О каком чуде "в Капернауме" идет речь?

[bratmarat]

Смотрите (это проповедь Иисуса в Назарете):

21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. 22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? 23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. (Лук.4:21-23)

Итак, 2 вопроса:

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)
2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"

[MakDim]

1. О каком чуде "в Капкрнауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)

Именно это и свидетельствует о божественности Иисуса! Ведь именно Бог знает будущее от начала.
Сравни:
Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
(Послание к Римлянам 4:17)

[bratmarat]

Именно это и свидетельствует о божественности Иисуса! Ведь именно Бог знает будущее от начала.
Сравни:
Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
(Послание к Римлянам 4:17)

Вы о чем? Это слушатели сказали Ему о Капернауме.

[Ольга Владим.]

Смотрите (это проповедь Иисуса в Назарете):

21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. 22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? 23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. (Лук.4:21-23)

Итак, 2 вопроса:

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)

Вот первое -

11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
(Иоан.2:11)

А об этом было сказано выше -

14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.
15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
(Лук.4:14,15)

За что Его прославляли? Просто так?

2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"

Засвидетельствовали вот это -

18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедывать лето Господне благоприятное.
(Лук.4:18,19)

Значит - Он уже исцелял и благовествовал.
Засвидетельствовали. Хотя их дух и разум таки воспротивился, не имея веры.

- - - Добавлено - - -

Вы о чем? Это слушатели сказали Ему о Капернауме.

Значит, до этого, в Капернауме были другие чудеса, о которых просто не сказано в этой главе.

[sam1]

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)
2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"

«Что было в Капернауме»: евангелист еще ничего не говорил доселе о чудесах Господа, совершенных в Капернауме, и это показывает, что он не держится в этом случае строгой хронологической последовательности событий. О бывшем в Капернауме он повествует далее, ст. Лк. 4:31-41. Господь сотворил здесь немало чудес, и Назаретяне, как видно, слышали о них, но, не веря в Него, желали, чтобы Он здесь перед их глазами, по их требованию, совершал чудеса. Это указывает на такое же нравственное расположение их, какое обличил Господь в фарисеях, требовавших от Него знамения (Мф. 16:3-4).

Евангелие от Луки 4 глава 23 стих - Михаил (Лузин) еп. читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

или:

Было в Капернауме. Здесь сказывается соревнование незначительного городка, каким был Назарет, с богатым Капернаумом. Очевидно, Господь раньше был в Капернауме и творил там чудеса, о которых, однако, доселе евангелист еще ничего не говорил.

Евангелие от Луки 4 глава 23 стих - Толковая Библия А.П. Лопухина читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

[vera39]

«Что было в Капернауме»: евангелист еще ничего не говорил доселе о чудесах Господа, совершенных в Капернауме, и это показывает, что он не держится в этом случае строгой хронологической последовательности событий. О бывшем в Капернауме он повествует далее, ст. Лк. 4:31-41. Господь сотворил здесь немало чудес, и Назаретяне, как видно, слышали о них, но, не веря в Него, желали, чтобы Он здесь перед их глазами, по их требованию, совершал чудеса. Это указывает на такое же нравственное расположение их, какое обличил Господь в фарисеях, требовавших от Него знамения (Мф. 16:3-4).

Евангелие от Луки 4 глава 23 стих - Михаил (Лузин) еп. читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

или:

Было в Капернауме. Здесь сказывается соревнование незначительного городка, каким был Назарет, с богатым Капернаумом. Очевидно, Господь раньше был в Капернауме и творил там чудеса, о которых, однако, доселе евангелист еще ничего не говорил.

Евангелие от Луки 4 глава 23 стих - Толковая Библия А.П. Лопухина читать онлайн || ЭкзегетЪ.RU

А где Он сотворил вино из воды?

[ДмитрийВладимир]

Смотрите (это проповедь Иисуса в Назарете):

21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. 22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? 23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. (Лук.4:21-23)

Итак, 2 вопроса:

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)
2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"

Апостол Иоанн отвечает.

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, тогда распорядитель зовет жениха
и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

Итак, Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

[Ольга Ко]

Смотрите (это проповедь Иисуса в Назарете):

21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. 22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? 23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. (Лук.4:21-23)

Итак, 2 вопроса:

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)
2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"

1. О каком чуде "в Капернауме" идет речь? Ведь дальнейшие стихи повествуют именно о чуде в Капернауме (но ведь оно не могло произойти раньше, чем Иисус говорил в Назарете)


Возможно, жители Назарета знали пророчество Исайи о Капернауме и Галилее: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.» (Исаия 9:1-2). Они считали, что в такой же степени, или больше достойны «света великого» обещанного жителям Капернаума и намеревались потребовать этого от Мессии-соотечественника или отвергнуть Иисуса как Мессию. Так и не дождавшись того на что рассчитывали, «они отвергли его. Иисус сказал им: «К пророку везде относятся с уважением только не на родине и не в его доме». И из-за их неверия он совершил там мало чудес. » (Матфея 13:57,58).


2. Как так - они "засвидетельсвовали" слышанное из Его уст, но тут же начали говорить, что мол вот "Он ведь среди нас жил", мол "какой Он Мессия?!"


В Библии существуют два определения «клевета» и «злословие». Клевета это злонамеренная ложь, а злословие злонамеренная правда. И то и другое проявление греха. Правда, которую они говорили о Иисусе была одним из проявлений злословия. Ей они пытались понизить авторитет Иисуса со ступени Сына Бога и Мессии до обычного горожанина Назарета. Возможно это или результат низкой духовности, или плод зависти, или желание превосходства над другими - эгоизм (в т.ч. над жителями Капернаума). Стыдно говорить и осознавать, но я не раз замечала подобные проявления у себя. Они как пыль не успеешь стереть появляются снова и снова это наше несовершенство.