Господь един

[BRAMMEN]

Пожалуйста поделитесь, как вы толкуете эти две строчки из Писания. Что для вас означает выражение «Господь един»? И что вы понимаете под словами «иные боги»?

Об этом уже много писалось комментариев. Вы просто не гуглили. Мы верим, что есть только один, живой, истинный и вечный Бог[
«Господь, Бог наш, Господь един есть». Втор. 6:4. (1 Кор. 8, 4:6; 1 Тим. 2:5).] совершенный во всех своих атрибутах, единый в сущности, вечно существующий в трех личностях - Отец, Сын и Дух Святой - каждая равно заслуживающая поклонения и послушания. Отец, Сын и Святой Дух[«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Матф. 28:19 (Бытие 1:26; 3:22; Исаии 61:1; Матф. 3:16, 17; Иоан. 14:26; 2 Кор. 13:13; 1 Иоан. 5:7).], в своем естестве и свойствах совершенны, вечноравны и нераздельны[«Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца». 1 Иоан. 2:23. «Я и Отецодно». Иоан. 10:30. «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца». Иоан. 14:7-10. (Иоан. 16:13-14).], так что Отец есть истинный, вечный Бог[«Один Бог и Отец всех». Ефес. 4:6. (Матф. 6:9).], Сын истинный, вечный Бог[«От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословленный во веки, аминь». Римл. 9:5. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово стало плотию». Иоан. 1:1-14. «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой»! Иоан. 20:28. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (Исаии 9:6; Иерем. 23:5-6; Иоан. 5:23; 8:58-59).] и Святой Дух истинный, вечный Бог[«Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия». 1 Кор. 2:11. «Кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Матф. 12:32. «Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу». Деян. 5, 3-4. «Господь есть Дух. Мы преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». 2 Кор. 3:17, 18. (Бытие 1:2; Деян. 20:28; 1 Кор. 3:16,17; Ефес. 4:30; 1 Петр 4:14).]

[alexgrey]

Пожалуйста поделитесь, как вы толкуете эти две строчки из Писания. Что для вас означает выражение «Господь един»?

Не "един", а "один", это корявый перевод. Во всех местах "один".

И что вы понимаете под словами «иные боги»?

Это существа, наделённые некоторой властью, которых люди воспринимают как неких заступников, которым стоит молиться и поклоняться. Это ошибочное восприятие, реальных богов, кроме одного, нет, но люди хотят, чтобы были.

[Ольга Владим.]

Бог един. То есть один. Он один на всю землю. Это Бог Иисуса, Будды, и многих других пророков, которые поняли это, и учили о Нем. Это Отец всего живого.
Это не жестокий национальный бог Израиля, которого создали в своих умах древние иудеи и написали это во многих своих писаниях.

Вы лжете на Бога и Его слово.

- - - Добавлено - - -

Спасибо за ответ. Я думаю так же.

К сожалению, современные христиане недалеко ушли в этом вопросе от древних иудеев.

В смысле? от того, что говорил Сам Бог? Если кто думает по-другому - тому Павел говорил - анафема.

[Богомилов]

Бог есть Любовь, а Любовь есть СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА. У Бога много Имен... Бог Саваоф, Всевышний, Бог Всемогущий, Иегова, Господь - но все они находятся в ЕДИНСТВЕ - в СОВОКУПНОСТИ, и в этой Совокупности Он ЕДИН.

Создатель хочет, чтобы мы знали истину о нём (От Иоанна 4:24) и поэтому всё проверяли (1-е Фес 5:21). Если мы серьёзны о Нём, о том, что Он Сам сказал о своём имени, из Библии и авторитетных источников мы можем знать следующее:

1. У создателя есть ОДНО имя собственное, которое он сам дал людям.
2. Это имя собственное - Яхве (יהוה YHWH), заменённое переводчиками на Господь.
3. Иегова - придуманное людьми слово-гибрид, полученное из вставления гласных из слова "Адонай" в согласные тераграмматона יהוה
4. Создатель чтит своё имя и хочет, чтобы Его люди это имя славили: имя Яхве употребляется в еврейском Ветхом Завете более 6000 раз.
5. Кроме имени собственного Яхве, имеются эпитеты, употребляющиеся в сочетании с именем Яхве.
6. Одним из таких эпитетов Яхве является "сил" или "воинств" (перевод еврейского слова звучащего как "саваоф" - Яхве воинств).
7. "Яхве" происходит от глагола "быть, существовать", который также происходит от глагола "дышать".

