Как воздержаться от оскорблений?

[Igor R]

Как вы думаете, от этой падшей греховной плоти можно полностью избавиться здесь и сейчас, при нашей земной жизни?
Или ее отголоски будут нас сопровождать до самой нашей смерти?

Это хорошее желание, к чему надо стремиться, но "по плоти, нет". Это может показаться, как оксюморон, но грех в определённом смысле хранит веру, потому, согрешая того не желая, мы всегда нуждаемся во Христе.
Отголоски этой природы, иногда подобны голодному, волчьему вою, связанных Духом Христа былых страстей и желаний.

[Мелодия]

Разве вам не приходилось быть свидетелем, когда в определённых ситуациях из ваших уст выскакивают нецензурные слова? Когда такое происходит, меня, это, всякий раз огорчает. Когда во мне есть силы и возможность, я никогда не выбираю делать то, что не угодно Богу и никогда не превращаю благодать Господа нашего Иисуса Христа «в повод для распутства».

А у меня выскакивают в определенные моменты, но я не могу себя сдерживать.
Но я с вами соглашусь.
Вот что по этому поводу пишет пуританин Томас Уотсон:


Скорпион носит яд на кончике хвоста, а злоречивый на кончике языка. Злоречивый говорит то, о чем жертва даже и не слышала: "Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня" (Пс. 34:11). Клевета и злоречие лишают христианина доброго имени. А зло прикрывается тем, что как будто хочет сделать добро: "И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых" (Рим. 3:8). Порядочность ранима и легко подвергается влиянию интриг. Святость сама по себе не может быть щитом от коварства. Невинность ягненка не может защитить его от зубов волка. О Христе, величайшем Праведнике, говорили, что Он друг грешников, что Он ест и пьет с ними. Иоанн Креститель вел благочестивую жизнь, но и о нем говорили, что "в нем бес" (Мтф. 11:18). Язык - оружие такое же опасное, как и меч, им можно убить: "придите, сразим его языком и не будем внимать словам его" (Иер. 18:18). Да, человека можно убить, даже не прикоснувшись к нему рукою. Августин сказал: "Рана, нанесенная языком, опаснее той, которая от меча". Врач не может залечить ее. Что может быть коварнее, чем притвориться другом и жалить языком? Грехом является не только распространение слухов, но и принятие их. Давид спрашивает: "Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?" Господь отвечает ему: "...кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего..." (Пс. 14:1,3) Недопустимо не только распускать слухи, но и выслушивать их. У распускающего слухи сатана пленил язык, а у выслушивающего - уши.
______________


Заповедь "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего."
И как же это трудно осуществить на практике...

[Igor R]

Общение на форуме затруднено. Каждое редактирование поста, или ответ, приходится долго ждать.
Может, только у меня так...
С миром.

[Caleb]

[LIST][*]Святой Василий Великий: "Братьями меньшими" он называл бедных и нищих,

Значит богатые это старшие братья

[*]Святой Иоанн Златоуст: Он видел в "меньших братьях" всех людей, кто нуждается в помощи и поддержке, будь то бедные, больные, сироты, заключенные или странники. Он учил, что помогая им, мы проявляем свою любовь к Богу и исполняем Его заповеди.

Какое-то материалистическое учение

[*]Преподобный Серафим Саровский: Он называл "меньшими братьями" всех живых существ, включая животных.

Брат меньший наш слон Понятненько , фантазировать можно конечно , только в притче говорится о христианах миссионерах

[zeroman]

Общение на форуме затруднено. Каждое редактирование поста, или ответ, приходится долго ждать.
Может, только у меня так...
С миром.

Это у всех так.

[Caleb]

⁴⁰ «Говорю вам истину: то, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, вы сделали Мне». Матфея 25:40

Оскорбляя или делая что-то другое людям, мы это делаем одновременно и Иисусу Христу.
А что вам помогает воздерживаться от оскорблений, друзья?

