Отец Веры Авраам.

[ДмитрийВладимир]

Только поступать по совести отрицает искания взаимовыгоды.
Если искать взаимовыгоду, то совесть бездейственна.

Любовь взаимна, но она не ищет своего.
А именно в любви суть завета с Богом.

То бишь совесть эгоиста осквернена личной похотью потому молчит. В любви суть учения, и любовь взаимна, а завет в крещении покаяния, нерукотворном обрезании сердца и хранении совести доброй для обретения от Бога воскресения, жизни вечной и Царства небесного.

[Alexey72]

Авраам

Зачем говорить о том, что было актуально для Авраама. Важно, что актуально для нас. и подражание вере Авраама нужно в том как он жил, действовал и верил в свете того, что было актуально для него и перенести такое посвящение в то, что актуально для нас. Для нас актуально верить в оправдание через веру в смерть и воскресение Иисуса Христа. Вот в этом нашем от нас ожидается такое же посвящение, как от Авраама - в его.

[ДмитрийВладимир]

Зачем говорить о том, что было актуально для Авраама. Важно, что актуально для нас. и подражание вере Авраама нужно в том как он жил, действовал и верил в свете того, что было актуально для него и перенести такое посвящение в то, что актуально для нас. Для нас актуально верить в оправдание через веру в смерть и воскресение Иисуса Христа. Вот в этом нашем от нас ожидается такое же посвящение, как от Авраама - в его.

Актуально для современников иметь адекватную Аврааму веру.

[kLeonid]

Повторю.
Не возле горы Синай Господь сказал, что не войдут в покой. А после, когда не поверили, что Бог исполнит Свое обещание дать землю, которую Он обещал отцам.

А по моему эти слова Он сказал уже после 40 лет:

Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой".(Пс.94:10,11)

И земля здесь не при чем,-это не Божий покой, речь идет о духовном покое, вот как об этом говорит Моисей:

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;(Втор.8:3)

Ну у них было савсем другое на уме, так что Виктор похоже прав...

[ДмитрийВладимир]

А по моему эти слова Он сказал уже после 40 лет:И земля здесь не при чем,-это не Божий покой, речь идет о духовном покое, вот как об этом говорит Моисей:Ну у них было савсем другое на уме, так что Виктор похоже прав...

Псалом 94.

«не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,
где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.
Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».

[kLeonid]

Псалом 94.

«не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,
где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.
Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».

Вот и я о том:Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:что они не войдут в покой Мой.

[ДмитрийВладимир]

Вот и я о том:Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:что они не войдут в покой Мой.

Те кто раздражал 40 лет и у вод Меривы умерли в пустыне и не вошли в землю обетованную. Покой Мой действительно можно понимать и храмом и домом и царством. Для евреев всё происходило на деле служило прообразом воплощения благодати и покоя Божьего в Иисусе Христе Царства Его.

И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.
Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою.

[kLeonid]

Те кто раздражал 40 лет и у вод Меривы умерли в пустыне и не вошли в землю обетованную.

Да о них и сказано:
Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:что они не войдут в покой Мой.

И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою.

А по моему не сыны Израилевы вошли в распрю с Господом у вод Мерива а Моисей и Аарон которые не поверили Господу.

Они должны были явить святость Божию пред сынами Израилевыми но не явили, за это и не вошли...

[ДмитрийВладимир]

Да о них и сказано:
Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:что они не войдут в покой Мой. А по моему не сыны Израилевы вошли в распрю с Господом у вод Мерива а Моисей и Аарон которые не поверили Господу.
Они должны были явить святость Божию пред сынами Израилевыми но не явили, за это и не вошли...

Ответственность за пренебрежение землёй обетованной Бог возложил на всё совершеннолетнее поколение Израильтян, то что вошло в первое исчисление от 20 лет и старше. Из них только Иисус Навин и Хавел вошли в землю обетованную, потому что прославляли землю обетованную. В месте с ними в землю обетованную вошло поколение несовершеннолетнее на тот момент младше 20 лет. То есть в землю обетованную вошли Израильтяне спустя 40 лет возрастом младше 60 лет.

[kLeonid]

Ответственность за пренебрежение землёй обетованной Бог возложил на всё совершеннолетнее поколение Израильтян, то что вошло в первое исчисление от 20 лет и старше.

Из них только Иисус Навин и Хавел вошли в землю обетованную, потому что прославляли землю обетованную.
В месте с ними в землю обетованную вошло поколение несовершеннолетнее на тот момент младше 20 лет.

Но и они не вошли в покой:

Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.(Евр.4:8)

Вы хорошо заметили:

Покой Мой действительно можно понимать и храмом и домом и царством.

Поэтому для народа Божия оставалось субботство, ибо кто вошел в покой, тот успокоился от дел своих как и Бог от Своих.

[ДмитрийВладимир]

Но и они не вошли в покой:Вы хорошо заметили: Поэтому для народа Божия оставалось субботство, ибо кто вошел в покой, тот успокоился от дел своих как и Бог от Своих.

В землю обетованную они вошли и апостолл ссылается на эти события, земля обетованная пробраз Царства небесного и покоя Божьего.
.
Сообщение от ДмитрийВладимир
Покой Мой действительно можно понимать и храмом и домом и царством. Для евреев всё происходило на деле служило прообразом воплощения благодати и покоя Божьего в Иисусе Христе Царства Его.

[kLeonid]

В землю обетованную они вошли и апостолл ссылается на эти события, земля обетованная пробраз Царства небесного и покоя Божьего.

Вот именно что прообраз, но не о прообразе речь:

Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.(Евр.4:8)

Поэтому для народа Божия оставалась субботство, ибо кто вошел в покой, тот успокоился от дел своих как и Бог от Своих.

[ДмитрийВладимир]

Вот именно что прообраз, но не о прообразе речь:Поэтому для народа Божия оставалась субботство, ибо кто вошел в покой, тот успокоился от дел своих как и Бог от Своих.

Сылаются то на конкретные слова о конкретных древних событиях, называя события конкретными своими именами, хоть они и были всего навсего как эмбрион совершеннолетнего существа. Путь в землю обетованную был дорогой к Богу в покой Божий.