Все дышащее да хвалит Господа [Яхве]! Аллилуия. (Псалтирь 150:6).

Прислушайтесь как мы дышим: Вдох - Ях (мягкое "х"), выдох - ве (или "уе"). Мы дышим Его имя! Как дыхание у всех одно и то же, в России или Китае, так и Имя Бога ОДНО - свидетельство, что никого кроме Него, дающего дыхание (жизнь), нет.

[Пломбир]

Пожалуйста поделитесь, как вы толкуете эти две строчки из Писания. Что для вас означает выражение «Господь един»? И что вы понимаете под словами «иные боги»?

А какой господь ? Господ много.
Как всегда ,тут злую шутку играет отрицание ,что у Творца есть имя собственное. И пока человек будет это отрицать ,он из тупика не выйдет,какой бы демагогией он не ухитрялся это прикрыть.

"Титулы «Бог» и «Отец» в отличие от имени. Титул «Бог» это не имя собственное, и он не относится к кому-то или чему-то одному (для человека даже собственный живот может стать богом [Флп 3:19]). В Еврейских Писаниях одно и то же слово (Элохи́м) относится и к Иегове, истинному Богу, и к ложным богам, таким, как филистимский Дагон (Сд 16:23, 24; 1См 5:7) и ассирийский Нисрох (2Цр 19:37). Если бы еврей сказал филистимлянину или ассирийцу, что поклоняется «Богу» (Элохи́м), те не поняли бы, кого именно он почитает.
В одном библейском словаре в статье об Иегове ясно показана разница между словом Элохи́м (озн. «Бог») и именем Иегова. Там говорится: «[Иегова] всегда имя собственное, указывающее на Бога-личность и только на него, тогда как Элохим это скорее нарицательное существительное, которое, как правило, относится к Всевышнему, но отнюдь не всегда только к нему. [...] Еврей может употребить слово Элохим с определенным артиклем, что указывает на истинного Бога в противоположность всем ложным богам; но он никогда не употребит с определенным артиклем имя Иегова, поскольку Иегова это имя только истинного Бога. Он часто говорит мой Бог... но он никогда не скажет мой Иегова, поскольку, говоря мой Бог, он подразумевает Иегову. Он говорит о Боге Израиля, но никогда об Иегове Израиля, поскольку другого Иеговы нет. Он говорит о живом Боге, но никогда о живом Иегове, поскольку он не может представить Иегову иначе как живым» (The Imperial Bible-Dictionary / Под ред. P. Fairbairn. Лондон, 1874. Т. 1. С. 856).
То же самое относится и к греческому слову со значением «Бог» Тео́с. Им называли не только истинного Бога, но и таких языческих богов, как Зевс и Гермес (у римлян Юпитер и Меркурий). (Ср. Де 14:1115.) Истинное положение вещей описал Павел в 1 Коринфянам 8:46: «Хотя и есть те, кого называют богами, на небе или на земле, как есть много богов и много господ, для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё, и мы для него». Представление, что есть много богов, существует по сей день, в XXI в. Ввиду этого необходимо отличать от них истинного Бога.
Упоминание Павла о «Боге, Отце» не означает, что имя истинного Бога Отец, так как отцом называют и любого мужчину, у которого есть дети; кроме того, слово «отец» может служить для описания и иных отношений, в которых мужчина, возможно, состоит с другими людьми (Рм 4:11, 16; 1Кр 4:15). Мессии дан титул «Вечный отец» (Иса 9:6). Иисус назвал Сатану «отцом» тех, кто противился ему, Иисусу, и желал его убить (Ин 8:44). Отцами назывались и боги народов. В поэзии Гомера греческий бог Зевс представлен великим богом-отцом. То, что у «Бога, Отца» есть имя, отличное от имени его Сына, видно из множества библейских стихов (Мф 28:19; Отк 3:12; 14:1). Павел знал личное имя Бога Иегова, встречающееся в повествовании о сотворении в книге Бытие, которую апостол цитирует в своих письмах. Это имя, Иегова, отличает «Бога, Отца» ото всех (ср. Ис 64:8), не давая отождествить или соединить его с кем-либо еще, кого называют «богом» или «отцом».
Не божество одного народа. Иегова назван «Богом Израиля» и «Богом... предков» израильтян (1Лт 17:24; Исх 3:16). Однако эта тесная связь с евреями и с израильским народом, не дает, вопреки существующему мнению, оснований считать, что Иеговой звали какое-то божество одного народа. Апостол Павел писал: «Он Бог только иудеев? Не Бог ли он и людей из других народов? Да, и людей из других народов» (Рм 3:29). Иегова не только «Бог всей земли» (Иса 54:5), но и Бог всего мироздания, «Создатель неба и земли» (Пс 124:8). По условиям соглашения, которое Иегова заключил с Авраамом почти за 2 000 лет до дней Павла, благословения должны были получить люди всех народов, а это говорит о том, что Бог беспокоится обо всем человечестве (Бт 12:13; ср. Де 10:34, 35; 11:18).

