Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (Пс.

[piroma]

Ну и как принять Христа верой ?

принять Христа надо так чтобы оказаться в Нем и ходить

признак того кто принял ЕГО правильно - пребывающий в Нем не согрешает
--------------------------------

Посему, как вы приняли Иисуса Христа Господа, так и ходите в Нем

[kLeonid]

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.(1Иоан.1:8)

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.(1Иоан.1:10)

А вот это уже начинаются Библейские метаморфозы, нет праведного ни единого, все согрешили и лишены славы Божьей, однако Авраам назван отцом праведности...

Придумали, смотрите о каком времени это было сказано, тогда все станет на свое место.

Из Писания мы знаем что были люди праведные на земле, но в то время когда это было сказано, их не было, я же привел места которые относились именно к живущим в то время.

Бог никого не искушает, однако искушал Бог Авраама.. .

И здесь вы не правы, потому что те искушения о которых пишет Иаков, к Богу не имеют никакого отношения:

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.(Иак.1:13-15)

Так что подумайте хорошенько...

[kLeonid]

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.(1Иоан.1:8)

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.(1Иоан.1:10)

Но там же написано: если ходим во свете, то Кровь Христа омывает от всякого греха.
В другом месте читаем: считайте себя мертвыми для греха и живыми для Бога.
Если не мертвые для греха то и не живые для Бога.

Ну все это еще будет, так как о Нафанаиле было сказано когда еще не было пролита Кровь.

Да, он был порядочным человеком, не лукавым,но это не значит что он не был грешным...

[Алексей1984]

Из Писания мы знаем что были люди праведные на земле, но в то время когда это было сказано, их не было

Логику Вашу понял, вопросов более не имею.

- - - Добавлено - - -

И здесь вы не правы, потому что те искушения о которых пишет Иаков, к Богу не имеют никакого отношения:

Зато к Богу имеют отношения иные искушения - искушал Бог Авраама. С чем спорить то взялись?

[kLeonid]

И здесь вы не правы, потому что те искушения о которых пишет Иаков, к Богу не имеют никакого отношения:

Зато к Богу имеют отношения иные искушения - искушал Бог Авраама. С чем спорить то взялись?

Слово искушение, да будет вам известно, имеет не одно значение:

1.Искушать, -значит изведывать, убеждаться опытами в образе действий или мыслей или чувств того или иного человека, то есть, подвергать испытанию.

В украинской Библии так и переведено: Бог випробував Авраама.


2.Соблазнять, прельщать, смущать соблазном, завлекать лукавством; стараться совратить кого то с пути блага и истины.

Так вот второе к Богу не имеет никакого отношения, потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.

[Алексей1984]

Слово искушение, да будет вам известно, имеет не одно значение

Да мне без разницы какие значения имеют слово искушение, написано Бог искушал Авраама, значит искушал. Дальше идёт большая и жирная точка.

- - - Добавлено - - -

Так вот второе к Богу не имеет никакого отношения, потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.

Вы за Бога то ответ не держите, Он вас Своим адвокатом не уполномачивал.

[kLeonid]

Да мне без разницы какие значения имеют слово искушение, написано Бог искушал Авраама, значит искушал.

Жаль......

[Двора]

Придумали, смотрите о каком времени это было сказано, тогда все станет на свое место.

Из Писания мы знаем что были люди праведные на земле, но в то время когда это было сказано, их не было, я же привел места которые относились именно к живущим в то время.
И здесь вы не правы, потому что те искушения о которых пишет Иаков, к Богу не имеют никакого отношения:Так что подумайте хорошенько...

Интересное дело ... судьбоносные события избранных сосудов, по вашему, к Богу не имеют никакого отношения ... собственно для чего тему открывали, только для восторга?
И не получилось, пришли читающие и подвергают ваши утверждения не то что сомнению, просто не принимают.
К вам вопрос: как вы разьясните ваше заявление

Да, он был порядочным человеком, не лукавым,но это не значит что он не был грешным...

Какой грех вы имели в виду, грехи что называете его грешным, я не спорю, нет, я спрашиваю, что может быть грехом у человека, в котором нет лукавства?

[Алексей1984]

Жаль......

А мне то как жаль, если бы Вы только знали.
Бог искушал Авраама, искушал Иова, через сатану и всех нас искушает так же. Многие и многие погибают в этих искушениях, а кто переносит, тот становится святым и праведным, поэтому и просим не ввести нас в искушение, но избавить нас от лукавого, через которого искушает нас Бог.

Вы лично для чего просите у Бога, что бы Он не ввёл вас в искушение, если Он и так никого в искушение не вводит?

[kLeonid]

Какой грех вы имели в виду, грехи что называете его грешным, я не спорю, нет, я спрашиваю, что может быть грехом у человека, в котором нет лукавства?

Да что угодно, у меня тетка была такая а невестку свою ненавидела, может она и действительно заслуживала этого, но мы призваны любить а ненавидеть.

Думаю что такому человеку труднее жить на этой земле чем другим...

[kLeonid]

Многие и многие погибают в этих искушениях, а кто переносит, тот становится святым и праведным, поэтому и просим не ввести нас в искушение, но избавить нас от лукавого, через которого искушает нас Бог.

Вы лично для чего просите у Бога, что бы Он не ввёл вас в искушение, если Он и так никого в искушение не вводит?

Отвечу вам словами Иакова:

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.(Иак.1:13-15)

И тут же ответ на ваш вопрос, я выделил синим...

[Алексей1984]

Отвечу вам словами Иакова

А я Вам Словом Божьим. Бог искушал Авраама.
Вы лично для чего просите у Бога, что бы Он не ввёл вас в искушение, если Он и так никого в искушение не вводит?

[kLeonid]

А я Вам Словом Божьим. Бог искушал Авраама.

Я вам уже отвечал на это в сообщении #35

Вы лично для чего просите у Бога, что бы Он не ввёл вас в искушение, если Он и так никого в искушение не вводит?

И на этот тоже, в сообщении #41, а текст тот говорит так:не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Матф.6:13)
Если и теперь не разумеете то просто поверте Ап.Иакову:

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.(Иак.1:13-15)

Всех благ.

[Двора]

Я вам уже отвечал на это в сообщении #35И на этот тоже, в сообщении #41, а текст тот говорит так:не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Матф.6:13)
Если и теперь не разумеете то просто поверте Ап.Иакову:Всех благ.

Слово Божие обоюдоострый мечь: читаем 2 Фес 2

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

Как это понимаете?

[Алексей1984]

И на этот тоже, в сообщении #41, а текст тот говорит так:не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Матф.6:13)

Вот я у Вас и спрашиваю, каким рассудком веры, каким разумом веры Вы просите у Бога того, что Он априори сделать не может. Вы просите у Бога, что бы Он не ввёл Вас в искушение, но при этом безрассудно утверждаете, что Бог никого не искушает. ЗАЧЕМ ПРОСИТЕ У БОГА ТОГО, ЧТО ОН И ТАК НЕ ДЕЛАЕТ И СДЕЛАТЬ НЕ МОЖЕТ? Вы либо не лгите на Бога, что Он никого не искушает, либо не просите у Него что бы Он не ввёл Вас в искушение.

- - - Добавлено - - -

Если и теперь не разумеете то просто поверте Ап.Иакову:В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.(Иак.1:13-15)

Искушал Бог Авраама.
Что же Вы врёте что Бог никого не искушает? Для чего просите Бога, чтобы Он не ввёл Вас в искушение. если Он и так никого не искушает?