Очеловечивание животных в быту

[И р и н а]

"Ли́чность (лицо) 1) (в богословии) разумно-свободная ипостась (индивидуум) (Божественное Лицо, конкретный ангел, конкретный человек, конкретный демон, дьявол); 2) (в психологии) совокупность устойчивых качеств, характеризующих индивидуальный психологический и социальный облик человека.

Личность предполагает наличие таких способностей, как свободная воля, определение цели, выбор мотивов, нравственное чувство, словесность (разумность), творческая направленность в их проявлениях, жертвенная любовь.


Развитие личности означает для христианина приближение к идеальному образцу человека, который дал нам в своем Лице Иисус Христос. Человек именно потому и личность, что он есть образ личного Бога в безличном мире." См.

- - - Добавлено - - -


Человек всегда остаётся личностью.

Вы когда-нибудь видели человека в последней стадии деменции?

[Братец Иванушка]

Вы когда-нибудь видели человека в последней стадии деменции?

Не только видел. Человек остается человеком и при таких обстоятельствах. И отношение к нему как к человеку, личности и тогда должно быть.

[И р и н а]

Не только видел. Человек остается человеком и при таких обстоятельствах. И отношение к нему как к человеку, личности и тогда должно быть.

Все зависит от убеждений. Я лично считаю, что животным тоже должно быть отношение, как к личности.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошёл с князьями Моавитскими.
22 И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его.
23 И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить её на дорогу.
24 И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена.
25 Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить её.
26 Ангел Господень опять перешёл и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.
27 Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил с начала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лицо своё.
32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною;
33 и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а её оставил бы живою.

[Братец Иванушка]

Я лично считаю, что животным тоже должно быть отношение, как к личности.

Такое отношение, думаю, принижает человеческое достоинство ( О достоинстве и чувстве собственного достоинства ).

[И р и н а]

Такое отношение, думаю, умаляет человеческое достоинство ( О достоинстве и чувстве собственного достоинства ), ведь, все люди созданы Богом по образу Своему, и личность входит в этот образ.

Никто точно не знает, что означают эти слова «по образу Нашему». Каждый имеет свое мнение, что они могут обозначать. Единственное, что объяснено в Библии это «мужчину и женщину сотворил их». Насчет личности ничего не сказано.

[Братец Иванушка]

Насчет личности ничего не сказано.

Просто упоминается в связи с людьми и Богом, а не животными:
"На личность ли смотрите?" См.

[shlahani]

Человеческие имена даже частенько дают своим домашним любимцам, относятся как к членам семьи (бывает, что даже лучше)...

Рассуждаем об этом массовом явлении, об его плюсах и минусах.

Чтобы рассуждать о животных, полезно прежде рассудить, откуда есть пошло выражение "братья наши меньшие".
Оно явно книжное, поскольку определение тут стоит после сказуемого. В устной речи мы бы сказали: наши младшие братья. А здесь стиль книжный, более того - это стиль библейский, потому что именно в иврите прилагательное всегда стоит после существительного и никогда не может стоять перед ним, как в европейских языках.
Отсюда и все наши буквальные переводы библии со всеми этими странно звучащими фразами: возьми посох твой в руку твою, отче наш, имя твоё, царство твоё, воля твоя.
Но из какого именно стиха библии может происходить выражение "братья наши меньшие"?
Ни из какого. Никто из нас, читающих регулярно библию, не укажет стих, в котором бы Бог признал животных младшими братьями человека.
Однако человеку, особенно неверующему, свойственна некая сентиментальность применительно к животным.
Человеку свойственно переносить свои черты на окружающую природу, особенно живую.
По этой причине требуется некое подтверждение этого сентиментального антропоморфизма.
Вот вам и подтверждение: "братья наши меньшие"! Как звучит!
Кого волнует, что страусы не прячут голову в песок, крокодилы не плачут, а кошки не облизываются до еды?
Зоологов. Зоологи в последнее время выяснили, как устроены коллективы животных.
В этих коллективах всегда строжайшая иерархия. Иерархия поддерживается посредством физического воздействия на членов стаи.
Таким образом, когда человек берёт в свою семью то или иное животное (как правило, кошку или собаку), соответствующее животное воспринимает человеческую семью как стаю и соответственно себя ведёт.
Если в семье кошку балуют, эта кошка и воспринимает себя вожаком.
Если кошку строят, то кошка и воспринимает людей как вожаков.
Никакого стыда, конечно же, животные испытывать не в состоянии. Но они зато способны к воспитанию в рамках стаи, и в случае наказания в той или иной форме животные так или иначе меняют своё поведение относительно к вожаку. Если они его считают вожаком
Это раз.
Библия, во-вторых, не очень-то цацкается с науками: физикой, астрономией, историей. Зоология также не становится помехой писаниям, если надо донести до читателя идею Бога. Поэтому змей в писаниях прямо вот разговаривает, вкупе с ослицей, а Исайя нам дерзко описывает, как лев питается соломой.
Отсюда и повод очеловечить своих животных. Если нам кажется, что наша кошка способна испытывать стыд, - то для вечности это так и останется, скорее всего. Если мы считаем, что наша собака испытывает радость, то эта радость так и пойдёт в небесное хранилище.