[Квинт]

... верую во единаго Бога Отца и во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и в Духа Святаго ...

[Ольга Ко]

что вы понимаете под словами «иные боги»?
Слово «бог» в Писании может означать «крепкий» или «сильный» (Исход 12:12; 2 Коринфянам 4:4). До того как Иисус пришел на землю, он был «богом», «образом Божиим». После воскресения он вернулся на небо и занял там еще более высокое положение (Иоанна 1:1, НМ; Филиппийцам 2:611). Кроме того, указание «бог» несет дополнительное значение. В Израиле «богами» называли также судей, и однажды их назвал так даже сам Иисус (Псалом 81:6; Иоанна 10:35).

«Бог назвал богами тех, к кому было обращено его слово, а Писание не может быть отменено» (Иоанна 10:35),

«Я сам сказал: Вы боги, И все вы сыновья Всевышнего. » (Псалмы 81:6,7).

« есть те, кого называют «богами», на небе или на земле, как есть много «богов» и много «господ»,(1 Коринфянам 8:5)


Что для вас означает выражение «Господь един»?
В «Американской энциклопедии» говорится: «Христианство развилось на основе иудаизма, а иудаизм строго монотеистическая религия [признает существование одного единственного Бога]. (The Encyclopedia Americana. 1956. Т. 27. С. 294L).
В «Новой британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова Троица, ни ясно выраженного догмата о ней; Иисус и его последователи не собирались отрицать Шма отрывок из Ветхого Завета, гласящий: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть (Втор. 6:4). [...] Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров. [...] К концу IV века... догмат о Троице в целом обрел ту форму, в которой он существует до сих пор» (The New Encyclopædia Britannica. Micropædia. 1976. Т. 10. С. 126).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон[це] 2 в., учение о Т[роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ[ианской] церкви (т[ак] н[азываемые] тринитарные споры), догмат о Т[роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н[овом] З[авете] нет учения о Св[ятой] Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).
В «Католической энциклопедии» отмечается: «Сам термин Троица не присутствует в Св[ященном] Писании.» (М., 2002. Т. 1. Стб. 623).
В одном французском словаре отмечается: «Триада Платона представляет собой комбинацию из элементов более ранних триад, восходящих к верованиям более древних народов. По-видимому, она является той рациональной философской триадой, составляющие которой дали начало трем ипостасям, или божественным лицам, проповедуемым христианскими церквями. [...] Концепция божественной триады, принадлежащая этому греческому философу [Платону, IV век до н. э.]... встречается во всех древних [языческих] религиях» (Nouveau Dictionnaire Universel. Париж, 18651870. Т. 2. С. 1467).
В одном библейском словаре говорится: «Троичность лиц, имеющих единую природу, описывается греческими философскими терминами лицо и природа, которые на самом деле в Библии не встречаются. Тринитарные понятия возникли в результате долгих споров, во время которых эти и другие термины, такие, как сущность и субстанция, были ошибочно использованы некоторыми богословами применительно к Богу» (McKenzie J. L. Dictionary of the Bible. Нью-Йорк, 1965. С. 899).

Слово «один» или «един», которым переведено на русский язык еврейское слово, описывающее уникальность Бога, для меня означает, что равного Ему по могуществу, силе и праву на суверенитет нет и быть не может. Сам титул Всемогущий не оставляет возможности существованию другой равной по силе личности.

