Твитнуть
На сколько тождественны библейские термины «другие овцы» и «великое множество»? (Иоанна 10:16, Откровение 7:9)
-
-
«Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
(Второе послание к Тимофею 2:19)
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
(Псалтирь 18:15)
«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».
(Псалтирь 49:21) -
Благословенная сестра.
Они полностью тождественны.
В первое пришествие Христос разделил овец, на - "погибших овец дома Израилева" и "другие овцы"
В 7 гл. Откровения, так же идет разделение на "великое множество" языческих народов, которые спаслись и прибывают перед престолом Агнца и на 144000 запечатленных евреев из всех колен Израиля.Комментарий
-
Думаю, что Вы правы, но некоторые отличия всё же разумно будет предположить. Про «других овец» Иисус сказал ученикам и апостолам своим современникам. И его слова: «Их я тоже должен привести» (Иоанна 10:16), написанные в будущем времени указывают на принадлежность «других овец» как минимум к классу христиан, а в состав «великого множества» входили и люди верные Богу, умершие до прихода на землю Иисуса. Если это принять во внимание, то «другие овцы» - это часть «великого множества».Комментарий
-
Да, конечно, имеется ввиду приведение язычников к одному Богу. Иисус пришел разрушить стену между иудеями и язычниками.
Да, согласна.а в состав «великого множества» входили и люди верные Богу, умершие до прихода на землю Иисуса. Если это принять во внимание, то «другие овцы» - это часть «великого множества».«Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
(Второе послание к Тимофею 2:19)
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
(Псалтирь 18:15)
«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».
(Псалтирь 49:21)Комментарий
-
Cвета, В притче Иисуса об овечьих дворах фигурируют две категории овец: "овцы малого стада" (Луки 12:32) и "другие овцы" (Иоанна 10:16). Логично предположить, что спасённые "погибшие овцы дома Израилева" войдут в число одного из этих стад, но какая овца в какое стадо Писание не раскрывает. О принадлежности «овец» к еврейскому народу сказано: «Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле обрезание. Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце а это дело духа, а не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога» (Римлянам 2:28, 29, перевод В. Н. Кузнецовой). До прихода обещанного Мессии, Иисуса, Израиль по плоти более 1 500 лет был особенным народом Бога. Несмотря на постоянные напоминания, Израиль в целом проявил себя неверным Богу. Когда пришел Иисус, народ отверг его (Иоанна 1:11). Поэтому Иисус сказал еврейским религиозным руководителям: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матфея 21:43). Признать «народ, приносящий плоды [Царства]», необходимо для спасения. Новый народ это помазанное христианское собрание, которое родилось в Пятидесятницу 33 года н. э. Его первыми представителями были ученики Иисуса из евреев, признавшие Христа своим небесным Царем (Деяния 2:5, 3236). Но они вошли в состав нового народа Божьего не на основании еврейского происхождения, а на основании веры в Иисуса. Поэтому новый Израиль Божий был чем-то уникальным, а именно духовным народом. Когда большинство евреев отказались принять Иисуса, стать представителями нового народа были приглашены самаряне, а позднее неевреи. Новый народ был назван «Израилем Божиим» (Галатам 6:16). Поэтому, было бы ошибкой утверждать, что 144000 состоят из буквальных евреев.Комментарий
-
"Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" А может здесь говорится об овцах из иных миров...? А великое множество - это вся совокупность овец....?Дождь пошел снова, и по лужам поплыли пузыри, подобные нашим мыслям, надеждам и судьбам; летевший со стороны леса ветер доносил первые летние запахи, полные невыразимой свежести и словно обещающие что-то такое, чего ещё не было никогдаКомментарий
Комментарий