Разрушая веру

[Друг]

Есть сомнения что этично, потому что я, помогая ему, буду менять мировоззрение. Вместо Библии он станет доверять моим интерпретациям.

Я не вижу ничего неэтичного в том, что кто-то пытается изменить моё мировоззрение. В конце концов наше мировоззрение в любом случае меняется благодаря каким-то людям, разной поступающей извне информации. Чем Вы хуже его духовных наставников, чем Вы хуже людей из его теперешнего круга общения? Вы же шантажировать его не собираетесь?
Кроме того, сама по себе Библия - вещь, которую можно интерпретировать бесконечно по-разному. Вы предложите ему свою интерпретацию, ну и что? Это не значит, что Вы пересадите ему свою голову. Он что-то возьмет от Вас, что-то добавит свое.
Что опаснее для него (да и для всех других людей), так это отсутствие внешней информации или ее односторонняя направленность!
В Библии же можно найти и то, что может побудить его "найти себя среди других людей, найти работу, жениться..."

[g14]

разрушая веру

Можно ли разрушать веру?
Думаю в случае, если человек цепляется за нее - не стоит, бесполезно.
Если-же человек уже вырос из старой одежды, она ему жмет - он будет не против, если вы поможете ему переодеться или сменить только одну, мешающую ему часть гардероба.
Но для этого надо быть хорошим портным, понимающим толк в одежде.
Ведь если предложенный вами новый костюм не удовлетворит клиента - то он вернется опять к своему тесному старому костюму.

[Владимир С.]

Речь не идет о вере в Бога вообще (она бездоказательна, а следовательно неразрушима) а вере в следствия или о ложных основаниях..

Собственно иерархия ценностей веры и являтся проблемой истинного пути к Богу.
Почему православный клир так отчаянно сопротивляется суевериям и магизму непрестанно формирующмся в среде верующих, да что б предрассудки не затмили Евангелие.

[неизвестный]

Любопытному

Уважаемый Любопытный, здравствуйте!
Вы пишите: «Остро стоит такой вопрос: этично ли разрушать веру человека, если она основана на суевериях или ложных фактах?
Речь не идет о вере в Бога вообще (она бездоказательна, а следовательно неразрушима) а вере в следствия или о ложных основаниях.Вопрос адресован не только верующим или христианам.»
Давайте сначала рассудим о смысле слова ВЕРА. Что она призвана нам дать? Для чего нам употреблять это слово, а если правильней то зачем нам верить? А уж потом можно и задаться вопросом этично или же не этично разрушать её. Да и возможно ли это зделать? Чтобы долго не рассуждать в данном случае о том, что такое Вера (тема не та), скажем сразу, что Вера призвана давать Жизнь. Конкретно Жизнь даёт Вера в Бога. Самое главное для человека это ЖИЗНЬ. Поэтому вывод прост и радикален. Лишение человека жизни «этично»? В такой же степени и этично разрушение Веры, ибо Верой является лишь только то, что даёт жизнь, а всё остальное можно называть как угодно (в том числе и верой, если хочется). Но вы обратите внимание на слабость слова «этично» в данном случае. Здесь в большей степени подходит слово «допустимо», или «позволительно», раз речь идёт о ВЕРЕ в связи с ЖИЗНЬЮ. И если же говорить о Вере ИСТИННОЙ, то напрасно трудятся всевозможные разрушители. Ибо в таком случае было бы тогда справедливым, что всякий неверующий сильней верующего, а Сатана сильней Бога. Но Библия свидетельствует об обратном: « и немощное Божие сильнее сильного человеческого.» Отсюда следует вывод, что не надо называть Верой что попало, ибо от этого и сами заблуждаемся и других заблуждаем. Не всё, что нам хочется назвать Верой Вера. Да благословит вас Господь и помилует. Аминь. Неизвестный.