Дварим 6:4 две большие буквы עד

[Егор Орлов]

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד

Вопрос такой - Дварим 6:4 две большие буквы עד объяснения которым формально нет.

Я поинтересовался в Израиле. Версия иудеев - свидетельство о Боге и т.д. Но очевидно, что букв для точной идентификации слова недостаточно.

Моё мнение значение двух букв - свидетель и не просто свидетель, а из среды Христианства.

Что вы об этом думаете?

[Живущий]

Есть разные объяснения.

Последние буквы первого и последнего слов вышеупомянутой фразы больше остальных: שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל ה אֱלֹקינוּ ה אֶחָֽד. Одно из объяснений такого необычного написания состоит в том, что большая буква аин в слове шма, имеющая числовое значение 70, намекает на мысль, что все 70 народов мира (во времена Торы их было именно столько) должны услышать (שְׁמַ֖ע) это сообщение. А буква далет из эхад, имеющая числовое значение 4, представляет четыре стороны света, говоря о необходимости раскрытия единства Всевышнего во всех местах.

Другое объяснение состоит в том, что вместе эти буквы составляют слово עד, «свидетель», потому что когда мы свидетельствуем о единстве Бога, то и Он, в свою очередь, будто «свидетельствует» о нашей уникальной роли в этом мире.

[юри]

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד

Вопрос такой - Дварим 6:4 две большие буквы עד объяснения которым формально нет.

Я поинтересовался в Израиле. Версия иудеев - свидетельство о Боге и т.д. Но очевидно, что букв для точной идентификации слова недостаточно.

Моё мнение значение двух букв - свидетель и не просто свидетель, а из среды Христианства.

Что вы об этом думаете?

Во первых в иврите пишется и читается с право на лево (то есть слово первое где вы выделили букву ע первая буква в этом слове שְׁ, а последняя ע , и во вторых в иврите нет заглавных больших букв нигде. И в предложении тут я не вижу больших букв. Поэтому странно что они большие.

[Егор Орлов]

юри - щелкните на картинку дварим.jpg в самом верху.

Если обсуждение других конфессий допустимо в рамках форума, продолжу здесь.
А вам не кажется коллеги, если вы знаете Коран, что сура 74, возможно, неспроста повторяет гематрию עד
Если есть мысли на эту тему, было бы очень интересно.
Моё мнение в формат форума чисто технически не укладывается. Если кому интересно пишите в личку. Но мне очень интересно ваше мнение.

[Живущий]

Во первых в иврите пишется и читается с лева на права (то есть слово первое где вы выделили букву ע первая буква в этом слове שְׁ, а последняя ע , и во вторых в иврите нет заглавных больших букв нигде. И в предложении тут я не вижу больших букв

Это верно, что в иврите нет больших заглавных букв, как и в разговорной речи. Чтобы читающий иврит, был подобно слушающему речи и уже сам делал свое понимание и познание данного текста и как слушающих слов от других.
Мы же, имеем перевод уже с большими буквами, где переводчики ставили буквы большими так, как они это считали нужными и навязали свою мысль в словах Дух-дух, Отец-отец, Сын-сын, Бог-бог...

[юри]

юри - щелкните на картинку дварим.jpg в самом верху.

Если обсуждение других конфессий допустимо в рамках форума, продолжу здесь.
А вам не кажется коллеги, если вы знаете Коран, что сура 74, возможно, неспроста повторяет гематрию עד
Если есть мысли на эту тему, было бы очень интересно.
Моё мнение в формат форума чисто технически не укладывается. Если кому интересно пишите в личку. Но мне очень интересно ваше мнение.

Щелкнул посмотрел. Но вы где выделили красным там они обычные буквы

[Егор Орлов]

Нет больших заглавных букв - они обычные, строчные но большие.
Насчёт "переводчики ставили буквы большими так, как они это считали нужными" не совсем понял, переписчики Торы пишут буквы бОльшего размера чем обычно. Это тоже позднее нововведение?

[Elf18]

Во первых в иврите пишется и читается с лева на права .