[Ник Тарковский]

.....В Ветхом Завете во всех случаях стоит КОЛИЧЕСТВЕННОЕ числительное "ОДИН". Слово "един" было поставлено для того чтобы оправдать ложное учение о "Троице". Есть единственное место Нового Завета, где лже переводчики прокололись: в Мк 12,29, отвечая на вопрос книжника о главных заповедях, Иисус сказал, что первая самая главная заповедь гласит - Господь Бог наш есть Господь ОДИН (единственный), цитируя Вт.6,4. Переводчики, руководствуясь своими ложными убеждениями, перевели "ЕДИН есть". Книжник сказал Ему: Учитель!истину сказал Ты, что ОДИН есть Бог и нет иного, кроме Его.
....."ОДИН"- это один единственный, одно лицо; "ЕДИН"- это не количественное числительное, а утверждение ложное, что Бог состоит в единстве ТРЕХ ЛИЦ.
.....Итак во Вт.6,4 говорится о том, что Бог есть ЕДИНСТВЕННОЕ ЛИЦО.
.....В Первой заповеди Закона Моисея говорится, в частности: "...да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"- Исх.20,2. Бог говорит о Себе: "...нет Бога, кроме Меня'- Вт.32,39.
.....У всех народов были (да и сейчас есть) свои ложные боги, которым они поклоняются. Апостол Павел объясняет: "...мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме одного, ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле,-так как есть много богов и господ много,-но у нас один Бог Отец...".

Великолепный ответ !

Да, Един - Один ! Но один момент.
Почему всё таки в ВЗ стоит слово "ЕДИН" ?

Бог Всевышний и Всемогущий Един в Своих Трёх Действиях (Деяниях).
Эти Деяния определяются как : Отец, Сын и Святой Дух.
Это не Личности Одного Бога. Ибо это абсурд : бог с тремя личностями. Настоящий Бог - это Бог с Одной Личностью (как и человек, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию).
Представьте себе человека с тремя личностями ? Разве только в психлечебнице такое возможно.
Это есть психическое заболевание (одержимость бесами) - разделение личности !

Бог Един в Своих Трёх Деяниях (Функциях, Проявлениях).
Проявление Бога как "Отец". Это Бог над нами. И соответственно : "Сын" - Бог с нами, "Святой Дух" - Бог в нас.
Это подтверждается Писанием.
"Эммануил" - означает "с нами Бог".
"... Бог в нас , упование Славы" - это про Святого Духа.

[Cdznjq]

Бог ОДИН есмь!

Великолепный ответ !
Да, Един - Один ! Но один момент.
Почему всё таки в ВЗ стоит слово "ЕДИН" ?

.....В Ветхом Завете НЕТ такого слова: "ЕДИН". В древнееврейском языке вообще отсутствует такое понятие "един". Везде В Ветхом Завете и Новом Завете о Боге говорится: "ОДИН"! Слово "один" заменено нерадивыми переводчиками на "един" намеренно для доказательства ложного учения о Троице.

[Просто чел]

И в чем же заключается жестокость Бога Израиля? Не Его ли Христос называет Своим Отцом? Следуете за Христом, а Отца отвергаете? Кто отвергает Отца, тот отвергает и Сына, а кто отвергает Сына, тот отвергает и Отца.

1)Жестокость заключается в том, что он говорит убивать людей, и не щадить.
2)Не «национального бога Израиля» называет себе отцом. А Истинного Небесного Отца. Причём постоянно спорит с «деятелями».
3)Угомонитесь, дорогой, насчёт своих выводов. Вашу жестокость я прекрасно вижу по вашим словам на форуме. Тот кто рвётся убивать людей и не видит ничего плохого в этом - отвергает Милосердного Отца. Ваши слова в этом русле не стоят ничего. Никчемные этажи сухой»христианской теории» при жестоком сердце.

[Просто чел]

А как Вам вот это:
20 И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева. (Быт.33:20)
Или вот это:
15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. (Исх.3:15)
Или вот это:
18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. (Исх.3:18)
Или вот это:
8 И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия! 9 неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? (Чис.16:8,9)



Могу и дальше продолжать в этом же духе.
Вот только непонятно, зачем сюда приплели и Будду?

Дорогой друг, бог Израиля - это не Небесный Отец. То, что Вы погуглили и поместили сюда отрывки со словосочетанием бог Израиля - ровным счетом ничего не говорит. Можно с таким же успехом пойти в секту лимонадного Джо, пообщаться с ними, но Небесный Отец все равно останется Небесным Отцом, который посылает доброе и на праведных, и на неправедных.
Как Вы думаете, почему с неба Иисусу не было сказано «разить людей по стану», как Моисею?, а - наоборот - исцелять!? Методы изменились? Нет! Просто отцы разные. Отец милосердия. И отец убийства.

