

Здесь мы видим, как высоко Бог ценит возрождённый дух человека. Если человек не возрождён, его дух остаётся мёртвым и поэтому Бог не может раскрыть ему того, что относится к Богу. Человек может быть очень умным, но он всё равно не может постичь Божьего. Для общения Бога с человеком и поклонения человека Богу требуется возрождённый дух в качестве уникального места встречи. Без возрождённого духа между Богом и человеком лежит разделение: Он не может перейти на нашу сторону, а мы не можем перейти на Его сторону, поскольку интуиция человека, в отличии от разума, чувств и воли, по-прежнему мертва и не способна познать откровение Святого Духа. Оживление духа это первый шаг к общению между Богом и человеком.

У человека есть свободная воля. У него есть полное право решать за себя. Поэтому, даже после того как грешник возродился и стал верующим, у него всё равно бывает много искушений. Из-за неведения или предубеждений многие верующие не придают значение духу или интуиции духа. Бог считает дух единственным местом, где Он может общаться с человеком, а человек может поклоняться Ему и беседовать с Ним. Однако многие верующие поступают по разуму или чувствам. Часто они просто игнорируют голос интуиции. Их поведение определяется тем, что им кажется разумным, привлекательным, приятным и интересным. Даже если они желают исполнять Божью волю, они, в основном, принимают за неё мгновенные мысли своего сердца или логичные идеи и следуют им. Они не осознают, что им надо следовать указанию интуиции через их дух, а не собственным мыслям. Даже если они готовы слушать интуицию, они не поддерживают свои чувства в спокойном состоянии, - верующие то поднимаются, то опускаются на волне своих чувств и путают их с голосом интуиции. В результате хождение по духу становится в жизни верующих случайным событием, а не постоянным, ежедневным переживанием, продолжающимся всю жизнь.

Поскольку наше состояние даже на начальном этапе познания Бога именно таково, неудивительно, что мы не получаем никаких дальнейших откровений. В таком состоянии мы никогда не будем в духе, который позволяет нам знать Божий план в этом завершающем веке, знать реальность духовной войны и глубокие истины в Библии. Более того, в поклонении Богу мы либо будем руководствоваться тем, что нам кажется правильным, либо следовать мимолётным всплескам чувств. При таких обстоятельствах общение с Господом в нашей интуиции сходит на нет.

Верующий должен знать, что только Святой Дух знает Божье с помощью интуиции, а не разума. Поэтому Он может вкладывать знание в людей. Однако тот кто принимает знание, должен принимать его точно таким же образом. Это значит, что он должен использовать свою интуицию, чтобы узнать, что знает Святой Дух с помощью Своей интуиции. Результатом этих двух интуиций будет то, что человек узнает всё Божье.