[Братец Иванушка]

Чтобы рассуждать о животных, полезно прежде рассудить, откуда есть пошло выражение "братья наши меньшие".

"Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве,
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове." См.

Бил людей, обычно в пьяном виде.

[И р и н а]

Просто упоминается в связи с людьми и Богом, а не животными:
"На личность ли смотрите?" См.

Вот, как этот текст звучит по-английски: «Do you look at things according to the outward appearance?»
перевод:«Вы смотрите на вещи по внешней видимости?»

Вот этот текст в переводе Касиана: «Смотрите на то, что перед вами»

Вот новый русский перевод: «Вы смотрите на вещи поверхностно»


То есть, к тому, что мы обсуждаем, эти слова отношения не имеет. И выражение «смотреть на личность» означает «смотреть предвзято».

[Братец Иванушка]

И выражение «смотреть на личность» означает «смотреть предвзято».

"новейшие толкователи предпочитают принимать эту фразу за выражение повеления и переводят так: «обратите, однако, внимание на то, что лежит пред вашими очами»! Апостол далее с 8-го стиха будет говорить подробно о том, на что именно нужно Коринфянам обратить свое внимание.
...
Это следует понимать как порицание: судите об истине не по делам, а по тому, что просто и очевидно лежит на поверхности." См.

[Квинт]

... Любовь к домашним животным Тимур Шаов (yandex.ru) ...
... жмем "Плэй" и слушаем ...

[Братец Иванушка]

Множество танков нацистов было подбито собаками, на которых были мины. Кто-нибудь считает, что эти собаки совершали подвиги?

[Tegularius]

Ну что тут размышлять? Как воспитывают? Кто то ремнем кто то внушением...Животное знает за что его наказывают. И потом понимает что это можно а это нельзя...Когда внушение делаешь - они уши прижимают, морду отворачивают...им стыдно.

Им не стыдно, у животных не бывает стыда. Это инстинктивное поведение и условные рефлексы. См. опыты Павлова.

Они понимают когда с ними играют, шутят...Что у меня не такие животные как у всех? У вас что животные роботы что ли? Понять не могу...

Если речь о собаках, то у них тысячелетиями вырабатывали эти инстинкты и безусловные рефлексы методом естественного отбора. Собака, которая в присутствии хозяина иммитирует человекообразные эмоции (стыд, любовь, радость и пр.) - плод отбора, такие собаки отбирались для расплода и черты закреплялись.
Но это не человеческие эмоции, а иммитация, как у робота. Душа есть только у человека, животные созданы ему в пищу и служение.
Выбросьте эту "любящую" собаку на улицу - она примкнет к стае, начнет кидаться на прохожих и калечить детей безо всякой "совести".

[maxxxsudb]

Им не стыдно, у животных не бывает стыда. Это инстинктивное поведение и условные рефлексы. См. опыты Павлова.

Так и у человека они самые, в чем разница?

- - - Добавлено - - -

Душа есть только у человека, животные созданы ему в пищу и служение.

А Писание говорит иначе - Душа живая и у человека и у животного.

Выбросьте эту "любящую" собаку на улицу - она примкнет к стае, начнет кидаться на прохожих и калечить детей безо всякой "совести".

А вы ребенка так выбросьте, и он тоже примкнет к банде, и тоже самое делать будет, как бы не жестче.

[Братец Иванушка]

Да, животные спасенные особенные становятся, ведь они благодарны за спасенную жизнь, они это ощутили в своём сердце, от чего их спасли, ну и доверяют потом безгранично, не боятся что их убьют, именно тот кто спас.

__________