[Синьюэ]

ну ладно, разобрались уже что Бог не троица и Един означает Один. Ну и дальше то что? Я вот знаю что такие темы длятся десятилетиями и на этом форуме и на других, ну придет человек к правильному мнению,что Бог не троичен,ну а дальше?
Какие то шаги надо предпринимать? Вот мне интересно-может собрать вещи и уйти из своих тринитарных церквей ? Мне это не грозит,мне просто интересно,что другие люди то делают открыв вдруг для себя,что Бог не троица. ?

[Просто чел]

Бог есть Любовь, а Любовь есть СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА. У Бога много Имен... Бог Саваоф, Всевышний, Бог Всемогущий, Иегова, Господь - но все они находятся в ЕДИНСТВЕ - в СОВОКУПНОСТИ, и в этой Совокупности Он ЕДИН. БОГ есть ДУХ, а значит остальные духи -тоже боги, но заметьте что даже пишутся они с маленькой буквы. Господь говорит - Я СКАЗАЛ вы боги !!! Да, мы все -каждый из нас -духи. Но чей дух сидит в нас царем(с маленькой буквы) и правит нашими пороками до прихода в нас Христа ??? Это духи (боги) злобы поднебесной. Вот почему нельзя поклоняться иным ...богам... то есть злым духам лукавого. Есть Дух Божий , а есть дух лукавого - третьего не дано !!! Идолы, иконы, статуэтки, картины, - творение рук человеческих, природные аномалии - творение Божее, но ничему этому поклоняться нельзя. Кроме Него никому поклоняться не позволительно. Бог ревнитель Своей чистоты.

Как говорят мудрецы востока, этот царь с маленькой буквы - это и есть эго. Самовлюбленное невежественное несовершенство человека. Темная дикая натура. Впрочем, она сразу не видна. Поскольку скрыта «приличным внешним видом человека» и набором социальных данных, говорящих о «обычном человеке общества». Он даже может оперировать христианскими терминами. Легко.

[Просто чел]

ну ладно, разобрались уже что Бог не троица и Един означает Один. Ну и дальше то что? Я вот знаю что такие темы длятся десятилетиями и на этом форуме и на других, ну придет человек к правильному мнению,что Бог не троичен,ну а дальше?
Какие то шаги надо предпринимать? Вот мне интересно-может собрать вещи и уйти из своих тринитарных церквей ? Мне это не грозит,мне просто интересно,что другие люди то делают открыв вдруг для себя,что Бог не троица. ?

Идут по пути личного развития дальше. Радуются открытиям и просветлениям. Открывают глаза другим. Разве это плохо?

[SpaceSpirit]

1)Жестокость заключается в том, что он говорит убивать людей, и не щадить.

А зачем щадить тех, кто приносит в жертву богам детей? Зачем щадить геев и лесбиянок, если они не хотят покаяться? Зачем щадить тех, чья цель всей жизни истребить твой народ? Зачем щадить тех, кто ломится в твой дом и кричит: "Выдай нам твоих гостей, мы познаем их!". Щадить нужно, но только если грешники каются в своих грехах.

2)Не «национального бога Израиля» называет себе отцом. А Истинного Небесного Отца. Причём постоянно спорит с «деятелями».

Национальный бог книжников и фарисеев был алчность и лицемерие, а не Тот, Кто сотворил небо и землю.

3)Угомонитесь, дорогой, насчёт своих выводов. Вашу жестокость я прекрасно вижу по вашим словам на форуме. Тот кто рвётся убивать людей и не видит ничего плохого в этом - отвергает Милосердного Отца. Ваши слова в этом русле не стоят ничего. Никчемные этажи сухой»христианской теории» при жестоком сердце.

Это не жестокость, а справедливость. Возмездие за грех - смерть. Чтобы освободить нас от смерит, Христос умер за нас. Но не все приняли Его жертву и не все хотят каяться в своих грехах, совершаемых каждый день. Да и разве вы не знаете, что скажет Христос в конце этого мира тем, кто не покаялся? "Идите прочь от Меня все, делающие беззаконие, в геенну огненную, приготовленную дьяволу и ангелам его".