В иврите пишется и читается справо налево

[Живущий]

Оригинал.
שְׁמַעיִשְׂרָאֵליְהוָהאֱלֹהֵינוּיְהוָה׀ אֶחָֽד

- - - Добавлено - - -

Нет больших заглавных букв - они обычные, строчные но большие.
Насчёт "переводчики ставили буквы большими так, как они это считали нужными" не совсем понял, переписчики Торы пишут буквы бОльшего размера чем обычно. Это тоже позднее нововведение?

Синодального перевода, которым пользуются в основном все.

[юри]

В иврите пишется и читается справо налево

Да правильно

- - - Добавлено - - -

Нет больших заглавных букв - они обычные, строчные но большие.
Насчёт "переводчики ставили буквы большими так, как они это считали нужными" не совсем понял, переписчики Торы пишут буквы бОльшего размера чем обычно. Это тоже позднее нововведение?

Вы забыли упомянуть что перед словом שְׁמַע стоят три маленькие буквы две шин и одна далет. Почему одни меньше чем обычные а другие больше чем обычные я не знаю.

[Живущий]

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד

Вопрос такой - Дварим 6:4 две большие буквы עד объяснения которым формально нет.

Я поинтересовался в Израиле. Версия иудеев - свидетельство о Боге и т.д. Но очевидно, что букв для точной идентификации слова недостаточно.

Моё мнение значение двух букв - свидетель и не просто свидетель, а из среды Христианства.

Что вы об этом думаете?

Если речь пошла о свидетеле, который верно свидетельствует о Боге, Его непоколебимую власть, Его сущность как наибольшую и наивысшую, что даже порой трудно что-то выразить о Нем, то такого и Бог прославит славою Своей, как это было с Иовом.

[Иов42:8] Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
[Прем.15:3] Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою - корень бессмертия.

[Егор Орлов]

Очень возможно и логично насчет свидетеля.
Касательно
[Прем.15:3] Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою - корень бессмертия.
Так может поэтому (в том числе) апостолы поймали 153 рыбы, т.е. 15 и 3. Явной связи естественно нет, но учитывая Прем. 15:4 и 15:5 в Евангелиях, которые были переписаны, прямых ссылок на Ветхий Завет немного.
Ин.21:11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
Интересно, что по вашему мнению значит (если значит) - не прорвалась сеть.

[Живущий]

Очень возможно и логично насчет свидетеля.
Касательно
[Прем.15:3] Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою - корень бессмертия.
Так может поэтому (в том числе) апостолы поймали 153 рыбы, т.е. 15 и 3. Явной связи естественно нет, но учитывая Прем. 15:4 и 15:5 в Евангелиях, которые были переписаны, прямых ссылок на Ветхий Завет немного.
Ин.21:11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
Интересно, что по вашему мнению значит (если значит) - не прорвалась сеть.

Иисус сказал Петру и Андрею: Я сделаю вас ловцами человеков.

Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете...

Где образно можно понять, что они будут закидывать сеть туда, куда им скажет Господь, то они будут ловить много человеков и никто не разбежится, так как сеть не прорвется.

А по цифрам, Прем. 15:3 и 153 рыбы, это уже что-то связано с нумерологией. И то.....

[Егор Орлов]

По мнению профессора Лопухина, есть на азбуке ру, глава 21 в ЕМ была добавлена позже. Есть ничем не подкреплённые версии, что Лопухин живший в Америке жертва массонов. Однако я полагаю, что и глава 20 была добавлена в ЕМ позже. Это не нумерология, а скрытые отсылки к Ветхому Завету скорее. Но это другая тема.

Про сеть понял. Правая сторона считается правильной. В Исламе однозначно.

[Живущий]

По мнению профессора Лопухина, есть на азбуке ру, глава 21 в ЕМ была добавлена позже. Есть ничем не подкреплённые версии, что Лопухин живший в Америке жертва массонов. Однако я полагаю, что и глава 20 была добавлена в ЕМ позже. Это не нумерология, а скрытые отсылки к Ветхому Завету скорее. Но это другая тема.

Про сеть понял. Правая сторона считается правильной. В Исламе однозначно.

В Ев. от Фомы Господь сказал.

8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!