Есть оскорбление, а есть обличение

там же
ев Матф 23

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32 дополняйте же меру отцов ваших.
33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
36 Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

[Мелодия]

Наименьшие братья возможно это люди младше по возрасту, положению , они менее успешны, менее талантливы , у них меньше дарований, опыта.
Ну так у старших в этом случае всегда есть обязанности по отношению к младшим!
И об этом говорит Вестминстерский катехизис:

Как старшие или вышестоящие должны относиться к младшим или нижестоящим?

Старшие и вышестоящие должны, согласно власти, полученной ими от Бога, и своему положению в отношении младших или нижестоящих, любить их, молиться за них и благословлять их; наставлять, увещевать их и давать им советы, поддерживать, хвалить и вознаграждать делающих добро; порицать, укорять и наказывать делающих зло; защищать их и печься о том, чтобы у них было все необходимое для души и тела; так, чтобы своим добродетельным, мудрым, благочестивым поведением, достойным всякого подражания, прославлять Бога, приобретать уважение и так сохранять власть, которую дал им Бог.


При чем здесь животные, я не понимаю) где в Библии об этом написано?)

О грехах старших чуть позже напишу)

[Братец Иванушка]

Есть оскорбление, а есть обличение

Из словаря: "оскорбление - ... умыш ленном унижении чести и достоинства личности, выраженном в неприличной форме."

Остальное в теме на форуме: Чем обличение отличается от осуждения?

[Наташа К]

Значит богатые это старшие братья Какое-то материалистическое учение Брат меньший наш слон Понятненько , фантазировать можно конечно , только в притче говорится о христианах миссионерах

Вот схожее место из Евангелия:
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской.
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Евангелие от Матфея 18:2-7.

В этом случае малыми Иисус называет маленьких детей.

[Igor R]

Вот схожее место из Евангелия:
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской.
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Евангелие от Матфея 18:2-7.

В этом случае малыми Иисус называет маленьких детей.

У меня несколько иное понимание приведённого места Писания.
В этом стихе, дети выступают, как сравнительный образ с верующими, чья вера должна быть искренна и чиста, как душа ребёнка, который крайне доверчив.
Вот, если, например, взять у маленькой девочки куклу, с которой она играется, и ухаживает, как за своим маленьким ребёночком, и ударить её ладошкой, то девочка может расплакаться, потому, что она искренне верит в то, что кукла может чувствовать боль.

[Наташа К]

У меня несколько иное понимание приведённого места Писания.
В этом стихе, дети выступают, как сравнительный образ с верующими, чья вера должна быть искренна и чиста, как душа ребёнка, который крайне доверчив.
Вот, если, например, взять у маленькой девочки куклу, с которой она играется, и ухаживает, как за своим маленьким ребёночком, и ударить её ладошкой, то девочка может расплакаться, потому, что она искренне верит в то, что кукла может чувствовать боль.

Да,конечно. Но не надо забывать и другие слова Иисуса: Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Евангелие от Матфея 19:14.

Оба истолкования верны.

[Igor R]

Да,конечно. Но не надо забывать и другие слова Иисуса: Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Евангелие от Матфея 19:14.

Оба истолкования верны.

Потому, что эти дети образ верующих, которые, для Бога, точно такие же дети. Бог не против, что обычные дети с ранних лет, от своих родителей познавали Его, но заключение союза с Богом в добром уме и совести, происходит по достижению возраста, когда человек способен понимать происходящее при водном крещении. На этом основании строится убеждение, что нельзя крестить детей в нежном возрасте, как на это имеется обычай в некоторых, христианских деноминациях, да ещё и брать за это деньги.

С любовью, во Христе.

[BABON]

А что вам помогает воздерживаться от оскорблений, друзья?

«О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. Те, кто лучше нас... им не до нас»

[АлексВлад]

«О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. Те, кто лучше нас... им не до нас»

И что? Помогает?

[BABON]

И что? Помогает?

Мне?
Да! Немощного принимай без осуждений!