Cын подъярёмной

[ВикторКоваленко]

Осленок, сын подъяремной ослицы - образ Измаила, сына рабыни...

Кто-нибудь может пояснить, откуда взялось слово "подъяремной"?
В Байблзуме - просто "ослицы".

Осленок, сын подъяремной ослицы - образ Измаила, сына рабыни...
Мессия "войдет" в Иерусалим (Израиль уверует, признает, что Иисус - истинный Мессия) после того как Ишмаэль, мусульмане, в Христа уверуют и будут исполнять Его Заповеди...

"Многие же будут первые последними, и последние первыми" /Мат.19:30/.
Римляне были последними, из тех, кто "гнал" Иисуса (наследника по обетованию), и первыми, кто уверовал.
Исмаил был первым, кто гнал наследника по обетованию, значит, по Мат.19:30, должен последним из многих (перед последними из евреев) уверовать.
То есть, заметное "массовое" обращение бывших исмаилитов ко Христу, послужит знамением начала помилования Израиля - знамением начала третьего периода проповеди Евангелия - опять только евреям. Это же значит, что вошло полное число язычников и что вот-вот будут запечатлены 144000 из всех колен сынов Израилевых

11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей;
моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; /Бытие 49 гл./

После знамений с "осленком" - молодым ослом (и времени после "встречи" евреями Господа, возвращающегося на Сион), будет День Господень:
- "Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей?
- "Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".
- Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
- "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения - в сердце Моем..." /Ис.63:1-4/.

[Яна 2013]

Кто-нибудь может пояснить, откуда взялось слово "подъяремной"?
В Байблзуме - просто "ослицы".

Из пророчества Захарии, 9.9.
осленок вьючной ослицы...

[ВикторКоваленко]

Из пророчества Захарии, 9.9. - осленок вьючной ослицы...

Это какое слово?
Где еще написано?

[Яна 2013]

Это какое слово?
Где еще написано?

Слово ослица может переводится как вьючная и подъяремная...
HEBRAICA


4. Так произошло, чтобы исполнились слова, произнесённые через пророка:
5. "Скажи дочери Циона: 'Взгляни! Твой Царь едет к тебе, кротко, сидя верхом на ослице и на ослёнке, детёныше вьючного животного!" (Зехарйа - Захария 9:9) https://kifa.kz/bible/stern/stern_matfey_21.php

[ВикторКоваленко]

Слово ослица может переводится как вьючная и подъяремная...

А если оставить так, как написано?
- "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне ослицы" /Зах.9:9/.
Тогда можно увидеть назидание/намек или что-то еще.

Исмаил был сыном не только Агари, но и Аврама.
Ударение на том, что осленок был сыном ослицы указывает, откуда у Исмаила те или иные черты характера (например, заносчивость по отношению к "неплодной, нерождающей" Саре) и неприязнь, если не сказать больше, по отношению к наследнику по обетованию - от Агари.

А еще можно вспомнить ослицу Валаамову, которая видела больше сидящего на ней - с Агарь общался Ангел Господень, даже больше - пророчествовал ей и учил, что делать.

И еще возникает вопрос - кто ныне "сидит" на ослице и молодом осле, кто владелец?
И вывод - человек (если они потом понадобятся Господу),и учение его - человеческое.

"Они надобны Господу" /Мат.21:3/ - если не будут "брыкаться" и если их нынешние владельцы "отпустят", то послужат Богу по пророчеству.

Понятно, что это всего лишь размышления. Но почему бы не "просчитать" и такой вариант?

[Ольга Ко]

Это какое слово?
Где еще написано?

В синодальном переводе четко написано: "Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъярёмной." (Захарии 9:9).

[ВикторКоваленко]

В синодальном переводе четко написано: "Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъярёмной." (Захарии 9:9).

Это же слово (гюподзюгион) во 2Пет.2:16 тоже четко написано - "ослица".
У переводчиков, наверное, были какие-то основания написать водном месте "подъяремной", а в другом "ослица". Может, кто и знает.

Здесь приводились хорошие варианты толкования - сравнение покорившейся, "работающей"/"служащей" ослицы с ее же "необъезженным" скандальным потомком, и другие. А я просто поддерживаю и как-то развиваю еще одно толкование.

Не уверовавшие в имя Спасителя евреи говорят, что у Торы 70 "ликов" (возможных толкований,
а я думаю, это лишь та часть, которую им пока удалось понять - Христа Иисуса, ведь, еще не приняли).
Поэтому и здесь ограничиваться каким-то одним вариантом не стоит.

[Ольга Ко]

Поэтому и здесь ограничиваться каким-то одним вариантом не стоит.

Вполне возможно, что Вы правы.

[Romann]

Молодой осел -символ необузданной животной природы человека;
Мать осла =природа мать наша!
Именно на них обоих Христос положил свои ОДЕЖДЫ и на обоих СЕЛ ВЕРХОМ=ОБУЗДАЛ животную суть человеческую, ибо первый Адам уподобился животному, о чем свидетельствуют звериные ризы на нем и наказание его пищей животного(быт3:18,21)

"сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне";
"привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их".

[Ибрагим Аббас]

Почему Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, сыне подъяремной ослицы? «Пойдите в деревню, которая перед вами. Как только вы в неё войдёте, вы найдёте там привязанного ослёнка, на которого ещё никто из людей не садился. Отвяжите его и приведите ко мне.» (Марка 11:2).

на которого ещё никто из людей не садился

Осел может заупрямиться. Дело в этом.

А какой тут смысл... (надо думать).

[Петр777]

[/QUOTE]
Сначала ученики не понимают, что повеление Иисуса связано с исполнением библейского пророчества, они осознают это позднее. Пророк Захария предсказал, что обещанный Богом Царь въедет в Иерусалим, «сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». Царь Соломон также ехал на помазание на молодом осле.
Когда ученики берут в Виффагии осленка и ослицу, некоторые из стоящих рядом спрашивают: «Что делаете?» Но, услышав, что животные нужны Господу, люди разрешают взять их. Ученики кладут свои верхние одежды на ослицу и на осленка; но Иисус садится на осленка.

[ДмитрийВладимир]

Почему Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, сыне подъяремной ослицы? «Пойдите в деревню, которая перед вами. Как только вы в неё войдёте, вы найдёте там привязанного ослёнка, на которого ещё никто из людей не садился. Отвяжите его и приведите ко мне.» (Марка 11:2).

Скорее всего ослёнок молодой на которого ни кто не садился асоциируется с учениками Христовыми как и с новыми мехами, как и малые сеи во Христе покорные Христу не страдающие очерствелостью и жестоковыйностью.